最精辟的佛语(最精辟的佛语四字)

1.人生高低起伏，真正的智慧，是在悲观中突围，减少那些人我的对立，输赢的对比，从自己的拥有中，去发现，去惜福。现实的艰难，恰恰是对人生信念的一种成全，不在于你懂得多少道理，而在于你能够运用多少对人生积极的理念，更不必要去埋怨，经历了多少辛苦还走不好这一生。生活需要思想，更需要努力。 2.一笑一沉浮，一休一来去，一念一世界，一梦一轮回，英雄也罢，看客也行，南来的相逢北往的，都是匆匆的过客，没有什么人、什么事值得我们死死咬住不放。看天气正好，心情正畅，饶过自己一把，过一回宽怀人生，微笑看世界。 3.幸福，是一种心态的氛围，或者说是一种心地的平和，它更是一种生活的觉醒、人生的标志，它是内心世界的一种知足与欢喜，和外在的环境、变迁没有关系，它是一种人生我执的淡化，堪破浮华的清澈，更是一种知得知失的智慧，用一颗幸福的心，去感受这世界的活泼，化解生命的困惑，这才是究竟的幸福。 4.别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！若说有亏待，也是自己内心的不平衡。 5.生活的禅法，也就是生活的智慧，透过世事的曲折和纷扰，观察和纠正自己那些偏执的判断与知见。自律的心态，自重的心境，在人群中走过，更不可过多地消费自己的自信。人生的宽与窄，常怀一种谦卑，如同看见泡沫一样认识自己，这就是智慧的妙用。 6.化解烦恼并不是给烦恼找到什么理由，而是去发现内心世界的勇气，在这生活的点点滴滴里，去感受，去改变，生活总是刷新着故事，用那些温暖的信念来支撑生活，生活是一种教化，并不是在黑谁，该面对的面对，该承担的承担，活成一种心平气和的态度，否则和幸福真的存在距离。 7.每一种相遇都是缘分，缘深缘浅，都是缘。随缘，了缘，是最好的生活状态。是苦是甜，不过是人生的一种经历。对于这纷杂的世间，如何保持内心的平和才是关键。适时地糊涂与沉默，不急不躁，调柔身心。 8.能够温暖的对待生命中的一切，不必要感叹那些辛酸苦辣，用自己的坦率去和生命交流。生活依然，平常依然，微笑依然，看看这人世间，屈指数一数，哪个能少了历练，哪个能少了遗憾。一场人生，一场尘缘，一份情怀，来时来，去便去，从容自在，淡然释然。 9.生活的质量，不在于经历多少苦难而厚重，生活的意义在于用一种平静的心情去和世界链接。身边的世界，不管是水流花开，还是皓月当空，生活的意义，在于能够品味生活，也许来自最平凡的脸红脖子粗，也许来自空山不见人的哲学高度，生命是一种自觉与观照。 10.人的一生，注定要经历很多。路上，可能有朗朗的笑声，可能有委屈的泪水，懵懂的坚持着，茫然的取舍着；路上，有成功的自信，也有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于我们心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心。人生路不必雕琢，只要踏踏实实做事，简简单单做人。 最精辟的十句佛语人生哲理语录，句句经典透彻 1.不管在人生道路上遇到谁，请温和以对，因为每个人的前方都是走向远方，不希望每个人都带着心里的落差走过人生旅途。在这不完美的人生路上，需要珍惜每一份缘分，用希望你幸福的心态，送走一个又一个背影。生活在这同一个世界，要让生命更有意义，那么首先就要学会去关怀。 2.人生向前，路在何方？这是一种从困惑到坚持，从悲观到希望的一种信心。人生的意义就在于生命的心路历程，从那些彷徨与焦虑中突围，活出人生的宽阔与高远。生命就是一种不断的去发现，那些曾经的过往，欢也零星，悲也零星，化解人生的悲哀与惆怅，分享人生的信念与感受，一生去珍惜。 3.浮生一场，活的不是烦恼不休，更不是一场疲倦和悲观，生命中的那些放下，是一个人必须认识到，能够自觉的去摆脱那些人生中没有价值的负重与牵绊，活出人生的价值与向前的风景。生命注定要经历那些挫折与低落，但那又如何，开阔生命的视野，活出胸襟的透脱。 4.每个人对人生都在做着思考，并不是人生的伤痛促进着谁去觉悟，纷纷扰扰的烦恼，往往干扰了人生的选择，所以说人生的艰难不在于前方多遥远，而在于自己的不坚定。人生的痛苦和孤独，不是生命的意义，需要用一种冷静和睿智，一遍又一遍的提醒自己：安静，平静，心静。 5.生活在日常的纷扰中，东奔西走的辛苦，是一种对生命的历练，开阔着视野，拓宽着胸襟，珍惜这相遇，悲悯这错过，坚守人格的从容与率真，恪守生命的淡然和释然，安静的活在自己经过的旅程，遇缘随缘，惜缘了缘。 6.人生这一场路过，不是在经历什么劫数，而是在锤炼一种人格，不要去渲染它的寂寥与悲哀，人生活的是一种内心的觉醒，去理解周围，去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物，生活的所有提醒，在于自我的觉醒，还是被生活吓醒。 7.人生这一场经过，饱经风雨的历练，是锻炼一个人的坚定，不是锻造一个人的固执。经历的痛苦，不是生命负担的代价，更不是和生命达成了一种交易，人生在哪里落泪，就应该在哪里坚强，心头在哪里纠结，就应该在哪里回眸。思索着人生，在哪里拿起，在哪里放下。 8.一趟幸福的人生旅程，在于一块宽阔、宽恕的心地，还有一份能够相信美好的信念和乐观的心情。至于说什么眼睛能看到什么事情，什么耳朵能听到什么声音，这需要自己内心德行的灵活掌握，适当听不见什么，适当看不见什么。 9.一生一世，没有谁是在孤独前行，总有许多相伴相逢，相聚在不同路口，别离在不同的行程，如果有能力去关怀，请不要错过，如果有误解需要化解，请及时原谅，这一场风雨中的善缘，品味着那些无奈，珍惜着那些欣慰，一次次握手，一次次松手，经历着岁月，历练着心地，一声珍重。 10.人生的意义，也就在于如何去思考与感悟，承担人间的智慧，背负人生的悲伤，改变自己的脆弱，激励自我的勇气，人生也就成了一场觉醒的旅程，客观治愈自己的悲伤，承担生命觉醒的勇气，改变着心态，把人生活成一场充满希望的时光。 十句经典语录，充满人生哲理 1、这么多年，世界向我告别，消耗了我多少热情，蹉跎了多少年华，现在我要向世界告别！ 2、这一生想要的太多，反而一无所得！到最后才发现连那个最渺小的自己都没有做好！ 3、很多人走着走着就散了，有时候一个不经意的错误，留下了再也不见的遗憾！ 4、又是一个冰冷的夜晚，还是一如既往地在回忆里找存在！ 5、年少的时候从来不懂珍惜，不知道也许人生中每一次的相逢都会成为最后一次见面！离别的脚步总是太仓促，你我只不过是没有来得及告别的路人！ 6、脚下的路是走不完的沧桑，有读不尽的智慧，也是一条神圣的道路，散发着梦想的光辉！ 7、我走了就送到这里了，日后我也会更加保重，你也要好好珍惜自己，小时候发现自己拥有整个世界，长大后才看清，我们拥有的只有自己，还有脚下的路！ 8、独自走过繁华的十字街头，我抬起疲倦的双眼，注视着这个世界来来往往的车辆人群，却无法弥补心中惆怅，在这个没有温度的城市里，你是否读的懂我的深情！ 9、我知道这条路注定要我一个人走，我只是期待一个温情的回眸，一个灿烂的微笑，或者是一次真诚的祝福！ 10、你别女朋友当皇后，你就是皇上，你把女朋友当公主，你就是驸马，你把女朋友当奴才，你就是太监！ 佛语人生哲理经典 一位哲人说过：你的心态就是你真正的主人。一位伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。心态的不同必然导致人格和作为的不同，因而也会谱写不同的人生。 佛语人生哲理经典 一、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 二、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 三、只要面对现实，你才能超越现实。 四、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 五、个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 六、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 七、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 九、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 十、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 十一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 十二、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 十三、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 十四、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 十五、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 十六、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 十七、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 十八、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 十九、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 二十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 二十一、你要感谢告诉你缺点的人。 二十二、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 二十三、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 二十四、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 二十五、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 二十六、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 二十七、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 二十八、大多数的人一辈子只做了一件事；自欺欺人被人欺。 二十九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 三十、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 三十一、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三十二、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 三十三、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺欺人被人欺。 