谚语，俗语，成语，歇后语，格言四者的区别
一、形成原因不同 1、谚语：民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句。 2、俗语：既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关联。 3、成语：古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。 4、歇后语：歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式。 二、形式不同 1、谚语：人们生活中常用的现成的话，多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。 2、俗语：约定俗成，广泛流行，且形象精炼的语句。 3、成语：其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。 4、歇后语：它通常将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。 三、特点不同 1、谚语：恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。 2、俗语：；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。 3、成语：成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。 4、歇后语：歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。 参考资料来源： 百度百科-歇后语 百度百科-成语 百度百科-俗语 百度百科-谚语
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。2、俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语可以分成两种类型：（一）逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：猪八戒照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑巴吃黄莲──有苦说不出（二）谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)火烧旗杆——长叹(炭)粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。百日不下雨——久情（晴）百尺竿头挂剪刀——高才（裁）百川归海——大势所趋歇后语和俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：（1）黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）5、格言是具有教育意义的警句。一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。农谚往往带有地域性，成语具有全民性。歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。由前后两部分构成的固定性口语。前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。人们也常常把它称为“俏皮话”。歇后语分为喻意的和谐音的两类。喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。不宜在庄严的场合里使用。如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。 你的认可是我解答的动力，请采纳......
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。2、俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。4、歇后语是我国人民在生活实践中创造的特殊语言形式。一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语可以分成两种类型：（一）逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：猪八戒照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑巴吃黄莲──有苦说不出（二）谐音的歇后语，他在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：外甥打灯笼——照旧(舅)孔夫子搬家——净是输(书)火烧旗杆——长叹(炭)粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。百日不下雨——久情（晴）百尺竿头挂剪刀——高才（裁）百川归海——大势所趋歇后语和俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：（1）黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）5、格言是具有教育意义的警句。一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。农谚往往带有地域性，成语具有全民性。歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。由前后两部分构成的固定性口语。前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。人们也常常把它称为“俏皮话”。歇后语分为喻意的和谐音的两类。喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。不宜在庄严的场合里使用。如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。 你的认可是我解答的动力，请采纳......
关于俗语和谚语？
俗语与谚语的区别 俗语是流传于民间的、定型的通用语句，包括谚语、俚语和口头上常用的成语，是人民群众生活经验和愿望的总结。俗语与谚语是整体与部分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语不一定是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只能算是俗语而不是谚语。 谚语的特点是以通俗简练的话语反映深刻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还有关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。
中国谚语俗语精选，为人处世，人情世故，够用一辈子了
谚语是一种习语。它是一种在民间传播的相对简洁而全面的话语。它们大多反映了劳动人民的实践经验，而且通常是口头流传的。 许多谚语揭示客观事物或现象的规律，总结人们的生产经验和社会生活经验，具有广博的知识和深刻的哲理，恰当地运用谚语可以使语言生动有趣，增强文章的表现力。如：瑞雪预示着一年的好，春雨贵如油，饮水不忘挖井，磨刀不误柴工等。俗语也叫俗语。俗语通常用作语言术语。俗话有文言的色彩。俗语有口语的味道。它是用汉语词汇为群众创造的语言单位，用群众的口语传播。它是一种广受欢迎的刻板句。它简洁、形象，大部分是劳动人民创造的。反映人们的生活经历和愿望。 例如，如果没有八个字符，赢家将是王子，输家将是小偷。
中国谚语俗语精选，为人处世，人情世故，够用一辈子了
谚语是一种习语。它是一种在民间传播的相对简洁而全面的话语。它们大多反映了劳动人民的实践经验，而且通常是口头流传的。 许多谚语揭示客观事物或现象的规律，总结人们的生产经验和社会生活经验，具有广博的知识和深刻的哲理，恰当地运用谚语可以使语言生动有趣，增强文章的表现力。如：瑞雪预示着一年的好，春雨贵如油，饮水不忘挖井，磨刀不误柴工等。俗语也叫俗语。俗语通常用作语言术语。俗话有文言的色彩。俗语有口语的味道。它是用汉语词汇为群众创造的语言单位，用群众的口语传播。它是一种广受欢迎的刻板句。它简洁、形象，大部分是劳动人民创造的。反映人们的生活经历和愿望。 例如，如果没有八个字符，赢家将是王子，输家将是小偷。
