古人关于道德修养的名言
1、才者,德之资也;德者,才之帅也。——《资治通鉴》 2、君子坦荡荡,小人长戚戚。——孔子 3、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮 4、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。——刘备 5、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。——后《汉书》 6、得道多助,失道寡助。——孟子 7、疾风知劲草,板荡识诚臣。——唐太宗 8、捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植 9、不愤不启,不悱不发。——《论语》 10、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》 11、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。——《楚辞》 12、 防民之口,甚于防川。——《国语》 13、盛年不重来,一日难再晨。——东晋·陶渊明 14、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——三国·诸葛亮 15、大道之行,天下为公。——《礼记》 16、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》 17、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——三国·曹操 18、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。——明·于谦 19、非学无以广才,非志无以成学。——三国·诸葛亮 20、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 22、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋·陆游 23、知人者智,自知者明。——《老子》 24、落红不是无情物,化作春泥更护花。——清·龚自珍 25、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。——唐·韩愈 现代道德修养的名言警句的精选 1、如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根 2、使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔 3、德行的实际是由行为,不是由文字。——夸美纽斯 4、道德首先被要求的是支配自己——康德 5、道德的基础是人类精神的自律。——马克思 6、如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生 7、德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭 8、美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根 9、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬 10、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪 11、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 12、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 13、作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素 14、应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克里特 15、智慧和德行,有如一辆车的两个轮子。——日本 16、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 17、无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。——培根 18、有谦和、愉快、诚恳的态度,而同时又加上忍耐精神的人,是非常幸运的'。——塞涅卡 19、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸 20、道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利 21、以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。——犹太人 22、道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的。——希腊 23、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。——爱默生 24、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。——孟德斯鸠 25、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
1、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 2、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 3、予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖。 4、天生我材必有用,千金散尽还复来。 5、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。 6、知之为知之,不知为不知,是知也。 7、落红不是无情物,化作春泥更护花。 8、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 9、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 10、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 11、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 12、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 13、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 14、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。 15、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。 16、崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。 17、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。 18、满口仁义道德,一肚子男盗女娼。 19、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 20、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 21、道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。 22、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 23、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。 24、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。 25、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 26、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。 27、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。
1、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 2、三人行,必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》 4、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚,人以群分。——《易经》 8、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢,未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛,文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心,人皆有之。——苏辙 17、己所不欲,勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 20、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力,日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
1、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 2、三人行,必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》 4、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚,人以群分。——《易经》 8、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢,未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛,文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心,人皆有之。——苏辙 17、己所不欲,勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 20、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力,日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 26、精诚所至,金石为开。——《汉书》 27、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 28、铁肩担道义,妙手着文章。——杨继盛 29、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记》 30、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