三十四、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 三十五、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 三十六、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 三十七、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 三十八、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 三十九、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 四十、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 四十一、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 四十二、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 四十三、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 四十四、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四十五、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 四十六、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 四十七、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 四十八、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 四十九、你永远要感谢给你逆境的众生。 五十、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 五十一、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 五十二、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 五十三、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 五十四、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 五十五、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五十六、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 五十七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 五十八、知一切法无我，得成于忍。 五十九、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位一官端正的人。 六十、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 六十一、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 六十二、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 六十三、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？ 六十四、不宽恕众生佛语，不原谅众生，是苦了你自己。 六十五、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。 六十六、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 六十七、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 六十八、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。 六十九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 七十、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 七十一、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。 七十二、沈默是毁谤最好的答覆。 七十三、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 七十四、说一句谎话，要编造一句谎话来弥补，何苦呢？ 七十五、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 七十六、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 七十七、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 七十八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 七十九、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 八十、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 八十一、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 八十二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 八十三、若世界实有者，则是一合相。 八十四、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。 八十五、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 八十六、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 八十七、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 八十八、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 八十九、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 九十、无有定法，如来可说。 九十一、但离妄缘，即如如佛。 九十二、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 九十三、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 九十四、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 九十五、欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。 九十六、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。 九十七、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 九十八、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 九十九、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 一百、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 一百〇一、你随时要认命，因为你是人。 一百〇二、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 一百〇三、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 一百〇四、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 一百〇五、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。 一百〇六、是法平等，无有高下。 一百〇七、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 一百〇八、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。 一百〇九、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 一百一十、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 一百一十一、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 一百一十二、慈悲是你最好的武器。 一百一十三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 一百一十四、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 一百一十五、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。 一百一十六、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 一百一十七、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 一百一十八、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 一百一十九、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 一百二十、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 一百二十一、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 一百二十二、好好的管教你自己，不要去管别人。 