读万卷书 ，行万里路。是谁写的？
读万卷书，行万里路中，原著作者刘彝(《画旨》）。 读万卷书，行万里路，这话到底是谁说的，在网上查了一下，有很多说法： 一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。 二说应该是明代书画家董其昌写的，《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 意思是：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。 现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
读万卷书 ，行万里路。是明代书画家董其昌写的。 出自：《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 拓展资料： 作者简介 董其昌 董其昌(1555-1636)，明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭(今上海闵行区马桥)人，曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有"颜骨赵姿"之美。
最初是由刘彝提出的 读万卷书，行万里路。 刘彝(《画旨》) 清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。 拓展资料 读万卷书"之后，只有"行万里路"，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜，不管所读的知识是"真"是"假"，它都会放大若干倍(当然，读书越多，放大倍数越大)。 教师这个职业，一向崇拜读书，比如:"读书破万卷，下笔如有神"、"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，无形之中也或多或少地存在着轻视"行路"的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因，也有主观原因)，教师这个职业也自然被"神圣"到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。 "行万里路"互相补助，综合运用。 还指读书很多，行路很多的人。
为刘彝所写 扩展资料: 刘彝（1017—1086） 字执中，福州（今福建省长乐县）人。刘若思之子。北宋著名水利专家。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元祐元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗（1068-1085）时，除都水丞。寻知虔州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元祐初（公元1086年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议170卷，明善集30卷，居阳集30卷，均《宋史本传》并传于世 。 刘彝诗词 悼贤诗 良畴十顷接晴烟，曾假过侯救旱年。 俸麦一车开德济，流民千里荷生全。 人嗟逝水今亡已，俗感遗风尚泣然。 独对老僧谈旧事，斜阳春色漫盈川。 涤虑轩 万事本无心，宁容意虑侵。 方池唯贮月，修竹不栖禽。 地静饶真趣，风长展梵音。 有人重税驾，经宿乐幽林。 名言：读万卷书，行万里路． 仙境自嫌尘俗见，故垂岩溜代珠帘。 夜宿善权寺追怀陈述古 精识世稀及，直道古难有。 哲人虽云亡，遗德不可朽。 尝厌石渠游，是邦爰出守。 浚河纳湖波，股泒活畎亩。 既富而教之，薄俗适忠厚。 矧予平生时，昏弱赖磨揉。 共探姬孔微，肯出皋稷后。 醇源浩罔涯，实行靡容苟。 逝甘老岩阿，寂寞待同叩。 天乎夺大成，旅兹宜兴阜。 我来剃荆榛，雨泪滴杯酒。 恸哭起秋风，落叶纷林薮。 永怀三益恩，语报乏琼玖。 愿子生人间，世世为亲友。
语出 明·董其昌《画旨》。 释义内容 万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。 现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。 拓展资料 出处资料内容： 明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？” 董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。” 参考资料：读万卷书，行万里路（出处章节）——百度百科
读万卷书 ，行万里路。是明代书画家董其昌写的。 出自：《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 拓展资料： 作者简介 董其昌 董其昌(1555-1636)，明代书画家。字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭(今上海闵行区马桥)人，曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷;用墨明洁隽朗，温敦淡荡;青绿设色古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡"南北宗"论，为"华亭画派"杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有"颜骨赵姿"之美。
最初是由刘彝提出的 读万卷书，行万里路。 刘彝(《画旨》) 清代钱泳的《履园丛话》中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年，而一出书房门，便不知东西南北者比比皆是；然绍兴老幕，白发长随，走遍十八省，而问其山川之形势，道理之远近，风俗之厚薄，物产之生植，而茫然如梦者，亦比比皆是”。 拓展资料 读万卷书"之后，只有"行万里路"，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜，不管所读的知识是"真"是"假"，它都会放大若干倍(当然，读书越多，放大倍数越大)。 教师这个职业，一向崇拜读书，比如:"读书破万卷，下笔如有神"、"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"，无形之中也或多或少地存在着轻视"行路"的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因，也有主观原因)，教师这个职业也自然被"神圣"到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。 "行万里路"互相补助，综合运用。 还指读书很多，行路很多的人。
为刘彝所写 扩展资料: 刘彝（1017—1086） 字执中，福州（今福建省长乐县）人。刘若思之子。北宋著名水利专家。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元祐元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗（1068-1085）时，除都水丞。寻知虔州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元祐初（公元1086年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议170卷，明善集30卷，居阳集30卷，均《宋史本传》并传于世 。 刘彝诗词 悼贤诗 良畴十顷接晴烟，曾假过侯救旱年。 俸麦一车开德济，流民千里荷生全。 人嗟逝水今亡已，俗感遗风尚泣然。 独对老僧谈旧事，斜阳春色漫盈川。 涤虑轩 万事本无心，宁容意虑侵。 方池唯贮月，修竹不栖禽。 地静饶真趣，风长展梵音。 有人重税驾，经宿乐幽林。 名言：读万卷书，行万里路． 仙境自嫌尘俗见，故垂岩溜代珠帘。 夜宿善权寺追怀陈述古 精识世稀及，直道古难有。 哲人虽云亡，遗德不可朽。 尝厌石渠游，是邦爰出守。 浚河纳湖波，股泒活畎亩。 既富而教之，薄俗适忠厚。 矧予平生时，昏弱赖磨揉。 共探姬孔微，肯出皋稷后。 醇源浩罔涯，实行靡容苟。 逝甘老岩阿，寂寞待同叩。 天乎夺大成，旅兹宜兴阜。 我来剃荆榛，雨泪滴杯酒。 恸哭起秋风，落叶纷林薮。 永怀三益恩，语报乏琼玖。 愿子生人间，世世为亲友。
