出自孟子的名言警句(关于孟子的名言警句及赏析)

孟子的名言警句

孟子的名言警句 1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 2、不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。 3、尽信书,不如无书。 4、得道者多助,失道者寡助。 5、权,然后知轻重;度,然后知长短。 6、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。 7、君子不怨天,不尤人。 8、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 9、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 10、说大人则藐之,勿视其巍巍然。 11、贤者在位,能者在职。 12、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 13、生于忧患,死于安乐。 14、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。 16、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 17、国君好仁,天下无敌焉。 18、天时不如地利,地利不如人和。 19、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。 20、仁者无敌。 21、权,然后和轻重;度,然后知长短。 22、生于忧患而死于安乐也。 23、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 24、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 25、尊贤使能,俊杰在位。 26、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 27、保民而王,莫之能御也。 28、养心莫善于寡欲。 29、一爱一人者,人恒一爱一之;敬人者,人恒敬之。 30、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。 31、不耻不若人,何若人有? 32、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 33、不以规矩,不成方圆。 34、恭者不侮人,俭者不夺人。 35、富贵不能一一婬一一,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 36、人有不为也,而后可以有为。 37、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 38、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。 39、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 40、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 41、诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。 42、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 43、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍一性一,曾益其所不能。 44、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 45、民为贵,社稷次之,君为轻。 46、穷则独善其身,达则兼济天下。 47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 48、人皆可以为尧舜。 49、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。 50、穷则独善其身,达则兼善天下。 51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 52、民事不可缓也。 53、其进锐者,其退速。 54、仁则荣,不仁则辱。 55、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 56、明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。 57、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 58、祸福无不自己求之者。 59、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍一性一,曾益其所不能。 60、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 62、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 63、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 延伸阅读孟子的时间名言警句及解释 孟子,中国思想家、教育家。战国时期儒家代表人物。提出民贵君轻的民本思想。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有亚圣之称。孟子及其门人著有《孟子》一书。下面是孟子的时间名言警句及解释,希望能帮到大家。 孟子的时间名言警句及解释 1、不以规矩,不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。 2、权,然后知轻重;度,然后知长短。 【译文】称一称,才知道轻重;量一量,才知道长短。 3、人有不为也,而后可以有为。 【译文】人要有所不为,才能有所为。 4、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。 5、其进锐者,其退速。 【译文】前进太猛的人,后退也会快。 6、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。 7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。 8、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 【译文】天子不行仁政,便保不住他的天下;诸侯不行仁政,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁政,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁义,便保不住自己的身体。 9、国君好仁,天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手。 10、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。 11、仁者无敌。 【译文】仁德的人是没有敌人的。 12、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜,不去打乱它的繁殖期,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地,并且不去打乱它季节生长的规律,那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 13、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 孟子【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。 14、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。 15、民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 16、仁则荣,不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。 17、恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。 18、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,?这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。 19、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。 20、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 【译文】鱼是我想要的东西,熊掌也是我想要的东西,这两样东西不能够同时得到,我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西,义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西,如果这两样东西不能够同时得到,我就舍弃生命而选择义。 21、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。 22、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。 【译文】 孟子说:水性是不分东西方向的,难道它也不分上下吗?人性的善良,就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的,就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面),用力拍打使它跳跃,它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋,可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人,可以使他做不善的事,这种违背他善良本性的行为,跟让水违背它向低处流的行为,本质是一样的。 23、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。 24、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣,未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做贼,破坏道义的人叫做残。这样的人,我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,?没有听说过他是以臣弑君的。 25、贤者在位,能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。 26、尊贤使能,俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。 孟子27、民为贵,社稷次之,君为轻。 【译文】百姓最为重要的,代表国家的土谷之神为次,君主是最为轻的。 28、出自《孟子》:独乐乐,与人乐乐,孰乐? 后演化成成语,独乐乐不如众乐乐! 