一百二十三、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 一百二十四、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 一百二十五、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。 一百二十六、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 一百二十七、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。 一百二十八、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 一百二十九、与人相处之道，在于无限的容忍。 一百三十、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 一百三十一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 一百三十二、不应取法，不应取非法。 一百三十三、能为别人设想的人，永远不寂寞。 一百三十四、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 一百三十五、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 一百三十六、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 一百三十七、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 一百三十八、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 一百三十九、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 一百四十、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 一百四十一、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 一百四十二、云何应住？云何降伏其心？ 一百四十三、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 一百四十四、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。 一百四十五、如来所得法，此法无实无虚。 一百四十六、对人恭敬，就是在庄严你自己。 一百四十七、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 一百四十八、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 一百四十九、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 一百五十、修行就是修正自己错误的观念。 一百五十一、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 一百五十二、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。 一百五十三、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 一百五十四、内心没有分别心，就是真正的苦行。 一百五十五、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 一百五十六、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 一百五十七、在顺境中修行，永远不能成佛。 一百五十八、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 一百五十九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 一百六十、若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。 一百六十一、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 一百六十二、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 一百六十三、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 一百六十四、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 一百六十五、今日的执著，会造成明日的后悔。 一百六十六、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 一百六十七、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 一百六十八、好好的管教你自己，不要管别人。 一百六十九、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 一百七十、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

不讲粗恶的话，不伤所有的众生。下面是我为大家收集的佛语的语录100条,大家快来看看吧。 1、对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。 2、眼中有物，满目皆可生香；心里有景，荒凉亦是繁华。别奢望诸事顺心、好运永伴，世界给予你什么不重要，紧要的是你用何种心态来回应。善念即天堂，恶欲乃地狱，一念之差，云泥之别。请别忘记：困境前要从容，诱惑中要淡定，苦难时要乐观，唯有心的纯净、豁达、感恩，才能陪你走得更远。 3、人，千万别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，多无奈，多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路。所有能超越昨天的人都是超人！ 4、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。 5、只有我才是自己的终结者。 6、问："佛性与烦恼俱不俱？"答："俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。"——《荷泽神会禅师语录》 7、从生命的原点出发，最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点，因为他们洞悉人生的意义，懂得生命的大美。我 们这些常人，很少关注这个生命的原点，却总在寻找生命的意义，从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗，生命的意义原来就在自己出发的地方。 8、心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。——《坛经·般若第二》 9、生活中常有不尽如人意的时候，当一个人面对拂逆和不顺，而人力又不能改变的时候，就应面对现实，随遇而安。与其怨天尤人，徒增苦恼，还不如因势利导，适应环境。 10、有人表面上很冷，其实内心很热；有人看上去很热，实际上 很冷。与人交往，不要被表象迷惑，要深入对方的内心，心灵的样 子才是一个人为人的真实样子。行走于世，哪能不与人交往？但与 人相交要做到心中有数，察心辨人是交友的重要一环，不察而交， 后果难料。 11、很多时候，人们向往取得，并且认为多多益善，然而，"取"的前提必定是先"舍"，只有"舍"，才能"得"。成功的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。 12、春节里，人们团聚着、快乐着，也享受着各种美食。然而，几乎没有人想过，那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后，付出了什么样的代价，也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔，否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说："假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。 13、水很谦卑，它总是向下流动，可它却流成了江河湖海；山很谦卑，它总是沉默寂静，可它却在无言中耸立成一道风景；春很谦卑，它总是在凌厉的冬后悄然而至，可它却温暖了生命；秋很谦卑，它总是在喧闹的夏后静静到来，可它却带来了收获。总之，保持一颗谦卑的心，生命就有了一种无法言传的尊严和价值。 14、当下之交通，纵横四方，汽车、飞机令今人所能到达之范围，远超古人。身行于辽阔之地，却有人在二六时中只计较个人利害，视他者为地狱，步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想，心才能所向无碍才能辽阔。辽阔之地，草木荣枯、云聚云散，无不是生机之相。 15、当今，人们物质生活越来越富裕，社会科技越来越发达，却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展，不能仅仅停留在物质科技层面，而是应该通过教育和正面、积极的'信仰来唤醒人们的善心和良知。 16、并非有钱就快乐，问心无愧心最安。 17、的真实写照，自然的感召力是无穷尽的，无须张扬，也自会聚集一群志同道合之人。 18、佛陀曾经说："诸佛无法用水洗掉众生的罪业，无法用手取掉众生的痛苦，也无法把自己的觉悟移植给别人，只是指明正确的真理，才能令人获得解脱。"如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。 19、无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。 20、着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。 21、古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。 22、人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。 23、"人往高处走，水往低处流"，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。 24、拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？ 