屈原的七言绝句(屈原的七言绝句的古诗)

屈原遗留下来的作品中没有诗，他所作的都是词，最短的词是这首《九歌·礼魂》。 《九歌·礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如；春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。 扩展资料： 《九歌·礼魂》诗篇以简洁的文字生动描绘出一个热烈而隆重的大合乐送神场面。一开始，先点出是“成礼”，使它和《九歌》各篇发生了联系。祀礼完成后，于是响起密集的鼓点，于是一边把花朵互相传递，一边更番交替地跳起舞。 美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。 参考资料来源： 百度百科-九歌·礼魂
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屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。 屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

楼主您好！ 对于您的问题，我的答案是：01五月五日（宋）梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。 02宣州杂诗二十首 其一十五 五言律诗　押真韵（宋·梅尧臣）信谗多见逐，伐国岂无仁。屈子行江畔，昭王问水滨。包茅曾责贡，香草自持纫。莽苍山川在，渔歌属野人。 03和端午（宋）张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 04屈原七言绝句　押真韵（宋）张耒 楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。 05感遇二十五首 其七（宋·张耒）怀王弃屈子，憔悴楚江湄。终然葬鱼腹，终古耀文词。千年洛阳客，作赋不无讥。谓当弃之去，览德乃下之。君臣本大伦，当以恩义持。如皆轻合散，是与涂人夷。灵均岂愿沉，深意实在兹。傅怀终泣死，何亦拳拳为。 06渔父词七首（录一）〔宋〕王谌一离骚读罢怨声声，曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒，笑指沧浪可濯缨。 07梦中江行过乡豪家赋诗二首既觉犹历历能记也〔宋〕陆游蒲席乘风健，江潮带雨浑。树余梢缆迹，崖有刺篙痕。酒酹湘君庙，歌招屈子魂。客途嗟草草，无处采芳荪。 08楚城 七言绝句　押支韵〔宋〕陆游江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。 09屈平庙 七言绝句　押支韵（宋·陆游）委命仇雠事可知，章华荆棘国人悲。恨公无寿如金石，不见秦婴系颈时。 10哀郢七言律诗　押阳韵（宋·陆游）远接商周祚最长，北盟齐晋势争强。章华歌舞终萧瑟，云梦风烟旧莽苍。草合故宫惟雁起，盗穿荒冢有狐藏。离骚未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。 11重午和巩教授韵〔宋〕【姜特立】屈子沈渊日，年年旧俗忙。佳人夸彩缕，稚子竞新裳。铙鼓喧渔步，杯盘列象床。山翁独无事，燕坐只焚香。 12与秦少章题汉江远帆五首 其四 五言绝句　押元韵（宋·晃冲之）江山起莫色，草木敛余昏。谁感离骚赋，丹青吊屈原。 13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰风自南至。试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但知死者贵。勿谓死可憎，勿谓生可喜。万物皆有尽，不灭唯天理。百年如一日，一日或千岁。秋风汾水辞，春暮兰亭记。莫作留连悲，高歌舞槐翠 14湘潭道中赠送丁碧眼相士（宋·文天祥）自诡衡山道士孙，至今句法有轩辕。世人未见题尧庙，尽把昌黎作寓言。收拾衡云作羽衣，便如屈子远游归。离骚忘却题天柱，为立斜阳问翠微。 15杂咏一百首·巫咸（宋·刘克庄）五言绝句　押元韵列书诧知死，楚些说招魂。尚莫窥壶子，安能返屈原。 16杂咏一百首·屈原（宋·刘克庄）五言绝句　押豪韵芈姓且为虏，累臣安所逃。不能抱祭器，聊复著离骚。 17湘潭道中即事二首 其二（宋·刘克庄）押元韵傩鼓咚匝庙门，可怜楚俗至今存。屈原章句无人诵，别有山歌侑佳尊。 18九叠（宋·刘克庄）七言绝句　押支韵名见商书又见诗，畹兰难拟况江蓠。灵均苦要群芳聚，却怪骚中偶见遗。 19和陶命子韵示津调官（宋·吴芾）乔木千寻，竟困斧柯。屈原特立，终陨汨罗。水行地中，尚值坳窊。纵如贾谊，犹滞长沙。 20屈原祠（宋·宋祁）七言律诗　押元韵楚江南望见脩门，灵鼓声沈蕙卷樽。