1、人活在世界上，不可以有偏差;而且多少要费点劲儿，才能把自己保持到理性的轨道上。——王小波《沉默的大多数》
2、在社会伦理的领域里我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到高雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。——王小波《沉默的大多数》
3、但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。——王小波《沉默的大多数》
4、最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人，如前所述，这正是中古的遗风——王小波《沉默的大多数》
5、假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈，这导致一种负筛选：越是傻子，越敢叫唤。
6、假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我的脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。
7、胡思乱想并不有趣，有趣的是有道理而新奇。——王小波《沉默的大多数》
8、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听——王小波《沉默的大多数》
9、当然，人们给所谓色情作品定下的罪名不仅是腐蚀青少年，而且是腐蚀社会。在这方面书中有一个例子，就是六十年代的丹麦实验。1967年，丹麦开放了色情文学（真正的色情文学）作品，1969年开放了色情照片，规定色情作品可以生产，并出售给十六岁以上的公民。这项实验有了两项重要结果：其一是，丹麦人只是在初开禁时买了一些色情品，后来就不买或是很少买，以致在开禁几年后，所有的色情商店从哥本哈根居民区绝迹，目前只在两个小小的地区还在营业，而且只靠旅游者生存。本书作者对此的结论是：\"人有多种兴趣，性只是其中的一种，色情品又只是其中一个小小的侧面。几乎没有人会把性当作自己的主要生活兴趣，把色情品当作自己的主要生活兴趣的人就更少见。\"丹麦实验的第二个重大发现是色情业的——王小波《沉默的大多数》
10、从此之后，我再也不敢去看任何一部国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心——因为学习成绩好，我妈一直以为我很聪明。——王小波《沉默的大多数》
11、假设我相信上帝（其实我是不信的），并且正在为善恶不分而苦恼，我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务，我就要请求他让我在此项任务和下地狱中作一选择，并且我坚定不移的决心是：选择后者。——王小波《沉默的大多数》
12、在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。——王小波《沉默的大多数》
13、是我要做不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人认为，做爱做的事才是“有”，做自己也不知为什么要做的事则是“无”。——王小波《沉默的大多数》
14、假如说，思想是人类生活的主要方面，那么出于功利的动机去改变人的思想，正如为了某个人的幸福把他杀掉一样，言之不能成理。
15、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待。这件事有点两重性，其一别人把你当做人还是东西，是你尊严之所在。其二是你把自己看成人还是东西，也是你的尊严所在。——王小波《沉默的大多数》
16、没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。
17、说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波《沉默的大多数》
18、青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。
19、我认为头脑是感知志高幸福的器官，把功利的想法时加在它上面，是可疑之举！——王小波《沉默的大多数》
20、我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。——王小波《沉默的大多数》