25、真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，"菩提本无树"正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。 26、生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语"一指弹风花落去，浮生若梦了无痕"，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。 27、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。 28、以柔和言语讲道者为高师。 29、修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是"在生活中修行，在修行中生活"，"生活禅，禅生活"。 30、外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。 31、每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要 32、[天天禅语]有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。 33、一切菩萨有四愿，成熟有情，住持三宝，经大海劫，终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七，功德庄严品 34、人要怎样活着？第一，要为自己的家人活；第二，要为自己 的亲朋好友活；第三，才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活，活 着的意义又在哪里呢？一个人如果为了自己活着，却不让别人好好 活，就不仅毫无意义，而且十分有害。实际上，一个人格完整的人还 应为社会活，为世界众生活。 35、他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自 心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？ 于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲 出此妄，出后又是何景象？什么是无！ 36、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》 37、出离需要的不是勇气与决心，而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘，凡尘荣辱，其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定，才可以走出人生逼仄的路径，看云林绿野，落雁平沙。 38、人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。 39、学会了感恩，我们的一颗心将会永远被温暖笼罩，被甜美滋润，我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂，远离了这些，那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。 40、修行就是要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。 41、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。能付出、助人、救人，最是快乐。 42、[天天禅语]能付出的人生，最快乐也最踏实。 43、心之本性空，安定。 44、奉献付出后的心灵享受，就是净土。 45、美国历届总统中，最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集与那事有关的人员开会，详细商议。有时为使自己获 得更多的参考，甚至发电报至几千里外，敦请他所要请教的人前来商议。 46、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经 47、上山、下山同样是累，不过方向相反。为佛法做事．为世间做事，同样都要费心费力，但一个超升，一个堕落。 48、眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，要心分别有。如理而观察，一切皆无性。 49、书如人——书有神。读书贵在得其神。 50、恪守本分，并不是一件容易的事情，其中有感情的抑扬起伏，也有理智的冷静思索，它是低沉的、舒缓的，又是适度的、坚定的。 51、越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。 52、有时候，一个人的旅行不是去证明自己征服了什么，而是接受自我内心的召唤与灵魂的导引上路。一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。有时阳光很好，有时阳光很暗，这就是生活。 53、现代人生活很忙碌，理应感到充实，但很多人都不知道生活的重心在哪里，内心常常觉得空虚无聊，忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂，麻醉时间一过，空虚感又会袭来。 54、若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。 55、若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。"四十华严"卷三十二 56、当信任成为一个社会的稀缺资源，即使表面太平，它内在的秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症，如不及早疗治，后果不堪设想。 57、善待压力，助推成功。 58、所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。 59、有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，是那分无形、无染且无求的爱。 60、信佛重要，还是信因果重要？我个人认为：宁可以不信佛，但不能不信因果。 61、人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。 62、祖师悟道之因缘，总在旁人不可把捉处呈现别样之风光，此风光为自性 之全然流露。欲要参禅，先将心意识投注于自己的不可把捉处。整日被 熟处牵引已成习气，把捉不到之生处，一切所知所学都作用不到，渐渐 转熟却不可对人言，言语道断即是入禅之契机。 63、只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。 64、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身，为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化，在变化中调整爱的方式。八、要爱人，就不要让自己情绪化，不要让爱成为恨的种子。 65、生活的禅法，在于生活中活泼的运用，解除生活中存在的烦恼障碍与困惑，充实生活，宁静生活，祥与生活。 66、世界上虽有许多成功的天才，但是他们下的工夫比常人都深。 67、放生其实就是无畏布施。 68、发愿行菩萨道，要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑，这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时，众道减损，所谓"魔起道不存、道起魔消 灭"，若想成道，就要先灭除这五种心魔，使它无法与道并存。学佛不离生 活，生活不离学佛，在日常生活中，要力行菩萨道，不可灭失了道心，不要 生起这五种心魔。 69、佛问人什么叫做"和谐"，人答道"和谐"就是两个人对事物都有相 同的认识，能够共进退，比较默契。佛笑了，说道"和谐"是两个不同的 人在相处中的互补和相安，而那个"相同"不叫"和谐"。人们每时每刻 都关注着世间万物，然而又有多少人真正懂得与其保持"和谐"呢。 70、心灵健康三要：乐观、善解、有爱。 71、信仰宗教，能够正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是宁可不信，千万不能邪信。信仰错误，就如走差了道路，永远也达不到目的地。（当代）星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故，若不厚种善根，恶知识所守，难得信受。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会 72、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。 73、昨天已经过去，明天你还未知。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。 74、快乐其实很简单，只要用心去体会，便会发现处处都是惊喜。学会给自己一个快乐的心情吧，用快乐去阐释工作，人生就远离了怅恨烦恼；用爱心去打磨日子，岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。 75、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。 76、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。 77、科学只有智慧，而没有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。 78、人如果不知足，就没有安全感、不快乐，甚至有挫折感、恐怖感，这样你的灵性资本开始欠缺。所以， 即使不学佛，也要坚定地做一个善 人，要提升你自己的灵性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一个人已经切实地感受到灵性资本的存在，就开始步入圣贤之道。 79、我们真正需要的是安乐与和谐的生活，那么只有好好修满足的心，才能得到安乐。 80、每个人都希望身处于美好的环境，但好的环境并不是去外面寻找，只要内心中生起慈悲与智慧，那么美好的环境就在你身边。 81、什么东西都不是你的，你只不过是那个暂时保管的人。"我的"这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命，也不过是自己暂时使用一下罢了，到了时间，自有人会收走曾经给你的一切。 82、飞逝的岁月，给人的总是无奈和感慨；斑斓的世界，给人的总是眷恋和凄苦；清浅的时光，给人的总是执著和坚强。生活就是这样，有波折，有无奈，也有些美好。平凡中有飞翔的梦想，琐碎中有平静的情怀，简单中有镌永的幸福。