语出 明·董其昌《画旨》。 释义内容 万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。 现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。 拓展资料 出处资料内容： 明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？” 董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。” 参考资料：读万卷书，行万里路（出处章节）——百度百科
读万卷书行万里路是谁写的名言？
01 董其昌读万卷书行万里路是明朝董其昌的名言。原文出处:董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎?” 读万卷书行万里路是明朝董其昌的名言。原文出处:明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎?”译文:以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗? 古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了宜疏不宜堵的治洪原理。 孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。 把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
读万卷书行万里路作者，万卷书行万里路这首名言是谁说的？
“读万卷书，行万里路”是董其昌说的。 语出 明·董其昌《画旨》“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。” 译文：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。将心中那种世俗的污浊之气排净了，自然在心中就有了那些画中的丘壑。 扩展资料 释义 万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。 现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。 参考资料来源：百度百科-读万卷书，行万里路
读万卷书 ，行万里路，是明代书画家董其昌写的。 出自：《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 释义：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 扩展资料： 董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。 存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。 “主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”，作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
读万卷书,行万里路的作者不是刘彝也不是钱泳。 语出 明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营
董其昌《画禅室随笔》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。
董其昌引用了建安文学时期著名文学家陆机的话，陆机在《文赋》说：一个人在创作前要读万卷书行万里路。
读万卷书 ，行万里路，是明代书画家董其昌写的。 出自：《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。” 释义：古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。 扩展资料： 董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。 存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。画作及画论对明末清初的画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格。 “主张学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”，作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
读万卷书,行万里路的作者不是刘彝也不是钱泳。 语出 明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营
董其昌《画禅室随笔》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。
董其昌引用了建安文学时期著名文学家陆机的话，陆机在《文赋》说：一个人在创作前要读万卷书行万里路。
行万里路,读万卷书是谁的名言?
行万里路，读万卷书是董其昌的名言。 读万卷书，行万里路不仅仅是能够让我们增长见识和胸襟的事情，更是我们人生中可以拥有的最大财富。 相关名言： 1、读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。 2、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 读万卷书，行万里路解释 读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。 原文出处：明朝，董其昌《画禅室随笔—卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
读万卷书行万里路作者是谁?
读万卷书行万里路作者是是董其昌。这句话出自明朝·董其昌的《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。” “读万卷书，行万里路”的意思是要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。 董其昌作品 董其昌，明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭人，曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。 他著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。除此之外，杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。 也是在说关于学习和读书的。我国首个中国旅游日(2011年5月19日)将“读万卷书，行万里路。”设为节日主题。
读万卷书行万里路作者是董其昌。 董其昌，明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。存世作品有《岩居图》、《秋兴八景图》、《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》、《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。 蕴含的道理 这句话的意思是想成为对国家和社会有用的人一定要大量读书，而且还要了解社会，熟悉人文地理，参与社会实践。 “读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。 综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。
读万卷书行万里路作者是董其昌。 董其昌，明代书画家，字玄宰，号思白、香光居士。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。存世作品有《岩居图》、《秋兴八景图》、《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》、《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。 蕴含的道理 这句话的意思是想成为对国家和社会有用的人一定要大量读书，而且还要了解社会，熟悉人文地理，参与社会实践。 “读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。 综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。