五日长蛟虚望祭，九关雕虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。 21屈原（宋·宋庠）七言绝句　押庚韵司命湘君各有情，九歌愁苦荐新声。如何不救沈江祸，枉解堂中许目成。 22屈原（宋·宋庠）七言绝句　押微韵蜜勺琼浆荐羽卮，脩门工祝俨相依。蛾眉杂遝无穷乐，泽上迷魂底不归。 23吊屈原（宋·张咏）七言绝句　押东韵楚王不识圣人风，纵有英贤声少通。可惜灵均好才术，一身空死乱离中。 24屈原庙（宋·李复）七言律诗　押真韵古庙荒山暗水云，岁时歌舞感乡民。几伤谗口方离国，欲悟君心岂爱身。惨惨飞魂号帝阙，冥冥赍志托江神。千年自有遗文在，光焰长如日月新。 25屈原塔（宋•苏轼）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。 26竹枝歌（宋·苏轼）《竹枝歌》本楚声，幽怨恻怛，若有所深悲者。岂亦往者之所见有足怨者与？夫伤二妃而哀屈原，思怀王而怜项羽，此亦楚人之意相传而然者。且其山川风俗鄙野勤苦之态，固已见于前人之作与今子由之诗。故特缘楚人畴昔之意，为一篇九章，以补其所未道者。苍梧山高湘水深，中原北望度千岑。帝子南游飘不返，惟有苍苍枫桂林。枫叶萧萧桂叶碧，万里远来超莫及。乘龙上天去无踪，草木无情空寄泣。水滨击鼓何喧阗，相将扣水求屈原。屈原已死今千载，满船哀唱似当年。海滨长鲸径千尺，食人为粮安可入？招君不归海水深，海鱼岂解哀忠直？吁嗟忠直死无人，可怜怀王西入秦。秦关已闭无归日，章华不复见车轮。君王去时箫鼓咽，父老送君车轴折。千里逃归迷故乡，南公哀痛弹长铗。三户亡秦信不虚，一朝兵起尽欢呼。当时项羽年最少，提剑本是耕田夫。横行天下竟何事，弃马乌江马垂涕。项王已死无故人，首入汉庭身委地。富贵荣华岂足多，至今惟有冢嵯峨。故国凄凉人事改，楚乡千古为悲歌。 27屈原塔（宋·苏辙）屈原遗宅秭归山，南宾古者巴子国。山中遗塔知几年，过者迟疑不能识。浮图高绝谁所为，原死岂复待汝力。临江慷慨心自明，南访重华讼孤直。世人不知徒悲伤，强为筑土高岌岌。 28朱文公离骚经赞（宋·岳珂）伟兹帖上奇瑰兮，羌笔力之有神。走缄縢之来诏兮，并垂枣而足珍。从鲤庭而载求兮，得陈亢之异闻。书三闾之孤忠兮，将争光兮仪邻。予尝窍寘疑兮，谓意或有在也。方淳熙之继明兮，德如天其大也。挈道统而在上兮，固无妒邪之害也。先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。寓物以写兴兮，自前世以固然。岂先生之适正兮，乃独取于沉渊。行或过乎中庸兮，虽为法而不可。其忠君爱国之诚兮，亦不虞乎后日之祸。彼不学兮，周公仲尼。知庄士与醇儒兮，或羞称之。律风雅之末流兮，若未免于或变。使交有所发兮，亦足以迪天性民彝之善。以今日之书兮，固非出于感时。则异时之集注兮，亦何病乎俗人之悕。原屈原之心兮，宗国之楚。作春秋兮，固安在乎黜周而王鲁。先儒之心兮，百圣之矩。藏此帖兮，昭于今古。 29端午帖子词二十首·皇帝合六首 其三（宋·欧阳修）七言绝句　押元韵楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。 30屈原祠（宋·赵汝谠）押歌韵忠深独逢尤，怨极翻作歌。岂云嗜好异，夺此芳洁何。郢都值末造，听惑贤佞讹。令尹尊国事，君王信秦和。内思谋谏尽，旁困谗嫉多。秉道身必斥，徇时则同波。我生帝降直，臣节安敢颇。痛心易激烈，危步难逶迤。忍观宗绪坠，去复念本柯。采藻或润滨，茹芝亦岩阿。下将从彭咸，终已投汨罗。湘水碧湛湛，湘山郁峨峨。昔存怀沙恨，今见垂纶过。仲夏草树蕃，初华粲莲荷。禅栖寄幽祀，羁思发长哦。风雅尚遗音，景宋寐殊科。远游一感叹，白首留江沱。 31在伯沅陵俱和前诗复次韵五首 其四（宋·赵蕃）梅兮何等花，意似幽人作。芳不待三熏，胜自专一壑。屈原语醉醒，孺子歌清浊。醉如糟可哺，清亦足可濯。 32屈原（宋·徐钧）七言绝句　押阳韵托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。 33枫树（宋·舒岳祥）七言绝句　押东韵屈原庙外千株碧，高帝祠前万叶红。楚尾吴头风景在，片帆不复更西东。 34吊屈原呈王内翰（宋·释文兆）五言律诗　押文韵抱清谁可群，委质在湘濆。今日不同楚，无人更似君。沧波沈夜魄，古庙聚寒云。吊罢踟蹰处，渔歌忍独闻。 35江上（宋·王令）七言律诗　押庚韵浩渺烟波不可名，我来闲自渥尘缨。久思沧海收身去，安得长舟破浪行。天阔水云连黯淡，日闲鸥鹭自飞鸣。屈平死后渔人尽，后世凭谁论浊清。 36五哀诗·屈平（宋·司马光）五言律诗　押阳韵白玉徒为洁，幽兰未谓芳。穷羞事令尹，疏不忘怀王。冤骨销寒渚，忠魂换旧乡。空余楚辞在，犹与日争光。 