【译文】意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。 29、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 【译文】舜是从农耕的田野中被选拔出来的,傅说是从泥水匠中被选拔出来的,胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的,管夷吾是从狱官手里加以任用的,孙叔敖是从海边被提拔上来的,百里奚是从奴隶市场加以重用的。所以上天将要下达重大责任给这个的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受到贫穷之苦,让他所做的事情点到错乱,使他的内心受到震撼,使他的性情坚韧起来,增长他原来没有的才能。一个人常常发生错误,这样以后才会改正;内心困惑,思虑梗塞,然后才知道有所作为;显露在脸色上,表现在声音中,然后知晓。在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰,国家就常常会走向灭亡。这样以后,就可以知道忧虑祸患能使人生存发展,而安逸享乐会使人走向灭亡。 孟子名言_孟子的名言104句 1、【贤者在位,能者在职。】 2、【鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。】 3、【天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。】 4、【天时不如地利,地利不如人和。 (孟子公孙丑)】 5、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】 6、【说大人则藐之,勿视其巍巍然。】 7、【人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。】 8、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】 9、【仁人无敌于天下。】 10、【富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子滕文公)】 11、【君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣 视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。】 12、【庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。】 13、【君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。】 14、【不耻不若人,何若人有?】 15、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。】 16、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】 17、【其进锐者,其退速。孟子名言】 18、【诸侯之宝三:土地、人民、政事,宝珠玉者,殃必及身。】 19、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。】 20、【一叶蔽目,不见泰山。】 21、【虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。】 22、【人有不为也,而后可以有为。 (孟子离娄下)】 23、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子梁惠王下)】 24、【富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其 所以陷溺其心者然也。】 25、【养心莫善于寡欲。】 26、【天下之本,国之本在家,家之本在身。】 27、【仁者无敌。】 28、【贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。】 29、【兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。】 30、【其进锐者,其退速。】 31、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】 32、【以五十步笑百步。】 33、【谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!】 34、【君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。】 35、【国君好仁,天下无敌焉。】 36、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】 37、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】 38、【惟孝顺父母,可以解忧。】 39、【说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。】 40、【始作俑者,其无后乎?】 41、【君子不怨天,不尤人。】 42、【狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。】 43、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。】 44、【尽信《书》,不如无《书》。】 45、【尽信书,不如无书。 (孟子尽心下)】 46、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】 47、【万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。】 48、【不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。】 49、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。】 50、【为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。】 51、【易其田畴,薄其税敛,民可使富也。】 52、【有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。】 53、【人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。】 54、【恭者不侮人,俭者不夺人。孟子的名言精选104句】 55、【杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。】 56、【我知言,我善养吾浩然之气。】 57、【子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子尽心上)】 58、【孝子之至,莫大乎尊亲。】 59、【有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。】 60、【明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。】 61、【君子不怨天,不尤人。】 62、【君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。】 63、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。】 64、【仁者荣,不仁者辱。】 65、【不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。】 66、【穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子尽心上)】 67、【不以规矩,不成方圆。】 68、【彼一时,此一时也。】 69、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。】 70、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。】 71、【故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。】 72、【仁则荣,不仁则辱。】 73、【乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。】 74、【五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。】 75、【祸福无不自己求之者。】 76、【得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。】 77、【人皆可以为尧舜。】 78、【恭者不侮人,俭者不夺人。】 79、【失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。】 80、【出乎尔者,反乎尔者也。】 81、【民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子尽心上)】 82、【君子莫大乎与人为善。】 83、【保民而王,莫之能御也。】 84、【五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。】 85、【得道者多助,失道者寡助。】 86、【厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。】 87、【仁者无敌。】 88、【填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?】 89、【父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。】 90、【事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。】 91、【穷则独善其身,达则兼善天下。】 92、【生于忧患,死于安乐。 (孟子告子下)】 93、【不以规矩,无以成方圆。】 94、【争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。】 95、【如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?】 96、【得道多助,失道寡助。 (孟子公孙丑)】 97、【人皆可以为尧舜。】 98、【仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。】 99、【人不可以无耻。】 100、【天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。】 101、【权,然后知轻重;度,然后知长短。】 102、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。】 103、【恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。】 104、【尊贤使能,后杰在位。】 名句作为警示自己的句子,希望以上《孟子的名言警句》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。
孟子的名言警句

