阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”
战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五种品德，即温、良、恭、俭、让为五种德性，子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之”(《论语·学而》)；兵家认为智、信、仁、勇、严为将帅必具之德，出自《孙子兵法·计篇》：“将者，智、信、仁、勇、严也。”
五德终始说是一种基于古老五行的历史观念，意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。
扩展资料
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