37端午日事（宋·余靖）七言绝句　押庚韵江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。 38过屈平昭君故宅（宋·张嵲）夔州之山皆入云，夔女寝陋男不文。山川历历应如旧，昭君屈平犹荒村。三百篇后无继者，始作离骚绍风雅。君门九重难叩阍，欲登阆风聊蹀马。精衷写尽君不闻，徙倚怀沙泪盈把。汉家靡曼盈六宫，明妃容与如春风。琵琶何能慰行路，槛槛毡车随去鸿。椒兰得得在修门，独任先生作放臣。妃嫔无数贮金屋，只遣王嫱犯塞尘。万古江山虚秀气，二人贤色皆钟美。天之生此谅应难，一弃单于一沈水。远色苍苍难致极，吊古徘徊泪沾臆。二宅遗基自古存，石岩天深秋日昏。沧波渺渺流遗恨，后人谁为赓天问。 39端午独酌（宋·杨万里）七言律诗　押阳韵招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。团粽明朝便无味，菖蒲今日么生香。一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。 40吊湘累（宋·史弥宁）七言律诗　押支韵莫讶灵均苦费词，骚章炳炳日星垂。身虽楚泽有遗恨，名与湘流无尽期。一笑底关渔父事，此心惟有洛阳知。是非付与群鸥判，不上先生吊古诗。 41木芙蓉（宋·艾性夫）七言绝句　押尤韵露冷红酥不带愁，湘兰楚菊共清修。灵均死去无人问，闲却沧江一片秋。 42端午作（宋•晏殊）七言绝句　押支韵汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。 43楚江有吊（宋·寇准）七言律诗　押尤韵悲风飒飒起长洲，独吊灵均恨莫收。深岸自随浮世变，遗魂不逐大江流。霜凄极浦幽兰暮，波动寒沙宿雁愁。月落烟沈无处泊，数声猿叫楚山秋。 44江楼写望（宋·释文珦）晨登江上楼，周览竟遐目。江天渺无际，清致如可匊。初日明远峰，微烟消广麓。平波净如镜，群象印寒渌。浦溆集帆樯，长空来鹳鹜。凉风天末起，散入檐前竹。旷然适野情，谁能念幽独。手把离骚经，闲倚阑干读。灵均邈千载，遗音谅难续。沧浪在何处，思以濯吾足。 45湘江有感上王内翰（宋·释行肇）押尤韵达士弦性直，佞人胶辞柔。靳尚一言巧，灵均千古愁。孤蟾魄长在，寒云恨难收。空使湘江水，至今无浊流。 46读离骚经（宋·蔡襄）七言律诗　押真韵莫怪灵均恋楚滨，可能臣子外君亲。精心独去珠无颣，飞语潜来箭有神。宋玉招魂推意远，扬雄流涕掩书频。江边自是修门路，嗟苦先生陨此身。 47三闾大夫赞（宋·王柏）七言绝句　押侵韵爱国忧民感慨深，沅湘浩浩魄沈沈。怀沙哀郢成何事，日月争光只此心。 48读楚词（宋·丘葵）七言律诗　押侵韵鶗鴃一声天地闭，谁知风月有遗音。清醒已脱尘中蜕，枯槁何妨泽畔吟。渔父不来湘水阔，重华一去楚云深。青灯半夜书帏冷，照破三闾万古心。 49古渔父词十二首 其六（宋·王铚）七言绝句　押虞韵曾见三闾屈大夫，强将清浊较贤愚。如今更觉前言拙，醒醉由来本不殊。 50念奴娇（宋•张矩）押屑韵三闾何在，把离骚细读，几番击节。蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，只凭天辨优劣。 须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。堪笑儿童浮昌歜，悲愤翻为嬉悦。三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。薰风窗户，榴花知为谁裂。 希望我的回答对您有帮助！ 求采纳！谢谢！
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
快乐阿咯他了咯呼呼故意
这个题目叫人好难回答啊

1、《五月五日海上遇风雨作》 ［宋］朱熹 疾风吹雨满征衫，陆走川行两不堪。 尘事牵人心事远，濯缨何必在江潭。 端午节时，诗人正取道海路远行。恰逢海上疾风暴雨，征人固然狼狈不堪，而船只飘摇，生命更是牵之一线。诗人或为宦，或为学，总是在外奔波，无论取道海路还是陆路，旅途都是那样艰辛。 汪洋肆虐，人之生命对于它，不过是一蝼蚁。诗人深感人生百年，不过暂寓形体，犹如太仓稊米，大海浮萍，面对广袤无垠、威力无限的大自然，不由得生起崇仰之心，只觉凡尘俗事远离，平日之劳苦奔波、苦心求索如此无足轻重。 2、《扬州端午呈赵帅》 ［宋］戴复古 榴花角黍斗时新，近日谁家不酒樽。 堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。 此诗题称“呈赵帅”，当是为投刺干谒而作，因此不能将自己的本意表达得过于直露，否则有失文人身份。既然时逢端午，正好利用时序风物，把意图含蓄点明。扬州端午，家家门悬蒿艾，备置雄黄酒，开门纳客，诗人要拜见的这位“赵帅”府上自然也不例外。