唐诗宋词三百首赏析(唐诗宋词三百首赏析txt)

《唐诗宋词鉴赏》讲读篇目绪论：诗苑词坛花烂漫，千红万紫春满园——唐诗宋词的源流演变第一讲：平仄相间兼粘对，循规协韵律和声——唐诗宋词的体制格律第二讲：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——唐诗宋词的爱恋相思唐诗讲读作品：1、张九龄《望月怀远》（海上生明月）、岑参《寄闺中效齐梁体》（盈盈一水隔）2、李白《长干行》（妾发初覆额）、《秋浦寄内》（我今寻阳去）、《长相思二首》《别内赴征三首》（王命三征去未还）、（出门妻子强牵衣）、（翡翠为楼金作梯）3、杜甫《月夜》（今夜鄜州月）、《一百五日夜对月》（无家对寒食）高适《秋胡行》（妾本邯郸未嫁时）、韩愈《青青水中蒲》三首4、李商隐《无题》（相见时难别亦难）、（来是空言去绝踪）、（昨夜星辰昨夜风）、《端居》（远书归梦两悠悠）、《夜雨寄北》（君问归期未有期）5、白居易《长恨歌》（汉皇重色思倾国）、《赠内子》（白发长兴叹）、《赠内》（生为同室亲）6、元稹《遣悲怀》三首：谢公最小偏怜女、昔日戏言身后事、闲坐悲君亦自悲《离思》五首其四（曾经沧海难为水）、《六年春遣怀》（检得旧书三两纸）7、赵嘏《悼亡二首》：一烛从风到奈何、明月萧萧海上风、李益《写情》（水纹珍簟思悠悠）8、崔护《题都城南庄》（去年今日此门中），晁采《雨中寄夫》（春风送雨过江东）、薛涛《赠 远》二首：扰弱新蒲叶又齐、芙蓉新落蜀山秋，葛鸦儿《怀良人》（蓬鬓荆钗世所稀）宋词讲读作品：1、张先《一丛花令》（伤高怀远几时穷）、《诉衷情》（花前月下暂相逢）晏几道《临江仙》（梦后楼台高锁）、《鹧鸪天》（彩袖殷勤捧玉钟）2、范仲淹《苏幕遮》（碧云天）、欧阳修《生查子》（去年元夜时）3、陆游《钗头凤》（红酥手）、唐婉《钗头凤》（世情薄）、4、辛弃疾《青玉案》（东风夜放花千树）、《鹧鸪天》（晚日寒鸦一片愁）5、姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》（肥水东流无尽期）、《江梅引》（人间离别易多时）6、柳永《雨霖铃》（寒蝉凄切）、晏殊《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）7、秦观《满庭芳》（山抹微云）、周邦彦《兰陵王》（柳阴直）8、李清照《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）、《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）9、苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）、贺铸《鹧鸪天》（重过阊门万事非）10、秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）、柳永《蝶恋花》（伫倚危楼风细细）第三讲：一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟——唐诗宋词的闲情逸趣唐诗讲读作品：1、宋之问《陆浑山庄》（归来物外情）、《蓝田山庄》（宦游非吏隐）2、王维《酬张少府》（晚年唯好静）、《竹里馆》（独坐幽篁里）、《辛夷坞》（木末芙蓉花）3、孟浩然《自洛之越》（皇皇三十载）、《万山潭作》（垂钓坐盘石）4、李白《山中问答》（问余何事栖碧山）、常建《题破山寺后禅院》（清晨入古寺）5、杜甫《岳麓山道林二寺行》（玉泉之南麓山殊）、《卜居》（浣花溪水水西头）《江亭》（坦腹江亭卧）、《可惜》（花飞有底急）、《屏迹》（用拙存吾道）6、刘长卿《寻南溪常山道人隐居》（一路经行处）、 2

唐诗宋词元曲有着十分高的文学成就。下面就随我一起去阅读唐诗宋词元曲的鉴赏，相信能带给大家启发。 唐诗宋词元曲的鉴赏一 人月圆·伤心莫问前朝事 中唐诗人窦巩有《南游感兴》七绝云：“伤心欲问前朝事，唯见江流去不回。日暮东风青草绿，鹧鸪飞上越王台。”而窦诗显然又源于李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”本曲的前五句，化用窦巩的诗意，而“鹧鸪啼处”云云，则明显地流露出了霸业不存、风流事散的兴亡之感。倪瓒生活在元代的中晚期，无所谓遗民思想，曲中的“前朝事”是将越王台沿经的历史一网打尽，并不专指宋朝；但历史的盛衰、岁月的无情，一样会引起怀古者的“伤心”。窦诗是“伤心欲问前朝事”，而小令却“伤心莫问前朝事”，一字之差，绝望和无奈的感情色彩就表现得更加强烈。 作者禁不住“怅然孤啸”。“啸”是感情激越、一舒抑塞的表现，而一个“孤”字，又有心事无人知会的意味。“青山故国，乔木苍苔”是登台的所见，它较之前片的“东风草绿，残照花开”更增加了悲凉的色彩。“当时明月”等三句又借助了唐诗的意境。刘禹锡《石头城》有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句，李白《苏台怀古》也说“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”明月是历史的见证，如今“依依素影”又高悬在越王台的上空。诗人独发一问：“何处飞来？”问得似乎突兀，但含意是十分显明的：“当时”的江山久已换主，那么“当时”的明月怎么又会飞来重临呢？这一笔同前引的《石头城》《苏台怀古》一样，是借助嗔怪明月的多事、无情，抒发怀古的幽思。