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1、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 2、不以规矩,不成方圆。 3、人之易其言也,无责耳矣。 4、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 5、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。 6、祸福无不自己求之者。 7、人皆可以为尧舜。 8、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 9、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子辩焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。 10、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。 11、孟子曰:水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善,其性亦犹是也。 12、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 13、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。 14、言近而指远者,善言也。 15、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 16、人有不为也,而后可以有为也。 17、人有不为也,而后可以有为。 18、始作俑者,其无后乎? 19、养心莫善于寡欲。 20、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 21、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 22、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 23、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。 24、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 25、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 26、王无罪岁,斯天下之民至焉。 27、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。 28、国君好仁,天下无敌焉。 29、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 30、故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。 31、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。 32、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。 33、人之患,在好为人师。 34、其进锐者,其退速。 35、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如? 36、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。 37、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。 38、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。 39、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 40、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 41、今王与百姓同乐,则王矣。 42、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 43、权、然后知轻重;度、然后知长短。 44、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。 45、我知言,我善养吾浩然之气。 46、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。 47、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 48、君子之守,修其身而天下平。 49、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。 50、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 51、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。 52、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。 53、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。 54、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 55、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。 56、穷则独善其身,达则兼善天下。 57、鱼和熊掌不可得兼。 58、尊贤使能,后杰在位。 59、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 60、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。 61、万取千焉,千取百焉,不为不多。 62、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。 63、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 64、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 65、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。 66、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。 67、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 68、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 69、地方百里而可以王。 70、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 71、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 72、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 73、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。 74、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。 75、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。士贵立志,志不立则无成。说大人则藐之,勿视其巍巍然。 76、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。 77、育才造士,为国之本。 78、尽信书,则不如无书。 79、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。 80、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 81、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。 82、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。 83、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。 84、争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。 85、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 86、独乐乐,与人乐乐,孰乐? 87、大人者,不失其赤子之心者也。 88、定天下者,在乎仁政为一者也。
关于孟子的名言名句

出自《孟子》的名言名句

1、尽信书,不如无书 2、不以规矩,不能成方圆 3、生于忧患而死于安乐也 4、民为贵,社稷次之,君为轻 5、天时不如地利,地利不如人和 6、穷则独善其身,达则兼济天下 7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也 8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也 9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌 10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也 11、天时不如地利,地利不如人和 12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也 13、一叶蔽目,不见泰山 14、以五十步笑百步 15、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也 16、不以规矩,无以成方圆 17、得道者多助,失道者寡助 18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信 19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣! 20、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
出自《孟子》的名言名句