不苛求自己，不要求别人，累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。 83、在修学佛法当中，没有什么我愿意不愿意，只要是为法、护法、住持正法的事，都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。 84、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。 85、要让自己真正快乐，也给他人带来快乐，我们必须学会感恩。 86、爱语，不是花言巧语，而是具有爱心的语言。 87、无形的东西更是恐怖，这才知道，她的鱼刺，不是在牙缝的肉里，是在心里。 88、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。 89、持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。 90、忌妒是很荒谬的，它除了在我们内心制造出新的痛苦，并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富，还有什么比这个更卑鄙的呢？这样迟早一定会自食其果。 91、如果你是一个蚌，你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服的生活着？如果你是一支老鼠，你突然发觉你已被关进捕鼠笼，而你前面有一块香喷喷的蛋糕，这时，你究竟是吃还是不吃呢？ 92、若心有住，则为非住。《金刚经》 93、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。 94、本意天良是每一小我最公正的审讯官，你骗得了他人，却永远骗不了你自身的本意天良。 95、沈家白。既然错过，那么就别再相见。 ——雪小禅 《刺青》 96、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？ 97、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。 98、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。 99、智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。 100、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇。

佛语境界高精辟句子如下： 1、若教眼底无离恨，不信人间有白头。 2、彼岸花开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。 3、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 4、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。同是断肠人，不知心伤几许。 5、放开执念，随缘是最好的生活。 6、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 7、但契本心，不用求法。 8、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 10、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

精辟的佛语经典语句 惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。下面是我为大家整理收集的关于精辟的佛语经典语句，欢迎大家的阅读。 1、放下屠刀，立地成佛。 2、沈默是毁谤最好的答覆。 3、救人一命，胜造七级浮屠。 4、与人相处之道，在于无限的容忍。 5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 6、种如是因，收如是果，一切唯心造。 7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 8、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 18、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 19、此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。 20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。 21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 22、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。 23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。 26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的`人。 28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 29、有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。 31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 36、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 37、慈悲是真正的爱情，永恒不变。 38、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。 39、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。 40、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。 41、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。 42、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。 43、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 44、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。 45、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。 46、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 47、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。 48、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 49、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 50、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 51、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。 52、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。 53、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。 54、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。 55、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。 56、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。 57、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。 58、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。 59、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 60、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。 61、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么?自己的感情都会变化。 62、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。 63、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。 64、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。 65、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。;