作者起笔云“伤心莫问前朝事”，至此还是问了，并问得那样投入、那样悲哀。“依依”是依恋不去的模样，说明明月在天空徘徊已久。而诗人从“残照”时分直留到月夜，这“依依”两字也就成了一种移情手法，表现出了作者对故国山河的倦倦深情。 这首小令除了善于从唐人诗句中袭意外，在景物的描写上也深得风神。“东风草绿，残照花开”表现江山无主，“青山故国，乔木苍苔”表现世事无常。以此为陪主之宾，则“越王台”的悲凉寂寞自在意中。又诗人选取了亘古恒在的景物如东风、残照、青山、明月，与时过境迁的绿草、野花、乔木、苍苔交插在一起，在特定的空间中导入了苍茫的时间感，从而将抚今思古的主旨形象地表现了出来。 唐诗宋词元曲的鉴赏二 人月圆·雪中游虎丘 虎丘山在苏州西北郊，相传吴王阖闾葬此。此曲通过写雪中虎丘胜景而发兴旺遗恨和文人失意、壮志难酬的羞愧悲怨之情。 元曲可分三层。开头五句写冬季虎丘的动人景色为第一层。首二句用拟人写梅花，说梅花真像美女真真的容貌一样迷人，多情地顾盼、挽留着自己倚靠阑干观赏。真真：唐代的美女。用美女喻梅花的素淡娟雅。以人拟物，则无情之物活化为有情之人，更显顾盼多姿；不说诗人眷恋赏花，偏说梅花挽留自己，则更见婉约动人。接着一句一景，分写雪、松、泉三种景物：雪后初晴，一片洁白如银的境界；棵棵苍松顶着白雪，亭亭玉立，宛如无数披着素纨的美人，雪覆枝叶，更显得袅娜细腰，玉洁清瘦；那山泉的泉口，泉水与雪片已融合凝起一层薄冰，仿佛冰美人的眼睛，晶莹而凛冽。以上五句皆紧扣题面“雪”字，雪中的梅花，雪晴的天气，雪中的松腰，雪中的泉眼，描绘出一幅玉洁冰清的虎丘冰雪图。 六七八三句为第二层，抒发人世沧桑、兴亡遗恨之感。吴王阖闾曾用伍子胥屡败楚兵攻陷郢都，可谓显赫一时；秦始皇曾来虎丘寻找阖闾殉葬的宝剑，用剑劈成剑泉；南朝高僧竺道生曾坐在千人石上聚众说法；至于历代苏州的才子佳人更是不可胜数。然而，无情的历史长河，把这些风云人物都变成一丘黄土，只有青山长在，千古不朽。 结尾三句是第三层：抒发作者仕途失意，壮志难酬的羞愧悲愤之情。作者一生沉抑下僚才能未能尽展。既然历史上风云人物最终也不过一抔黄土，千古兴亡终归是一场虚幻，那么，就不必去拓下残存的碑文来诵读，不必自作多情地去“故国神游”了。兴旺成败于己无关，还是与“老僧同醉”，借酒浇愁吧。“残碑休打”即残碑休拓。“宝剑羞看”即羞于去看宝剑，因为英雄无用武之地。 此曲由触景、怀古、伤今，分别写雪中游虎丘的所见、所感、所叹，脉络清晰，章法严谨，遣词考究，而皆清丽自然；写景中比拟尤见个性，以美人拟梅，以腰、眼人体器官、部位拟松、泉，皆各臻其妙，生动传神。 唐诗宋词元曲的鉴赏三 山坡羊·潼关怀古 此曲是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以“山坡羊”曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。 元曲分三层：第一层（头三句），写潼关雄伟险要的形势。张养浩途经潼关，看到的是“峰峦如聚，波涛如怒”的景象。这层描写潼关壮景，生动形象。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。“怒”字还把河水人格化，“怒”字注入了诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情。为此景所动，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。“山河表里潼关路”之感便油然而生，至此潼关之气势雄伟窥见一斑，如此险要之地，暗示潼关的险峻，乃为历代兵家必争之地，也由此引发了下文的感慨。 第二层（四一七句），写张养浩途径潼关时的所见之感，主要写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出张养浩遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。“望西都，意踌躇”，写张养浩驻马远望、感慨横生的样子。作家身处潼关，西望旧朝故都长安，西都”即长安，长安不仅是秦汉都城，魏、晋、隋、唐都建都长安。作为六朝古都，当年是何等的繁华、昌盛。昔日的奢华早已灰飞烟灭不复存，只剩下一片残垣断壁的衰败景象，不禁令诗人踌蹰伤心。 曾经是好几个朝代的都城，它的繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉，万千滋味涌上心头，遥想当年，秦之阿房，汉之未央，规模宏大，弥山纵谷，可如今崇丽之宫阙，寸瓦尺专皆荡然无存，想到今番前去的任务，他不禁感慨万千。第六、七句“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”点出无限伤感的原因。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰的过程的真实写照，是令人“伤心”的。这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景触目惊心。在这里概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。这里张养浩面对繁华过后的废墟所发出的“伤心”实乃悲凉。