诗人笑称自己是“江湖阻风客”，要找个容身歇止之处，正好赵府上艾人应门，酒香留客，为逆风所阻的诗人也就顺水推舟，直接上门求见了。 3、《竞渡》 〔金〕李俊民 憔悴沉湘楚大夫，魂招鱼腹肯来无？ 至今江上渔歌在，尚问何由得渡湖。 本诗则提到了端午节划龙舟风俗起源的另一种说法：众人追屈原，湖广舟小不得渡，后世因以龙舟纪念这一幕。值得民俗学者们注意。但是，屈原乃自沅江一带过湘江来到汨罗江，是“自西徂东”，非由北面的洞庭湖往南面的汨罗江。方向有问题。 4、《端午日小酌》 ［明］王世贞 榴花乳燕各争新，角黍蒲觞次第陈。 荐罢三闾还自笑，此生难作独醒人。 与杯酒交筹以尽欢的酒宴相比，自斟自饮更易喝醉。诗人王世贞便在一个榴花照眼、乳燕翻飞的端午佳日，因独酌而迷离起来。他祭罢端午日投汨罗江自沉的屈原，感到头脑昏沉，便自嘲说，自己一喝就醉，一辈子都做不到像屈原那样“众人皆醉我独醒”了。 屈原为了保持人格理想，宁可自绝于为污浊世事所同化的众人，所谓的“我独醒”不啻为一声沉重的呐喊。王世贞显然没有如此执着的追求，诗中的“难作独醒人”在言酒醉之余虽仍语带双关，但意思轻松得多，毕竟勇于自我献身的屈原是难以仿效的。 5、《端午日照道中》 ［金］党怀英 几年客舍逢端午，今日东行复海隅。 三岁已无平老艾，一杯聊作辟愁符。 此诗为端午日客中抒怀。诗人与辛弃疾同学，北方沦为金人统治地之后，辛弃疾选择了南归，而党怀英则留在了北方，并成为金国重要文人。多年的官宦生涯，为异族政权服务，诗人居无定所，在客舍中迎来一次又一次端午节，没有亲朋在侧，热闹均非己有，个中况味最难驱遣，内心总有一种说不出的痛苦，唯有以酒销愁而已。当然，辛弃疾南归后结局也不妙，作为“归正人”，南宋统治者对他始终抱有偏见，三起三隐，最后还是在郁闷中度过余生，真可谓“人生失意无南北”。 6、《端五日送穷》 ［清］沈筠益 乞米惯书悲日长，羡他邻户列三黄。 果然破日多残破，且向穷神诉数行。 诗中的“三黄”，在历来文献中很少见及，好在找到了近世知堂老人的一首《端午》：“端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。”五种食品，或因色彩、或因名称而同“黄”字相联。这样看来，“三黄”极可能指雄黄酒、石首鱼及一种黄色的果品，价格不菲，足以引起诗人的羡意。
1.唐朝诗人文秀《端午》 节分端午自谁言，的万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2.唐朝诗人卢肇的《竞渡诗》石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。3.唐朝诗人李隆基的《端午》端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。4.唐朝诗人苏轼的《浣溪沙》轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。5.唐朝诗人梅尧臣的《五月五日》屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。6.唐朝诗人张耒的《和端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。7.宋朝诗人陆游的《乙卯重五诗》重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。宋朝诗人许文通《端阳采撷》玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 端午 读音：duān wǔ 释义：农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来
七言绝句 端午杂忆三首一遥忆儿时端午节，塘郊粽叶正肥缺。换来几碗粘黄米，再挂菖蒿避鬼邪。二菖蒲柴门烈日蒸，堂屋母女拧帘绳。辽滨不见龙舟渡，父子芦塘割草蓬。三切玉包金粽子莹，青梅红枣几亲情。家珍彩蛋暖儿女，浊酒一樽共月明。 希望解决了你的问题，望采纳。
1、端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2.七律.端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