佛语经典语录（精选265句） 不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。以下是我整理分享的佛语经典语录（精选265句），欢迎大家阅读！ 佛语经典语录 篇1 1、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。 2、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。 3、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。 4、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。 5、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。 6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） 9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 12、不以有行，亦不以无行。 13、诸行性相，悉皆无常。 14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 24、不忆一切法，乃名禅定。 25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 26、能善分别诸法相，于第一义而不动。 27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 28、见无所见即名正见。 29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 31、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 33、若悟真心本空，万法自然消殒。 34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 38、怒为万障之根，忍为百福之首。 39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 42、尽其心知其性，知其性则知其天。 43、悟佛之言，定要行佛之行。 44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 45、真心应物，不生分别。 46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 50、佛云若能转物即同如来。 51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 56、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 57、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 58、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 59、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 60、终日拈花择火，不知身是道场。 61、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 62、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 63、情不附物，物岂碍人。 64、境缘无好丑，好丑起于心。 65、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 66、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。 67、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 68、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 70、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。 71、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 72、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 73、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。 74、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。 75、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 76、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 77、心生种种法生，心灭种种法灭。 78、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 79、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 80、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 81、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 82、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。 83、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 84、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 85、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 86、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 88、但于事上通无事，见色闻声不用聋。 89、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 90、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 91、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。 92、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。 93、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 94、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。 95、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。 96、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。 99、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 100、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。 101、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 102、不住一切处心即是佛心。 103、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 104、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 105、真心是菩萨净土。 106、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 107、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 108、菩萨不与法缚，不求法缚。 109、于一切相，离一切相，即是无相。 110、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 111、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 112、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 113、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 114、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。 116、智者任物不任己，愚人任己不任物。 117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 118、念念无相，念念无为，即是学佛。 119、息念忘虑，佛自现前。 120、但悟一心，更无少法可得。 121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 124、一念离真，皆为妄想。 125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 126、但契本心，不用求法。 127、愚人除事不除心，智者除心不除事。 128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 129、无法可说，是名说法。 130、佛本是心自作，哪得向文字中求。 131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。 134、无明不过是本性中缘起之幻相。 135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 136、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。 137、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。 138、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。 139、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。 140、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。 141、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 142、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。 143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。 144、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。 145、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。 146、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。 147、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。 148、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 149、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 150、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。 151、一切皆为虚幻。 152、不可说。 