为秦汉旧朝统治者悲凉，恐怕“宫阙万间都做了土”（《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城。惠文王造宫未成而亡，始皇广其宫，规恢三百余里。离宫别馆，弥山跨谷，辇道相属，阁道通骊山八百余里。”后来项羽引兵西屠咸阳，“烧秦宫室，火三月不灭”。见《史记·项羽本纪》。故曰：“阿房一炬”。） 这种局面是他们不曾想到的吧！同时亦为百姓悲凉，秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦汉王朝为彰显一个时代的辉煌，集国之全力塑起阿房、未央之建筑，但它却随着秦汉王朝的灭亡而化为焦土。辉煌过去，随即而来是朝代的变换，百姓在战争中苦不堪言。此情此景，让作家沉重地说出第三层“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句千古流传的语句。 第三层（末四句），总写张养浩沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是张养浩从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。元曲景中藏情情中有景，情景交融。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是元曲之眼，是元曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！” 陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他。” 《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。 “亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴，百姓苦”的原因则是：王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。 《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解。张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 在写法上，张养浩采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。 从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《山坡羊·潼关怀古》都表现为 一份难得的沉重。

1）桃花 大林寺桃花【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 山中春怀【唐】齐己何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。 2）梨花 杭州春望【唐】白居易红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 初冬夜饮【唐】杜牧砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？ 3）兰花 兰溪【唐】杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 病起【唐】贾岛身事岂能遂，兰花又已开。 4）梅花 江梅【唐】杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。 梅花【宋】陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 5）菊花 晚菊【唐】韩愈少年饮酒时，踊跃见菊花。 饮新酒【唐】元稹闻君新酒熟，况值菊花秋。 6）杏花 清夜怨【唐】李商隐绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。 临安春雨初霁【宋】陆游小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 7）牡丹 白牡丹【唐】白居易白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。 牡丹【唐】王睿牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 8）蔷薇 赠别王山人归布山【唐】李白林壑久已芜，石道生蔷薇。 仙萼池亭侍宴应制【唐】沈佺期闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。 9）海棠 蜀中春日【唐】郑谷海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。 春日书怀【唐】薛能垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。 10）茶花 红茶花【唐】司空图景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。 同朱庆馀宿翊西上人房【唐】周贺屋雪凌高烛，山茶称远泉。 11）荷花 韩翃舍人即事【唐】李商隐萱草含丹粉，荷花抱绿房。 