赞美劳动的七言绝句(赞美西瓜的七言绝句)

四时田园杂兴 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

关于劳动的古诗： 1.乡村四月 宋 · 翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 原文白话释义： 山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。 四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 2.秋浦歌十七首·其十四 唐 · 李白 炉火照天地，红星乱紫烟。 赧郎明月夜，歌曲动寒川。 原文白话释义： 炉火照彻天地，紫烟中红星乱闪。 炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。 3.东门之池 先秦 · 佚名 东门之池，可以沤麻。 彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。 彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。 彼美淑姬，可与晤言。 原文白话释义： 东门外面护城池，可以用作沤麻塘。美丽善良三姑娘，可以和她相对唱。 东门外面护城池，可以用作沤纻塘。美丽善良三姑娘，可以聊天话家常。 东门外面护城池，可以用作浸纻塘。美丽善良三姑娘，可以和她诉衷肠。 4.山家 唐 · 张继 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 原文白话释义： 走上板桥，只听桥下泉水叮咚。日过正午，茅草房前公鸡啼鸣，不要责怪烘茶冒出青烟，应当庆幸晒谷正逢晴天。 5.下泾县陵阳溪至涩滩 唐代·李白 涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。 白波若卷雪，侧足不容舠。 渔子与舟人，撑折万张篙。 原文白话释义： 涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。 陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。 船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
1.锄禾日当午，汗滴禾下土。——《锄禾》唐·李绅 《锄禾》是一首唐诗，作者为唐代李绅，也有人认为是聂夷中所作。此诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。 2.乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。——《乡村四月》南宋·翁卷 《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。 3.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——《四时田园杂兴》南宋·范成大 《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。 4.田家少闲月，五月人倍忙。——《观刈麦》唐·白居易 《观刈麦》是唐代诗人白居易的早期作品。此诗描写了麦收时节的农忙景象，对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责，对于诗人自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。在写作手法上，诗人将全景式刻画与特定人物描写相结合，夹叙夹议，使全诗成为一个有机的整体。 5.方惭不耕者，禄食出闾里。——《观田家》唐代·韦应物 《观田家》是唐代诗人韦应物所写的一首描写农家生活的五言律诗。该诗语言平实，绝少雕饰，是诗人站在同情人民疾苦的立场上对不合理的社会现实的揭露与抨击，客观真实地展示了田家生活的凄楚与悲哀。
1、《乡村四月》 宋代：翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 译文：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。 2、《过山农家》 唐代：顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 译文：当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客。山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。 3、《下泾县陵阳溪至涩滩》 唐代：李白 涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。 白波若卷雪，侧足不容舠。 渔子与舟人，撑折万张篙。 译文：涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴；陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。 4、《浪淘沙·其六》 唐代：刘禹锡 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。 美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 译文：朝阳照在江雾初开的小洲上，淘金的女伴早已布满江滨。美人的首饰和侯王的金印，全都是从沙中浪底淘来的黄金。 5、《悯农》 唐代：李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？ 6、《四时田园杂兴》 宋代：范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 译文：一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。 7、《农家望晴》 唐代：雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 译文：曾经听说秦地（今陕西一带）刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？头发花白的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。
《四时田园兴》宋·范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 【译文】 白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻, 村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田 织布, 也在那桑树阴下学着种瓜。 2.《农家望晴》唐·雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 【译文】 曾经听说秦地（今陕西一带）刮起西风就会下雨，西风啊，你什么时候回去啊？头发花白 的老农久久站立在麦场的高处，盼望着乌云散去、太阳重现。 3.《乡村四月》宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 【译文】 山坡、原野间草木茂盛，一片葱茏。稻田里的水色与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃 啼叫，天空中烟雨蒙蒙，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，农民都开始忙起了农活，村里没有 一个人闲着。他们刚刚结束了种桑养蚕的事又马上要开始插秧了。 4.《锄禾》唐·李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 【译文】 农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。 谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农 民的辛苦。 5.《归园田居》其三晋·陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【译文】南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草， 晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳 湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。
1、《锄禾》 【唐】李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 译文： 农民辛勤种田正当中午，汗水滴滴落入禾下泥土。 谁知道盘中的颗颗饭食，每一粒都是农民的辛苦。 2、《归园田居》 【晋】陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 译文： 南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。 清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。 狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。 身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。 3、《四时田园杂兴》 【宋】范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 译文： 白天锄地,夜晚搓麻,农家男女都各司其事。 小孩子不懂得种田织布之事，却也学着大人在桑树阴下种瓜。 4、《蚕妇》 【宋】张俞 昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 译文： 一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城镇里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水把手巾都浸湿了。 因为她在集市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人。 5、《悯农》 【唐】李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 译文： 春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。 天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