153、色即是空，空即是色。 154、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 155、一花一世界，一佛一如来。 156、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。 157、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 158、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 159、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 160、我不入地狱，谁入地狱 161、一花一世界，一叶一菩提。 162、苦海无涯，回头是岸。 163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 164、为何不必？ 165、一切皆为虚幻 166、不可说，不可说 167、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 168、放下屠刀，立地成佛 169、救人一命，胜造七级浮屠 170、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 171、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 172、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 173、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 174、刹那便是永恒。 175、种如是因，收如是果，一切唯心造。 176、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 177、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 178、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 179、人无善恶，善恶存乎尔心。 180、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 181、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。 182、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 183、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 184、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 185、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 186、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 187、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 188、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 189、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 190、觉了一切法，犹如梦幻响。 191、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 192、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 193、此身已在含元殿，更向何处问长安。 194、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 195、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 197、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 198、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 199、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。 佛语经典语录 篇2 1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 2、知足常乐。 3、算命不如认命。 4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧! 5、随心、随缘、随性。 6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 8、想编织未来的美梦，现在正是时候。 9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 10、即种因，则得果，一切命中注定。 11、风平浪静，训练不出良好的水手。 12、千人千般苦，苦苦不相同。 13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 14、祸往者福来。 15、一花一世界，一叶一菩提。 16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 17、人既生亦死。 18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。 20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 21、知错能改，善莫大焉。 22、九九归一、终成正果。 23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 24、君子能忍，必成大器。 25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。 26、一切皆为虚幻。 27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 30、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。 31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 32、事能知足心常惬，人到无求品自高。 33、万法唯心。 34、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 35、人非草木，孰能无情。 佛语经典语录 篇3 1、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。 2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。 3、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。 4、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。 5、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。 6、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。 7、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。 8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。 9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。 10、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。 11、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。 12、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。 13、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。 14、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。 15、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。 16、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的`欢喜自在。 17、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。 18、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？ 19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。 20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。 21、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。 22、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。 23、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。 24、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。 25、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。 26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。 27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。 28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。 29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。 30、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。 ;