晓出净慈寺【宋】杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 12）杜鹃 宣城见杜鹃花【唐】李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 杜鹃花【唐】成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 13）杨花 春感【唐】李白榆荚钱生树，杨花玉糁街。 章江作【唐】韦庄杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。 14）桐花 桐花【唐】白居易何此巴峡中，桐花开十月？ 韩冬郎即席为诗相送【唐】李商隐桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。 15）桂花 长沙赠衡岳祝融峰般若禅师【唐】刘长卿桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。 送高三之桂林【唐】王昌龄岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。 16）茉莉花 法性寺六祖戒坛【唐】李群玉天香开茉莉，梵树落菩提。 檀口【唐】赵鸾鸾衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。 17）石榴花 夏日【唐】刘复映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。 石榴歌【唐】皮日休蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。 晓看红湿处，花重锦官城。（春夜喜雨杜甫） 送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（春望杜甫） 桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》） 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（绝句僧志南） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》) 水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 板桥晓别 （唐）李商隐回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。 水仙操 （唐）李咸用大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？ 水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。 指底先王长养情，曲终天下称太平。 后人好事传其曲，有时声足意不足。 始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿。 成连入海移人情，岂是本来无嗜欲！ 琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然：《过故人庄》)2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)6．竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：<浣溪沙》)9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和：《渔歌子》)10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》) 春晓孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 赠汪伦李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 晓出净慈寺送林子方杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 注词释义净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。林子方：作者的朋友。四时：春夏秋冬四季。别样：宋代俗语，特别的。毕竟 ： 到底。西湖 ： 在浙江省杭州市区西。 古诗今译毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 【名句赏析】1：——“映日荷花别样红。”诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。 2：……“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。 《送孟浩然之广陵》作者：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。【注解】：1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。2、烟花：指暮春浓艳的景色。3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。【韵译】：老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海，他去游历扬州。一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！【评析】： ��这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。