1、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 2、三人行,必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》 4、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚,人以群分。——《易经》 8、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢,未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛,文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心,人皆有之。——苏辙 17、己所不欲,勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 20、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力,日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 26、精诚所至,金石为开。——《汉书》 27、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 28、铁肩担道义,妙手着文章。——杨继盛 29、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记》 30、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》 31、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹 32、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 33、千里之行,始于足下。——《老子》 34、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 35、虽不能至,心向往之。——《诗经》 36、仁者见仁,智者见智。——《易经》 37、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。——于谦 38、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》 39、从善如登,从恶如崩。——《国语》 40、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
1、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 2、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 3、予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖。 4、天生我材必有用,千金散尽还复来。 5、但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。 6、知之为知之,不知为不知,是知也。 7、落红不是无情物,化作春泥更护花。 8、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 9、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 10、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 11、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 12、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 13、火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 14、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。 15、在世界上一切道德品质之中,善良的本性是最需要的。 16、崇德而定势,行又而忘利,修修而忘名。 17、不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。 18、满口仁义道德,一肚子男盗女娼。 19、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 20、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 21、道德美,包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。 22、天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。 23、知识欲的目的是真,道德欲的目的是善,美欲的目的是美。真善美,即人间理想。 24、问心的道德胜于问理的道德,所以情感的生活胜于理智的生活。 25、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 26、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。 27、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。
1、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 2、三人行,必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》 4、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚,人以群分。——《易经》 8、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢,未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛,文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心,人皆有之。——苏辙 17、己所不欲,勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 20、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力,日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
1、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 2、三人行,必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》 4、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚,人以群分。——《易经》 8、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢,未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛,文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心,人皆有之。——苏辙 17、己所不欲,勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 20、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力,日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 26、精诚所至,金石为开。——《汉书》 27、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 28、铁肩担道义,妙手着文章。——杨继盛 29、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记》 30、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
1、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼 2、三人行,必有我师焉。——《论语》 3、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。——《史记》 4、尺有所短,寸有所长。——《楚辞》 5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。——管子 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——孟子 7、物以类聚,人以群分。——《易经》 8、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——《史记》 9、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修 10、亡羊补牢,未为迟也。——《战国策》 11、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮 12、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》 13、一张一弛,文武之道。——《礼记》 14、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·秦伯》 15、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋》 16、慈孝之心,人皆有之。——苏辙 17、己所不欲,勿施于人。——《论语》 18、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——诸葛亮 19、循序而渐进,熟读而精思。——朱熹 20、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》 21、路遥知马力,日久见人心。——无名氏 22、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》 23、少壮不努力,老大徒伤悲。——汉乐府 24、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》 25、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 26、精诚所至,金石为开。——《汉书》 27、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》 28、铁肩担道义,妙手着文章。——杨继盛 29、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记》 30、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》 31、问渠哪得清如许,为有源头活水来。——朱熹 32、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 33、千里之行,始于足下。——《老子》 34、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 35、虽不能至,心向往之。——《诗经》 36、仁者见仁,智者见智。——《易经》 37、粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。——于谦 38、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》 39、从善如登,从恶如崩。——《国语》 40、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
品德修养的名言警句
品德修养的名言警句10句 01、人生有七尺之形,死为一棺之土。惟德扬名,可以不朽。——曹丕02、没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼罗兰 03、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。——孟德斯鸠04、艺术是人类的智慧的最高的表现,不过,美德还要比它高。——小仲马05、倘若你手中有一个苹果,我手中有一个苹果,彼此交换一下,你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想,我有一种思想,彼此交换一下,那么,你我就各有两种思想了。——萧伯纳06、在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。——罗素07、对任何事情都一知半解就等于一无所知。——狄更斯 08、道之以告德,齐之以礼。——论语09、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬10、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
道德修养格言句子大全
