黑格尔辩证法三大规律(用辩证法三大规律分析疫情)

因为这就是黑格尔，所以自己所尊崇的这种唯物辩证法的一种基本的观点，那么就是说事情是在发展变化的，而他就是认为事物的变化发展就是正反和这三个部分，这三个部分，他认为是一般事物的发展规律，所以说才会拿来作为辩证法的一个基础，实际上，这些都是有一定的问题的，但是黑格尔毕竟在这个方面做了很大的贡献，你可以理解为黑格尔的意思，就是说事物有发生，发展到灭亡这三个过程，而这三个过程又是不断连续循环发生的，要理解会比较容易接受这个观点
黑格尔的辩证法有三大规律：质量互变、对立统一和否定之否定。其中，对立统一思想是黑格尔辩证法中最重要和最有价值的部分。

黑格尔哲学三大理论是对立统一，量变质变，否定之否定。 黑格尔的《逻辑学》三大理论：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这三个辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。 黑格尔哲学三大理论介绍： 这三大理论也是一个正反合的逻辑关系，量变质变的规律是事物内部的规律，而否定之否定的规律，是事物发展规律，而这三大规律的核心是：对立统一规律。其余两个规律是对立统一规律展开的形式。 对立统一规律揭示了，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉和动力，就像老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。量变质变规律揭示了，事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。 否定之否定规律揭示了，矛盾运动过程具有的特点，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质，就像老子说的：“反者道之动，弱者道之用”一样，任何事物，永远有向对立面运动变化的趋势和内在动力。

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辩证法三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。这个三辩证法规律在哲学上普遍性达到极限程度。这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，恩格斯则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度最高的产物。
哲学定律 【正反律】有正面必然有反面；有正极必然有负极；有上必然有下；有左必然有右；有前必然有后；有新必然有旧。（中国王氏2020）【对立统一律】对立双方构成统一整体，相互依存，如果失去一方，另一方便不能存在。（中国王氏2020）例如：在磁铁中，N极和S极对立统一。在新陈代谢中，同化和异化对立统一。在商品交换中，买和卖对立统一。在经济活动中，生产和消费对立统一。【均衡律】不均衡的事物通过自发运动最终达到均衡。（中国王氏2020）例如：水往低处流，达到水平后停止流动。例如：热量从高温处向低温处传递，达到热平衡后停止热传递。例如：在市场经济条件下，起伏不定的价格在均衡律的作用下会自发地趋向均衡。【兴衰律】事物总是经历由兴到衰的周期性变化。（中国王氏2020） 【宇宙质能守恒律】宇宙的总质量守恒，总能量守恒。（中国王氏2020）

黑格尔的三分法 黑格尔的"一分为三"的辩证法问题.这里所说的"一分为三"也就是黑格尔自己经常所说的"三分法",这里所以称之为"一分为三",意在着重指出,黑格尔"三分法"之中的"三"是既有区别又有联系的,因此这就构成"三"的内在统一性亦即"一".黑格尔也常用"三一律","三一体"这样的名称,也是要指出"三"的内在统一性。黑格尔辩证法的三大规律是：质量互变、对立统一、否定之否定。在质量互变规律中，黑格尔用质、量、度来诠释事物的运动和发展变化，指出质是事物的属性，从根本上决定了某物属于某物，如果脱离了质，某物就不再是某物了。量只是事物外在的规定性，它的变化如果没有达到一定的程度不会改变事物的性质。而衡量量变限度的就是度，造成质量互变的点叫“交错点”，据此点构成的线叫“交错线”，量变是渐进式的，而质变是在渐进过程中中断，走向飞跃，从而彻底改变事物性质。对立统一思想是黑格尔辩证法最具价值的组成部分。黑格尔认为任何事物都有其对立面，矛盾是普遍存在的，但所有事物的对立面又都是相统一的。黑格尔直接攻击形式逻辑，尤其是“A=A”的同一定律，他指出同一定律建立在一种抽象的同一性基础上，没有考虑到它的内在差别，他要求把自身的内在差别和内在矛盾包含在具体的同一性中。他认为，同一本质上就是绝对的非同一，包括差异、对立和矛盾，唯有在同一与差异的统一中才能发现真理。 否定之否定是指逻辑思想经历的肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程。第一阶段为抽象的理性阶段，首先肯定理性思维的优点与价值，确定理性思维的地位。第二阶段进入否定理性阶段，对理性思维采取扬弃的态度，过渡到它的对立面。第三阶段是再次肯定理性思维的阶段。黑格尔说：“就以否定作为结果来说，它是包含着肯定的。肯定中包含它所自出的否定，并扬弃否定在自身内，所以说辩证法具有扬弃否定，否定中又包含肯定的特性。”黑格尔认为世界本质是客观精神，因此“否定之否定”演变成了对自我意识的探求。
存在论，概念论，本质论
三分法应该是针对一元论、二元论而言。第一个三分法应该赫拉克利特，基于万物、火以及其隐含的逻各斯的划分，这应该算第一次的三分法路线，阿那克萨戈拉的万物、种子及努斯大概也是这种路数，不过严格意义上这两者都不算三分法。严格意义上是麦里梭，在是者，非是者间，加入了虚空的概念，后面的原子论者则继承了虚空这一概念。进而，是存在、思维、语言三者的同一性问题，类似的中国有意、象、言的划分；在哲学中划分为本体论、认识论、方法论；形而上学（理论哲学）、自然哲学、实践哲学（道德哲学）的划分应该也算三分法再次，亚里士多德提出的中道所代表的一种调和性、折中性的限制，比如在绝对王治与民主寡头间提出来的中道政体，这样一种寻找中间者的思想，勉强也算三分法，类似的自然的和谐，中国的中庸、以及黑格尔的否定之否定代表的辩证法、马克思主义哲学的对立统一都勉强算三分法；最后，经典的罗素的神学、哲学、科学的划分也算三分法吧，类似的人性、兽性、神性，中国哲学里天、地、人的划分也算三分法。 作者：浮臣丶链接：https://www.zhihu.com/question/421790477/answer/1491689508 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。