1）桃花大林寺桃花【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。山中春怀【唐】齐己何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。2）梨花杭州春望【唐】白居易红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。初冬夜饮【唐】杜牧砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？3）兰花兰溪【唐】杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。病起【唐】贾岛身事岂能遂，兰花又已开。4）梅花江梅【唐】杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。梅花【宋】陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。5）菊花晚菊【唐】韩愈少年饮酒时，踊跃见菊花。饮新酒【唐】元稹闻君新酒熟，况值菊花秋。6）杏花清夜怨【唐】李商隐绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。临安春雨初霁【宋】陆游小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。7）牡丹白牡丹【唐】白居易白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。牡丹【唐】王睿牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。8）蔷薇赠别王山人归布山【唐】李白林壑久已芜，石道生蔷薇。仙萼池亭侍宴应制【唐】沈佺期闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。9）海棠蜀中春日【唐】郑谷海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。春日书怀【唐】薛能垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。10）茶花红茶花【唐】司空图景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。同朱庆馀宿翊西上人房【唐】周贺屋雪凌高烛，山茶称远泉。11）荷花韩翃舍人即事【唐】李商隐萱草含丹粉，荷花抱绿房。晓出净慈寺【宋】杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。12）杜鹃宣城见杜鹃花【唐】李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。杜鹃花【唐】成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。13）杨花春感【唐】李白榆荚钱生树，杨花玉糁街。章江作【唐】韦庄杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。14）桐花桐花【唐】白居易何此巴峡中，桐花开十月？韩冬郎即席为诗相送【唐】李商隐桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。15）桂花长沙赠衡岳祝融峰般若禅师【唐】刘长卿桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。送高三之桂林【唐】王昌龄岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。16）茉莉花法性寺六祖戒坛【唐】李群玉天香开茉莉，梵树落菩提。檀口【唐】赵鸾鸾衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