富润屋,德润身。 ------礼记 君子耻不修,不耻见污。 ------荀子 德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。 --------林逋 树高者鸟宿之,德厚者士趋之。------刘向 君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。 -------荀子 功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。 ------贾谊 君子虽殒,美名不灭。 ------武则天 独立不惭影,独寝不愧衾。------刘昼 习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。 ------培根 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。 -------爱默生 相约在美丽的校园,意气相投;相识在最美的季节,情谊无价;相聚在青春的海洋,热情奔放;相别在毕业的时吵架也好,斗嘴也好,开心也好,出气也好,你永远是我心中最好的死党。 修养之于心地,其重要如同食物之于身体。 -------西塞罗 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ------卢梭 知识是升天的羽翼,是恐惧的解毒药,人的自主权深藏于知识之中。让我们争分夺秒,好学不倦,努力使自己成为一个学识渊博眼光远大的人。 不要说你一无所有,洒满阳光的田野是你的,田野上的足迹是你的,足迹中通往未来的道路是你的。你并不一无所有,你有那饱满诗书的智慧,试问苍穹的胆略,还有我们那慢慢一行囊的祝福:一路走好! 天下之事,患常生于忽微,而志戒于渐习。 ------程颢 只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求恩的眼睛,一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头,虽然没有了这些使我 习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。-------莎士比亚 习惯是我们强有力的偶像,我们都得臣服于它。 ------亚兰 优良的品德是内心真正的财富,而衬显这品行的良好的教养。------约翰·洛克 我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格,假如没有其他原因的话,人格是在任何环境中活动的一个不变因素。 --------叔本华 “非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性,而是人的社会特质…… -------卡尔·马克思 一个人假如能在心中布满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 --------弗兰西斯·培根 人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。 --------但 丁 并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事,而且养成不是正确的事就做不了的习惯。--------华兹华斯 怠者不能修,而忌者畏人修。--------韩 愈 品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。 ------孟德斯鸠 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。------狄德罗 丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙,更低劣,更有罪。------雨 果 这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。 良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。 -------德克斯特 那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。 ------贝多芬 美德有如名香,经燃烧或压抑而其香愈烈:盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 -------培根 道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。 --------莎士比亚 关于道德修养的格言警句大全 ●把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。贝多芬 ●不守时间就是没有道德。蒙森 ●道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激情和痛苦。托马斯曼 ●道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁 ●道德当身,不以物惑。(春秋)管仲 ● 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 狄德罗 ●所谓恶人,无论有过多么善良的过去,也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人,即使有过道德上不堪提及的过去,但他还是向着善良前进的人。 杜威 ●劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。 杜威 ●厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清杜文澜《古谣谚》 ●有道德的人不损人而利己,不害人而求名。 杜文澜 ●只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 恩格斯 ●只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能 恩格斯 ●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》 ●上善若水,水善利万物而不争。《道德经》 3、穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子〃尽心上》 ●不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也。《论语〃里仁》 ●道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介 ●道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱 ●人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》 ●精忠报国。《宋史岳飞列传》 ●天下兴亡,匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 ●朝闻道,夕死可矣。《论语里仁》 ●士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语里仁》 ●士不可以不弘毅,任重而道远。《论语秦伯》 ●志不强者智不达。《墨子修身》 ●燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》 ●志当存高远。诸葛亮《诫外生书》 ●非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》 ●有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》 ●志小则易足,易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》 ●古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》 ●道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克 ●道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。莱辛 ●道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚 ●道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。洛克 ●道德中最大的秘密是爱(英国) ●道德的基础是人类精神的自律(马克思) ●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念----(史蒂文生) ●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭) ●行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 (神涵光) ●入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。 (周恩来) ●一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 (郭沫若) ●害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 (斯宾诺莎) ●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 (德谟克利特) ●感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提。 (凯洛夫) ●没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。 (罗曼罗兰) ●理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 (高尔基) ●共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。 (马雅可夫斯基) ●有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。(邓肯) ●人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 (列夫托尔斯泰) ●我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。 作者:毛泽东 ●至诚无息。《礼记中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记中庸》 ●美德是智力最高的证明。 作者:约翰生 ●内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。清金缨《格言联璧持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨 ●感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫 ●真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤 作者:克罗齐 ●房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东 ●心如明镜台,时时勤拂拭。 作者:唐神秀 ●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德----(德谟克里特) ●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人----(三国刘备) ●德行的实际是由行为,不是由文字(夸美纽斯) ●微小的德行,胜似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德) ●道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基 ●道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基 ●道德教育最简单的要素是爱,是儿童对母亲的爱,对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础,应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素,则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱,并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐 ●道德美包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。