泥菩萨过河歇后语(泥菩萨过河歇后语后半句)

泥菩萨过江，自身难保。 就是说不要指望让他带你过河，因为是泥做的，经河水一泡他就会散落在水中。人们也常常用来形容一个人，连他自己都自身难保，就别指望他来保护你。 烧窑的盖房子 —— 一举两得买匹布裹脚 —— 宽打窄用热恋中的情人 —— 难分开灯盏无油 —— 空费心；白费心；光费心叫驴变成土蚂蚱 —— 一辈不如一辈；一代不如一代半截梭子织布 —— 独来独往 老太婆上台阶 —— 步步高升；步步登高
泥菩萨过河--自身难保
自身难保

这句歇后语比较常见，叫做： 泥菩萨过河——自身难保类似歇后语还有： 背泥菩萨过河——淘神
自身难保。
是自身难保。
自身难保

泥菩萨过河——自身难保。是一句歇后语，也可以只要前一句，为民间谚语，表自己都顾不上还惦记其他人！（其原因是泥人在水里会散成泥水。。。）
“泥菩萨过河”言外之意就是没有办法再帮别人了。

自身难保 “泥菩萨过河----自身难保”比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。

泥菩萨过河，自身难保是一个俗语。比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。 菩萨像很多是泥胎做的，这样的菩萨像如果过河被水浸泡，就会崩解化掉的，因此说泥菩萨过河自身难保。 但是这句话的更深一层意思是，只有自己才能救自己，求人不如求己，佛菩萨只是老师，是助缘，是帮助我们觉悟的，教导我们破迷开悟、离苦得乐、了生脱死、出离轮回的，而不能代替我们。自己吃饭自己饱，各人因果各人背，自己的业只能自己了。 扩展资料： 典故： 从前，一座庙里供奉着一个泥菩萨。这座庙年久失修，无人供奉香火。泥菩萨极其苦闷，每日无所事事。一天，他听到有人喊救命，急忙走下供台，向门外望去，原来有人掉进庙前的小河里了。 泥菩萨以救人于危难为自己的职责，岂能坐视不管？他奋不顾身地跳进河里，可是还没等他游到落水人身边，泥菩萨已经化作一团泥，被河水冲走了。 后人根据这个故事编了歇后语“泥菩萨过河—自身难保”，意思是说帮助别人要量力而为，如果自己都保护不了自己，还逞能帮助别人，最后没有好结果。 参考资料来源：百度百科：泥菩萨过河，自身难保
“泥菩萨过河，自身难保”比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。 出处：《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？” 变式如下： 于逢《金沙洲》三部十七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。” 近义词 自顾不暇 [ zì gù bù xiá ] 释义：自己照顾自己都来不及。说明穷于应付，无力顾及其他。暇：空闲。不暇：忙不过来。 出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十回：“今虽略有生机，但自顾不暇，何能另有安顿哥哥之处。” 用法：主谓式；作谓语；用于个人或集体。
泥菩萨过河，自身难保，意思是泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。 泥菩萨，释义为泥塑的菩萨像，民间多泛指泥塑的神像等。比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。出自《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》、于逢《金沙洲》三部十七、李六如《六十年的变迁》十三章四。 也称“泥菩萨落水，自身难保”，比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。 示例： 如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”这句俗语还有几种变式。 如于逢《金沙洲》三部十七：“郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。” 菩萨分类 菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种性（梵gotra -stha ）、入（梵avati^rn!a ） 未净（梵a -s/uddha^s/aya ）、净（梵s/uddha^s/aya ）、未熟（梵a -paripakva ）、熟（梵paripakva ）、未定（梵a -niyati-patita ） 定（梵niyati -patita ）、一生（梵eka -ja^ti-pratibaddha ）、最后身（梵carama -bhavika ）。 以上内容参考：百度百科-泥菩萨
菩萨像很多事泥胎做的，这样的像如果过河被水浸泡，就会崩解化掉的，因此说泥菩萨过河自身难保。但是这句话的更深一层意思是，只有自己才能救自己，求人不如求己，佛菩萨只是老师，是助缘，是帮助我们觉悟的，教导我们破迷开悟、离苦得乐、了生脱死、出离轮回的，而不能代替我们。自己吃饭自己饱，各人因果各人背。自己的业只能自己了。 南无阿弥陀佛
是“泥菩萨过河，自身难保”！泥塑的菩萨去过河，由于没有舟桥，自己不是真菩萨（泥塑的）又没有神通，所以只好游泳过河…后果可想而知，这样的菩萨连自身都保不住，怎能去保别人？