谚语与俗语的区别
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。 二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。 甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。 有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。 俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。 四，歇后语、俏皮话 歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。 歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如： ①水仙不开花，装蒜（修饰词） ②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组） ③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子） ④木匠戴枷，自作自受（修饰成语） ⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身） 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。 ①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇 歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如： ①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语） ②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） ③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） 综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。 谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。 歇后语 歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。 歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>； 懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。 在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。 最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。 我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。 在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。 第一，谐音类。如：空棺材出葬 － <目（木）中无人>小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。 第二，喻事类。如：弄堂里搬木头 － <直来直去>冷水发面 － <没多大长劲> 这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。 第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。 第四，故事类。如楚霸王举鼎 － <力大无穷>曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜> 这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。 遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得> 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。 歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词.俗语一词,已经普遍用作语言学的术语；常言一词,带有文言的色彩；俗话一词,则有口语的气息. 有的文章中偶尔也把俗语称作成语.俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式,二者关系密切.“约定俗成”这一成语,就包含着俗、成二字.但从学习的角度来看,它们还是各有特点的.
俗语是包括谚语的，俗语范围比谚语的大
基本没区别
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词.俗语一词,已经普遍用作语言学的术语；常言一词,带有文言的色彩；俗话一词,则有口语的气息. 有的文章中偶尔也把俗语称作成语.俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式,二者关系密切.“约定俗成”这一成语,就包含着俗、成二字.但从学习的角度来看,它们还是各有特点的.
俗语是包括谚语的，俗语范围比谚语的大
基本没区别
谚语与俗语的区别
俗语是流传于民间的、定型的通用语句，包括谚语、俚语和口头上常用的成语，是人民群众生活经验和愿望的总结。 俗语与谚语是整体与部分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语不一定是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只能算是俗语而不是谚语。 谚语的特点是以通俗简练的话语反映深刻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还有关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。 俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
谚语和俗语是同一个意思吗
谚语和俗语 当然不是同一个意思哦。 谚语应该属于成语中的一种。 而俗语就是。七字成语，八字成语。
我觉得不是一个意思
不是同一个意思，两者有所区别： 谚语是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语.多数反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般都是经过口头传下来的.它多是口语形式的通俗易懂的短句。比如：不听老人言,吃亏在眼前；火车跑得快,全靠车头带；江山易改,本性难移；留得青山在,不怕没柴烧。 俗语,也称常言,俗话,普遍用作语言学的术语,带有文言的色彩。俗语是以形象为主体的通俗的口语,它的结构形式相对稳定,而在实际运用中可以灵活变通，比如：横挑鼻子竖挑眼；眉毛胡子一把抓；起大早,赶晚集；求爷爷,告奶奶；外国的月亮比中国的圆；睁一只眼,闭一只眼……
我觉得不是一个意思
不是同一个意思，两者有所区别： 谚语是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语.多数反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般都是经过口头传下来的.它多是口语形式的通俗易懂的短句。比如：不听老人言,吃亏在眼前；火车跑得快,全靠车头带；江山易改,本性难移；留得青山在,不怕没柴烧。 俗语,也称常言,俗话,普遍用作语言学的术语,带有文言的色彩。俗语是以形象为主体的通俗的口语,它的结构形式相对稳定,而在实际运用中可以灵活变通，比如：横挑鼻子竖挑眼；眉毛胡子一把抓；起大早,赶晚集；求爷爷,告奶奶；外国的月亮比中国的圆；睁一只眼,闭一只眼……