库申 ●道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁 ●道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。赫尔巴特 ●道德是一种获得如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温 ●道德是永存的,而财富每天在更换主人。普卢塔克 ●道德是真理之花。雨果 有关道德修养的格言 有关道德修养的格言 1、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。韩愈 2、少成若天一性一,习惯如自然。班固 3、对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗 4、人应当头脑清楚,道德纯洁,身一体干净。契诃夫 5、既然失恋,就必须死心,断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克 6、习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。塞缪尔约翰逊 7、不守时间就是没有道德。蒙森 8、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。胡居仁 9、在世界上一切道德品质之中,善良的本一性一是最需要的。罗素 10、富贵不傲物,贫贱不易行。晏子 11、学苍竹到老虚心留劲节,敬苍松久经风雨不知寒。格言 12、人们宣扬的一切道德家庭的道德,社会的道德,只有失掉了利己主义才是美好的,只有在为了过分人道的亲一爱一者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!罗曼罗兰 13、熟习减除对于事物的恐惧。伊索 14、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮 15、习气那个怪物,虽然是魔鬼,会吞掉一切的羞耻心,也会做天使,把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚 16、人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的一精一神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。 17、君子之守,修其身而天下平。孟子 18、一爱一国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并一爱一好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫 19、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!车尔尼雪夫斯基 20、既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根 21、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。曾国藩 22、一精一神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的一爱一国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔 23、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔丘 24、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基 25、社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。赫胥黎 26、我所谓共和国里的美德,是指一爱一祖国也就是一爱一平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。孟德斯鸠 27、一个人如能在心中充满对人类的博一爱一,行为遵循崇高的道德律,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根 28、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。礼记 29、高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳 30、谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。显克微支 31、有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。康德 32、我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格 33、只有以一爱一情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯 34、修身以敬,勿托以尊。晋书 35、道德的最大秘密就是一爱一;或者说,就是逾越我们自己的本一性一,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱 36、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文 37、与其说衣服是习惯还不如说习惯是衣服。亚兰 38、习勤忘劳,习逸成惰。李惺 39、汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。元结 40、习惯是一种最糟糕的痼疾,因为它使人们接受任何的不幸,任何的痛苦,任何的死亡。出于习惯,人们可以与自己憎恶的人生活在一起,学会戴镣铐,忍受不公正和痛苦,以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒一药,因为它慢慢地,不声不响地潜入到我们的机体,并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时,机体的每个细胞都已与它相适应,每一个动作都受它的制约,已经没有任何药物能够治愈。奥里亚娜法拉奇 41、习惯是人的第二本一性一。它使我们不能认识一个人的主要本一性一,就这一点而言,习惯既非残忍也不迷人。普鲁斯特 42、宋?朱熹【朱子全书?学二】圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。 43、习惯就是一切-甚至在一爱一情中也是如此。沃维纳格 44、美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。伏尔泰 45、在所有古老的习惯里,都有一种深刻的含义。席勒 46、为了失恋而耽误前途,是一生的损失。霍海 47、真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤克罗齐 48、去谗贱货,所以修身。康有为 49、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。礼记 50、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。托马斯富勒 51、习惯使我们顺从一切。伯顿 52、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量一浪一费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰 53、道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的一爱一,对敌人不可磨灭的恨。莱辛 54、兰芳不厌谷幽,君子不为名修。【养正遗规】 55、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威 56、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。武则天 57、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的,但是对丑陋的东西却是仁慈的。威达 58、在重视劳动和尊重劳动者的基础上,我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基 59、君子不可以不修身。子思 60、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。孔子 61、正已而不求于人。礼记 62、人的行为和举止无不受习俗的制约。皮一浪一 63、高行微言,所以修身。黄石公 64、道德教育成功的秘诀在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基 65、习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。狄斯累利 66、不能摆脱是人生的苦恼根源之一,恋一爱一尤其是如此。塞涅卡 67、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。培根 68、修养的本质如同人的一性一格,最终还是归结到道德情一操一这个问题上。一爱一默生 6一9、任何事物都不如习惯那样强有力。奥维德 70、一切有生之物,都有一种寻求快乐的本一性一,那是一种伟大的力量,凡是血肉之躯都要受过它的支配,好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆一动一般,这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。哈代 71、美德大部分包含在良好习惯之内。边泌 72、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基 73、凡建立功业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。徐世昌 74、一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。安德列马尔罗 75、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基 76、如果道德败坏了,趣味也必然会堕一落。狄德罗 77、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。吕坤 78、道德不是良心的可卑的机谋,而是斗争和艰难,激一情和痛苦。托马斯曼 79、修身洁行,言必由绳墨。王安石 80、趁年轻时养成好习惯。 81、人支配习惯,而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基 82、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克 83、对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。苏霍姆林斯基 84、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。礼记 85、修其本而末自应。苏轼 86、日省其身,有则改之,无则加勉。朱熹 87、一爱一劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后,人类生活不可缺少的条件劳动,才不会是沉重而可耻的负担,而成为荣誉和英勇的事业。加里宁 88、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。胡志明 89、自古圣贤,皆以心地为本。朱熹 90、我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。马克吐温 名句作为警示自己的句子,希望以上《道德修养格言句子大全》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击 句子大全 专题。
