菜根谭适合什么人看(菜根谭适合什么年龄阅读)

适合有阅历能静下心的人. 《菜根谭》是明朝隐士洪应明所做，作者早年热衷功名，晚年隐居，潜心礼佛，自号还初道人（礼佛而号道人，确实有些怪）。《菜根谭》类似随笔录，没有连贯的脉络，只是作者的一些感悟句子。内容谈不上晦涩，但是也确实包含了作者的数十年人生感悟。当然，对于看经典之外的书籍，我一般是以较重的批判的眼光来看。《菜根谭》在明清之时都算不上受重视，但是近十几年来倒是确实掀起了一股热潮。总而言之，书中不乏深刻的感悟，但是也确实有很多问题。最重要的，作者想在一本书内融汇儒释道三家思想，应用三家的观点——不得不说儒释道至深入处，确实是部分有所交通的——但是作者的境界似乎仍显不足，本想为虎添翼，但是最后却显得有些四不像。究其原因，作者虽然广泛涉猎三教，但是却没有一个作为根基的“道”。你说他学儒，他没有修齐治平，为生民开太平的志向，其言“处世不必邀功，无过便是功”，虽然有着经历世事的沧桑，但是也不免给人怕事的感受。你说他学道，学佛，却说“试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然”“想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷”。可见他实际上读道读佛，却不信道也不信佛。君子务本，本立而道生；采用三教的部分观点和视角，却实际上对三者都没有信仰，自然是一个形似神不似，走向消极的结局。作者实际上不相信可以“超脱”，或者存在“持久的价值”。不论是寡欲，看破，超脱，静空，乃至“要以宇宙的宽广看问题，要从历史长河的长远看得失”之类的话虽然都是“高大上”，但都是建立在一个关键点之上——死亡不是终结——否则毫无意义。作者在全文中强调淡泊名利，去除欲望，强调名利等等一切的外在都是空，但是你要说这些是空，那就必然有物是实（当然这依然是分别，大道浑然，唯恍唯惚，不分阴阳，我这里退一步姑且论之）。然而在文中，作者的言语字里行间都是人死如灯灭，到头一场空的态度（也就是说洪居士一直在说空，却从来不提到实，或者他就不认为有什么是实？）。如果以这种思想作为认知思考的根基，那我可以说消极是必然的，之前的所有清净寡欲的讨论都是没有意义的——既然死后就是什么都没有，那欲望去不去除有什么区别？心念澄不澄澈有什么不同？尽皆是一个死字罢了。从这个角度去看，那人生没有任何事是有意义的，不管是民族，国家，利益他人等等等等，反正死后就是什么都没有了，这些事又去管他作甚？儒释道，儒家只言入世，道家更重出世，佛家入世出世尽皆圆满，但没有哪一个是消极的。此处舍生取义，修齐治平的儒家不谈，道家追求长生，相信能够以身合道，天人合一；佛家有轮回，此世之死从来不意味着结束，他们所共有的寡欲清净的修持方法是手段而非是目的，故而修行依然有勇猛精进，但是洪先生虽然总是反复强调名利不可恃，要求清心寡欲，但是却没说明这是为了什么，难道做这些仅仅是为如他所言“欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻（求一好死？）”么？那可真是殆矣！

书是无分读者的年龄的，重要的是能够从中获益。这三本书都是劝世的，个人觉得措辞都比较浅显。但是论整体文笔，推荐菜根，他的举例说明较多，相对通俗。

洪应明主编的，融合了中庸儒家等思想，讲述了各种哲理，由一个个小故事组成，有建功立业，有人生乐趣，有积极乐观，有命运不济等等。 我高中就是看这本书的，写作文时感觉挺好用的 (*^__^*)

《菜根谭》很少人看原因是：《菜根谭》并不是很火，所以知道的人少，看的人自然少了。 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。其文字简炼明隽，兼采雅俗，言辞中流露出山林意趣，渗透着万物一体的世界观。 开出的处世之方偏重心态和人事，悟虚妄真实之理，指出贫富、尊卑、穷达因为心念使善恶、祸福相互转换，告诫世人及时转念，戒贪少欲，取中庸之道。著作前后内容和深度有所不同，反映出了不同的阅历和境界。 全文赏析： 《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派。 在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范，但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。

读过一点 适合有阅历能静下心的人
学生最适合读吧
承认