[编辑本段]简要介绍 南京云锦是至善至臻的民族传统工艺美术珍品之一。吴村梅有一句诗就是用来描写南京云锦的：“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”南京云锦是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝 ”之首。南京云锦配色多达十八种，运用 “色晕”层层推出主花，富丽典雅、质地坚实、花纹浑厚优美、色彩浓艳庄重，大量使用金线，形成金碧辉煌的独特风格。由于用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，故称“云锦”。现代只有南京生产，常称为“南京云锦”。至今已有1580年历史。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”（与苏州缂丝并誉为 “二大名锦”）。在古代丝织物中，锦是代表最高技术水平的织物。“锦”字，是“金”字和“帛”字的组合，《释名·采帛》：“锦，金也。作之用功重，其价如金。故惟尊者得服。”这是说，锦是豪华贵重的丝帛，在古代只有达官贵人才能穿得起。[编辑本段]历史发展南京云锦的产生和发展与南京的城市史密切相关。南京丝织业最早可追溯到三国东吴（222—280）时期，东晋（317—420）末年，大将刘裕北伐，灭秦后，将长安的百工全部迁到建康（今南京），其中织锦工匠占很大比例。后秦百工中的织锦工匠继承了两汉、曹魏、西晋和十六国前期少数民族的织锦技艺。417年东晋在建康设立专门管理织锦的官署——锦署，被看做是南京云锦正式诞生的标志。从元代开始，云锦一直为皇家服饰专用品。明朝时织锦工艺日臻成熟和完善，并形成南京丝织提花锦缎的地方特色。清代在南京设有“江宁织造署”，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，就曾任江宁织造20年之久。这一时期的云锦品种繁多，图案庄重，色彩绚丽，代表了历史上南京云锦织造工艺的最高成就。南京云锦织造鼎盛时拥有3万多台织机，近30万人以此和相关产业为生，是当时南京最大的手工产业。1949年后，尽管政府先后投资几千万元用于恢复和保护云锦，南京市云锦研究所还成功地科学复制了20世纪70年代湖南长沙马王堆汉墓出土的“素纱褝衣”、北京十三陵定陵出土的明万历皇帝“织金孔雀羽妆花纱龙袍”等，但云锦仍然面临着后继无人的局面，现在全国真正懂云锦技术的不过50余人。云锦过去专供宫廷御用或赏赐功臣之物。现代云锦继承了明、清时期的传统风格而有所发展，传统品种有妆花、库锦、库缎等几大类（见“妆花”、“库锦”、“库缎”），库金、库锦等等以清代织成后输入内务府“缎匹库”而得名，沿用至今。妆花类织物是代表云锦技艺特色和风格的品种，图案布局严谨庄重，纹样造型简练概括，多为大型饱满花纹作四方连续排列，亦有彻幅通匹为一单独、适合纹样的大型妆花织物（如明、清时龙袍、炕褥毯垫等）用色浓艳对比，常以金线勾边或金、银线装饰花纹，经白色相间或色晕过渡，以纬管小梭挖花装彩，织品典丽浑厚，金彩辉映，是云锦区别于蜀锦、宋锦等其他织锦的重要特点。1949年后，在传统品种的基础上创新品种，如雨花锦、敦煌锦、金银妆、菱锦、装饰锦及台毯、靠垫等，供应蒙、藏兄弟族服饰和书画装裱、旅游纪念品、外贸等的需要。现在，了解云锦的人很少，即使是南京人亦是如此．关于云锦的书则更少，南京出版社出版的《中国南京云锦》，倒是既可以满足欣赏者的好奇，又可以作为云锦研究者的案头书。著名红学家李希凡先生称赞这本书“把云锦的美充分地表现出来了”。如今生产的云锦除出口做高档服装面料及供少数民族服饰、演出服饰外，又发展了新的花色品种，如云锦台毯、靠垫、被面、提包、马夹、领带、挂屏等日用工艺品。[编辑本段]申遗成功国家非常重视非物质文化遗产的保护，2001年，南京云锦正式申报人类口头和非物质遗产，名次排于古琴之后。2006年5月20日，南京云锦木机妆花手工织造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，江苏省金文云锦名人工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。[编辑本段]独特工艺云锦的诞生应归功苏州的缂丝，它实际是苏州缂丝衍生出来的附属品。南京云锦工艺独特，用老式的提花木机织造，必须由提花工和织造工两人配合完成，两个人一天只能生产 5-6 厘米，这种工艺至今仍无法用机器替代。云锦主要特点是逐花异色，从云锦的不同角度观察，绣品上花卉的色彩是不同的。由于被用于皇家服饰，所以云锦在织造中往往用料考究、不惜工本、精益求精。云锦喜用金线、银线、铜线及长丝、绢丝，各种鸟兽羽毛等用来织造云锦，如在皇家云锦绣品上的绿色是用孔雀羽毛织就的，每个云锦的纹样都有其特定的含义。如果要织一幅 78 厘米宽的锦缎，在它的织面上就有 14000 根丝线，所有花朵图案的组成就要在这 14000 根线上穿梭，从确立丝线的经纬线到最后织造，整个过程如同给计算机编程一样复杂而艰苦。南京云锦，技艺精绝，文化艺术蕴义博大精深。色彩艳丽，晕色和谐，民族纹样，奇异变幻，自然天成。它具有鲜明的中国吉祥文化的深厚底蕴。皇帝御用龙袍上的正座团龙、行龙、降龙形态，代表“天子”、“帝王”神化权力的象征性。与此相配的“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”的十二章纹，均有“普天之下，莫非皇土，统领四方，至高无上”的皇权的象征性。祥禽、瑞兽、如意云霞的仿真写实和写意相结合的纹饰，以及纹样的“象形、谐音、喻意、假借”等文化艺术造型的吉祥寓意纹样、组合图案等也无一例外。云锦的纹样图案，表达了中国吉祥文化的核心主题的设计思想是：“权、福、禄、寿、喜、财”六字要素，表达了人们祈求幸福与热情向往。这就是南京云锦纹样服饰不但具有珍稀瑰宝、昂贵的历史文物价值，而且它亦是雅俗共赏、典藏吉祥如意的民族文化象征。[编辑本段]主要用途南京云锦在元、明、清王朝皇室御用龙袍、冕服，官吏士大夫阶层的贵妇衣装，以及民间宗室，喜庆、婚礼服饰等应用的范畴里，它是最华贵、最精美的工艺美术品之一。