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1、美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。 2、有真道德,必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。 3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 4、蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 5、人受到震动有种种不同,有的是在脊椎骨上,有的是在神经上,有的是在道德的感官上,而最强烈,最持久的则是在个人尊严上。 6、一种美德的幼芽蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。 7、身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。 8、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘,不能到萨特的存在主义中挑捡,不能到卡夫卡的人性异化中剪取,必须立足于的广阔背景,吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见,让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任! 9、兰芳不厌谷幽,君子不为名修。 10、忍耐——**的小心和道德的勇气的混合。 11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 12、骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。 13、修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。 14、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。 15、道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。 16、善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。 17、我们有无产阶级道德,我们应该发展它,巩固它,并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 18、劳动使一个人的道德变得高尚,使他习惯于小心地对待劳动的工具器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者二流子怯懦者和懒汉。 19、芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 20、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 21、历史使人聪明,诗歌使人机智,数学使人精细,哲学使人深邃,道德使人严肃,逻辑与修辞使人善辩。 22、道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 23、美好的道德是真金,历经万火锤炼仍不改其灿烂辉煌。败坏的道德要么是污浊不堪的砂石土砾,要么,即使伪装的再好也仅能成为表面挂有一层浮金的仿冒品,只经一火便足以显其不得入大雅之堂的本质。正可谓是:金玉其外,败絮其中。 24、同情是一切道德中最高的美德。 25、君子之守,修其身而天下平。 26、人人可以注意到,过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷,赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。 27、伸出你的手,足以使一个生命苏醒;停住你的脚,足以使一份道德重现。 28、集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。 29、讲话气势汹汹,未必就是言之有理。 30、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。 31、类君子之有道,入暗室而不欺。 32、要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。 33、美德大都包含在良好的习惯之内。 34、道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。 35、修身洁行,言必由绳墨。 36、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 37、劳动却是产生一切力量一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 38、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 39、啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐! 40、不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。 41、精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 42、道德教育成功的“秘诀”在于,当一个人还在少年时代的时候,就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。 43、人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。 44、遵照道德准则生活就是幸福的生活。 45、做一个有道德的人,要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。 46、我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。 47、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 48、道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。 49、人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。 50、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 51、道德中最大的秘密就是爱。 52、无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 53、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 54、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最**的礼仪。 55、**道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的,正如玉石越磨越亮,黄金越炼越纯一样。 56、人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 57、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 58、道德是一种获得——如同音乐,如同外国语,如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。 59、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,才能使道德之花绚烂,才能使助人为乐温暖人们的心。 60、真诚才是人生最高的美德。 61、青年人应当不伤人,应当把个人所得的给予各人,应当避免虚伪与欺骗,应当显得恳挚悦人,这样学着去行正直。 62、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。 63、商人不言商是不道德的。 64、装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 65、一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。 66、道德的损害是良心的完全麻痹。 67、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 68、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。 69、爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 70、内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。 71、道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。 72、奢则妄取苟取,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。 73、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起,是密不可分的。 74、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。 75、道德是最美丽的花儿,最圣洁的心灵,它让人问心无愧,心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德,是春天的花儿,是植物的肥料。道德,是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。 76、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 77、对父母和同志,对集体和社会,对人民和祖国的义务感,要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感,就谈不上人的道德,也谈不上集体。 78、我并无过人的特长,只是忠诚老实,不自欺欺人,想做一个“以身作则”来教育人的平常人。 79、不是不能见义,怕的是见义而不勇为。 80、虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。 81、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。 82、不守时间就是没有道德。 83、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。 84、日省其身,有则改之,无则加勉。 85、道德能帮助人类社会升到更高的水平,使人类社会摆脱劳动剥削制。 86、有时候我也觉得:社会就相当于一张无形的大网,将好与坏交织在一起,令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断,也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来,将善良的一面发扬光大,也让道德永记于每个人的心间。 87、在我们的社会中,劳动不仅是经济的范畴,而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。 88、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 89、我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是**上的美德。 90、把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾**的,除了艺术以外也是道德。 91、汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。 92、如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。 93、道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
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