经典孟子名言名句

经典孟子名言名句大全 在平日的学习、工作和生活里,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢?以下是我整理的经典孟子名言名句大全,希望能够帮助到大家。 经典孟子名言名句 1 1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 2、祸福无不自己求之者。 3、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 4、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》 5、贤者在位,能者在职。 6、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。 5、穷则独善其身,达则兼济天下。 8、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》 9、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》 10、自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》 11、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。 12、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》 13、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·离娄上》 14、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。 15、不违农,谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》 16、不以规矩,无以成方园。 17、权,然后知轻重;度,然后知长短。——《孟子·梁惠王上》 18、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》 19、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。——《孟子·万章上》 20、人有不为也,而后可以有为。 21、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》 21、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》 22、徒法不足以自行,徒善不足以为政。 23、穷则独善其身,达则兼善天下。 24、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。 25、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》 26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。 27、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 28、人若无志,与禽兽同类。——《孟子》 29、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。 30、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 经典孟子名言名句 2 1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 2、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》 释义:富贵时不能腐化堕落,贫贱时不要改变意志,面对威武之势而不屈服,这才叫大丈夫! 3、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》 释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 4、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 释义:鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到,那么就舍弃鱼而要熊掌。生命,是我想要的;正义,也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到,那就舍弃生命而选取正义。 5、爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》 释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。 6、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 释义:不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。 5、尽信书,则不如无书。——《孟子·尽心下》 释义:泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 8、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》 释义:有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。 9、我知言,我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》 释义:我善于分析别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。 10、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。 11、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 释义:拥有道义的人得到的帮助就多,失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时,连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从。 12、生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》 释义:忧愁患害使人生存,安逸享乐使人灭亡。 经典孟子名言名句 3 1、穷不失义,达不离道。——《孟子》 2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 3、人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》 经典孟子名言名句 4 1、其进锐者,其退速。 2、不以规矩,不成方圆。 3、尊贤使能,俊杰在位。 4、尽信书,则不如无书。 5、贤者在位,能者在职。 6、没有规矩,不成方圆。 5、国君好仁,天下无敌焉。 8、生于忧患而死于安乐也。 9、不以规矩,无以成方园。 10、独乐乐,与人乐乐,孰乐? 11、民为贵,社稷次之,君为轻。 12、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。 13、我知言,我善养吾浩然之气。 14、夫子言之,于我心有戚戚焉。 15、人有不为也,而后可以有为。 16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。 17、穷则独善其身,达则兼济天下。 18、大人者,不失其赤子之心者也。 19、天时不如地利,地利不如人和。 20、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。 21、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 22、权,然后知轻重;度,然后知长短。 23、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。 24、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 25、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 26、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 27、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 28、有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。 29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 30、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。 31、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。 32、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 33、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 34、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。 35、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 37、以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民,虽死不怨杀者。 38、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 39、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。 40、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。 41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 42、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 43、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。 44、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 45、待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。 46、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。 47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。 48、万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。 49、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。 50、耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有? 51、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。 52、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,?则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。 53、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。 54、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。 55、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。 56、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉? 57、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 58、舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游,其所以异于深山之野人者几希;及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。 59、古之贤王好善而忘势;古之贤士何独不然?乐其道而忘人之势,故王公不致敬尽礼,则不得亟见之。见且由不得亟,而况得而臣之乎! 60、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 ;
经典孟子名言名句

孟子的名言警句

导语:孟子继承并发挥了孔子的学说和思想,在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的`儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始,《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明、清,“四书”成为士子必读之书。下面由我为您整理出的孟子的名言警句汇总内容,一起来看看吧。 1) 人之患,在好为人师。 2) 生于忧患而死于安乐也。 3) 鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。 4) 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 5) 恭者不侮人,俭者不夺人。 6) 得道者多助,失道者寡助。 7) 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 8) 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。 9) 人有不为也,而后可以有为。 10) 民为贵,社稷次之,君为轻。 11) 天时不如地利,地利不如人和。 12) 尊贤使能,后杰在位。 13) 穷则独善其身,达则兼善天下。 14) 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。 15) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。 16) 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。 17) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 18) 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 19) 祸福无不自己求之者。 20) 不以规矩,不成方圆。 21) 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 22) 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 23) 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。 24) 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。 25) 不耻不若人,何若人有。 26) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 27) 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 28) 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 29) 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 30) 我知言,我善养吾浩然之气。 31) 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 32) 君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 33) 尽信书,不如无书。 34) 养心莫善于寡欲。 35) 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。 36) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 37) 人皆可以为尧舜。 38) 形色,天性也;惟圣人然后可以践形。 39) 仁则荣,不仁则辱。 40) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 41) 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 42) 权、然后知轻重;度、然后知长短。 43) 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。 44) 大人者,不失其赤子之心者也。 45) 其进锐者,其退速。 46) 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 47) 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 48) 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。 49) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 50) 鱼和熊掌不可得兼。 51) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 52) 人之易其言也,无责耳矣。 53) 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 54) 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。 55) 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 56) 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 57) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 58) 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。 59) 贤者在位,能者在职。 60) 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 61) 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。 62) 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。 63) 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 64) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 65) 寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
孟子的名言警句