诗意：在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛，在徐徐的晚风中，吹了一阵笛子。到黄昏，回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，有滋有味地观赏那高空的明月。 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。 诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 扩展资料 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。 1、创作背景 钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。 2、文学赏析 首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。 第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。 未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。 末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。 参考资料：牧童-百度百科
牧童 吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
原文： 牧童 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。[ 解释： 辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。 晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。 他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。创作背景： 钟傅原本是一个书生，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道人之请，即兴作下此诗。 赏析： 《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。作者简介： 吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇人，或称世传为东平人。
牧童 吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 <<牧童>>相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 牧童 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。举报违规检举侵权投诉|2008-03-02 17:29 chenjunjun3 | 二级 <<牧童>>相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 牧童 《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 2．词句解析。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。 2．词句解析。 (1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 (2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
1、原文：牧童 作者：吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 2、译文： 牧童晚归,广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 作者简介： 1、吕岩（一作嵒），字洞宾，号纯阳子，唐代京兆人。一说唐河中府永乐县人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南山学道，不知所终。 2、吕岩为唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。 吕岩幼年已有仙道志，慕清虚恬淡，不好华饰富荣。后赴长安应举，于一酒肆中遇钟离祖师，被以黄粱一梦感化，遂归道门，赐号纯阳子。乃潜心修道，弘扬道法。后于鄂州黄鹤楼白日飞升。全真道尊为北五祖之一。亦为传说的八仙之一。 《宋史·艺文志》神仙类著录吕洞宾《九真玉书》1卷。《全唐诗》有其诗四卷、诗二百多首。《道藏》收录吕洞宾的传说和署名吕洞宾著的作品，集为《吕祖志》

观刈麦 白居易田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。 李绅<锄禾>又名<悯农诗>锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干---李商隐的

1、《村晚》与《牧童》这两诗的相同之处是： 两诗都描写了乡村晚景，牧童晚归的画面。表现了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的自然放松、悠闲惬意。2、不同之处在于： 第一，两诗描写的侧重点不同，《村晚》重点是刻画乡村晚景，牧童也只是其中一部分。《牧童》则重点描绘牧童的生活状态，晚景只是其中一个场景。 第二，两诗中虽然都写了牧童的轻松自在，但《村晚》中的牧童更天真活泼、淳朴无邪，《牧童》中写出了农家田园生活的恬静，但也体现了牧童放牧生活的辛劳，可以说是一首赞美劳动的短曲。 3、村晚 【作者】雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 译文：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还；拿着一支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。 这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。 4、牧童 【作者】吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 译文：辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。 扩展资料： 雷震，生平不详。或以为眉州（今四川眉山）人，宋宁宗嘉定年间进士。又说是南昌（今属江西）人，宋度宗咸淳元年（1265年）进士。其诗见《宋诗纪事》卷七十四。 吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。 参考资料：百度百科-村晚百度百科-牧童
相同点：都是四言律诗的体裁。两首诗第一句都是描写乡间美丽静谧的景色，第二句都是写牧童，都是写牧童自由自在的生活。不同点：《村晚》是写夏日乡村傍晚景色。《牧童》以“牧童”为角度写自己的生活。 村晚 宋代:雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 牧童 唐代:吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 展开全部 拓展资料： 《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句。这是一首描写农村晚景的诗：形象描绘了一幅有着四周长满青草的池塘、似被山咬住的红红落日以及放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情。 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。 参考链接： 村晚_百度百科 牧童（吕岩的诗）_百度百科
相同点：都是四言律诗的体裁。两首诗第一句都是描写乡间美丽静谧的景色，第二句都是写牧童，都是写牧童自由自在的生活。不同点：《村晚》是写夏日乡村傍晚景色。《牧童》以“牧童”为角度写自己的生活。 村晚 宋代:雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 牧童 唐代:吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 展开全部 拓展资料： 《村晚》是南宋诗人雷震创作的一首七言绝句。这是一首描写农村晚景的诗：形象描绘了一幅有着四周长满青草的池塘、似被山咬住的红红落日以及放牛回家的孩子横坐在牛背，用短笛随便地吹奏着不成调的曲子。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图，抒发了诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情。 《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。 参考链接： 村晚_百度百科 牧童（吕岩的诗）_百度百科
相同点：都是关于描写牧童的诗 不同点：《村晚》写夏日乡村傍晚景色.主要是写景,牧童也是这景色的一部分. 《牧童》是“牧童”写自己的生活.出有可乐,入有可足,悠然自得,不为名利所羇.主要是写人. 《村晚》原文 村晚 (宋)雷震 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 赏析 这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图，真正达到了“诗中有画”的境界。 这是一首描写农村晚景的诗：在四周长满青草的池塘里，池中的水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。 《牧童》原文 牧童 (唐)吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 赏析 全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
第一首诗写夏日乡村傍晚景色。“草满池塘”，“牧童归去横牛背” ，“短笛 无腔信口吹”。 第二首诗名“答钟若翁”。是“牧童”写自己的生活。出有可乐，入有可足，悠然自得，不为名利所羇。