《和端午》【宋】张耒 原文： 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 拼音： 《hé duān wǔ 》【sòng 】zhāng lěi 《和端午》【宋】张耒 jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān ，zhōng hún yī qù jù néng hái 。 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu ，zhī liú lí sāo zài shì jiān 。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？ 国破身死如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。这首凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。其中最为经典的“忠魂一去讵能还”写出了无限的悲哀与无奈。
《和端午》hé duān wǔ宋代·张耒sòng dài zhāng lěi。竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān，zhōng hún yī qù jù néng huán。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu，zhǐ liú lí sāo zài shì jiān。译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 端午节（农历五月初五），又称端阳节、龙节、重午节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵；在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
《和端午》（hé duān wǔ） 宋代·张耒（sòng dài zhāng lěi） 竞渡深悲千载冤，（jìng dù shēn bēi qiān zǎi yuān） 忠魂一去讵能还。（zhōng hún yī qù jù néng huán） 国亡身殒今何有，（guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu） 只留离骚在世间。（zhǐ liú lí sāo zài shì jiān） 释义： 龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！ 赏析： 此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了纪念屈原的。“忠魂一去讵能还”道出了无限的悲哀与无奈。最后两句是说：虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。 作者简介： 张耒，北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。
端午节纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原

七言绝句起源大概在于巜楚辞》，因为《楚辞》大多数是七字句。 辞是韵体的一种，虽然其中往往有一个“兮”字，我们只要把它转化成其他字，于是就是七言诗。请看屈原的《离骚》： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”...... 汉代初期的歌谣也有很多是七言句。比如汉武大帝刘彻的《秋风辞》： “秋风起兮白云飞，草木黄落兮㕍南归。 兰有秀兮菊有黄，怀佳人兮不能忘。” ............... 随着时间流逝，社会的需要，歌谣演变为六朝的歌谣，尤其是齐梁的乐府诗，大多是七言。 到了唐代，这种七言诗再加上声律的条件，于是绝诗确立成为近体诗，同时唐人乐章全用当时诗人的绝句，因为可以用弦管乐器歌唱，而以前的乐府诗却不能用乐器演奏。 于是七言绝句在大唐长安的乐坊非常盛行。当时的社会与情竟奉为唐诗的精粹。 而在形式方面，与五言绝句相同。它们也分为“三格”：1.律。2.古。3.拗。 而律绝与五律同粘对法，增加两联即为七律。古绝与七古平仄同，平仄韵都是这样。 关于问题，就答到这里，请诗歌爱好者给予指正，附七言绝句代表作，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》： “故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流。” 七言绝句在唐朝进入了鼎盛时期，初盛唐时七绝越来越多，到了中唐和晚唐时，七绝数量增加了数倍。 七绝之所以越来越受欢迎，很大的原因是七绝被唐人作为乐府歌辞使用，类似于今天的流行歌曲。王士祯在《唐人万首绝句选序》中说道： 考之开元、天宝已来，宫掖所传 、梨园弟子所歌 、旗亭所唱 、边将所进，率当时名士所为绝句尔。故王之涣'黄河远上' 、王昌龄'昭阳日影'之句 ，至今艳称之。