它汇集了以丝质(材料、组织)肌理美、色彩和谐美、纹样情愫美的装饰美化特征，以“质与纹”、“巧与艺”、“意与象”三者结合的内容与形式，达到科技与文艺，两者完善统一的形态美感。从云锦品种繁多，所表达的审美艺术观念的实质来看，它可以归纳为三种美的形式：即宫廷王室之美，是追求昂贵奢侈性的雍容华贵之美；士大夫、宗主儒生之美，是显示抒情雅洁之美；民间喜庆礼仪之美，是实用与华丽结合的纯真民风之美。因此，云锦妆花所特有的仪表装饰美，都能适应于人们对审美情愫性的高雅艺术价值的享用。这就是云锦作品真、善、美统一的艺术风格，它代表着民族服饰文化的时尚性和民俗性，亦是具有世界性的历史文化遗产之一的佐证。在中国传统戏剧的舞台上，凡有帝王将相、王妃公主出场，他们身上光彩夺目的服饰，总会让人们的眼睛为之一亮。它们有力地烘托了人物，渲染了剧情气氛。这些雍容华贵的戏剧服饰，是以明清帝王后妃和高官贵妇及千金们的服饰为蓝本，经过艺术加工制成的。而这些古代帝王们的服饰，其中许多就是用南京云锦缝制而成的。所以在“南京云锦”的制成品上也就打上了深深的“阶级烙印”。帝王服饰体现了“王权神授”的观念。历代帝王自命“真龙天子”，受命于天，驾临人世，统治众生，于是在服饰上大量使用传说中的神兽“龙”的形象，非帝王不准用，以示君临天下，唯我独尊。[编辑本段]美丽传说仙鹤街位于江苏省南京市秦淮河新桥西北端，南起集庆路，北至仙鹤桥。顾名思义，这条街名字的由来和美丽高贵的仙鹤有关，关于它的动人传说在民间广为流传。一位“老南京”绘声绘色地向记者说起他从祖辈那里听来的传说。相传，古南京城内西边有一间孤零零的小草房，里面住着一位替财主干活的老艺人，他的名字叫张永。每天公鸡叫头遍张永就开始下机坑织锦，一直要忙到半夜三更才停手。一年下来，汗水淌干了，眼泪流尽了，织出来的云锦放开来好像长河一样。可是财主反过来倒说张永欠他的债更多了。有一次，财主要过生日，逼着张永赶织一块“松龄鹤寿”的云锦挂屏。张永只好拖着骨瘦如柴的身子跳下机坑抛梭子过管织云锦。可怜老人白发苍苍，哪里有力气！熬干了灯油，一夜才织出五寸半，眼看财主就要来逼货，老人急得直淌眼泪，他伸开双手，面向门外巍巍高山自言自语悲愤地叹道：“云锦娘娘，人家都说你是保佑我们织锦穷人的神仙，现在财主把我们穷人往死里逼，你怎能见死不救……”张永疲劳过度，话未说完就晕倒在织机旁。就在这时，高山上的彩云豁然开朗，闪出万道金光，接着浮云翩翩，阵风飒飒，张永家的门“咯吱”一声开了，走进来两个美丽的姑娘，她们把张永扶上床，自己就坐到机坑里面熟练地织起云锦来。霎时间，织机连声响，花纹现锦上。天快亮了，张永从昏迷中醒来，一看满屋子金光，一个姑娘在机坑里飞快地甩梭子织锦，另一个坐在花楼上拽花。他忙问：“你们是谁？”姑娘们指了指天边的云彩。张永顺着她们的手望去，只见彩霞万朵，回头一看，两姑娘都不见了，只留下机子上织好的云锦熠熠闪光。云锦上面的花纹好像仙境一样，青松苍郁、泉水清澈，两只栩栩如生的仙鹤丹顶血红非常耀眼。张永喜滋滋地把云锦往机子下卷，没想到这神奇的云锦犹如山上的瀑布一样拉了一幅又一幅，卷了一匹又一匹，怎么也拉不完、卷不尽。街坊邻居都跑来看稀奇。正在大家兴高采烈的时候，财主带着一帮打手前呼后拥地讨债来了。他把腰一叉，手一挥，打手们一拥而上，如狼似虎地抢这台神奇的织锦机。张永哪里肯依，死死护着织机不肯放。可狠毒的财主一脚把又老又病的张永踢倒在地，老艺人顿时口吐鲜血昏死过去。这边十几个打手七手八脚地想把织机抬走，谁知平时几十斤重的木头织锦机，此刻竟然铜铁铸的一样，动它不得。财主急了，伸手又去扯织机上的云锦，却听见“叭”地一声响，织锦的木梭子好像活了一样，跳起来狠狠地追着财主打，疼得他哭爹喊娘地乱叫。恼羞成怒的打手们气急败坏地烧起房子来，正在这时，天上“轰”地响起一声炸雷，暴雨倾盆而下，浇灭了大火，洗净了天空。财主和打手一看不好，掉头想逃。这时，云锦上的两只仙鹤突然长唳一声飞了出来，围着张永飞了两圈，翅膀扇了两下，老艺人一下子容光焕发地坐了起来。两只仙鹤又追着财主，扑到他的脸上猛啄不放，财主疼得乱叫。张永和众人赶来时，只见满天红霞，城外高山顶上的金色光轮忽隐忽现，两只美丽的仙鹤翩翩起舞。大家异口同声地叫好，只有财主鬼哭狼嚎地捂着脸，原来他的眼睛被仙鹤啄瞎了。后来人们传说，那天夜里帮张永织锦的两个美丽姑娘就是云锦娘娘身边的两个仙女，奉云锦娘娘之命，特地到人间来帮助穷人整治老财，为了纪念云锦娘娘，人们就把张永住的这条街取名“仙鹤街”。[编辑本段]当代传人金文从1973年就开始从事云锦的研究制作工作，对这门传统工艺的传承与保护倾注了他毕生的精力。在金文大师看来，云锦文化是中华民族优秀传统文化的代表之一。所以在金大师的眼中，云锦工艺的每一个花纹，每一个图案，甚至是每一丝、每一线，无不浸透着华夏民族多少年的历史文化底蕴。欣赏云锦作品，不光是欣赏她富贵华丽的表面图案和巧夺天工的制作工艺，还应该透过她去品味其后的文化特色。比如由金大师设计创作的云锦“一品麒麟补”，作品的图案表现的是中国古代传说中的一种吉祥动物——麒麟。其外部形状是麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。在古代传说中麒麟被称为“仁兽”。云锦作品中的麒麟周围有很多草，麒麟脚下却清爽无物，这是因为麒麟有一个重要的品性“不折生草，不杀生灵”，即有生命的草都不去踩，何况是人呢。这就有个矛盾了，麒麟是一品武官补，武官哪有不杀人的呢？但中国的传统文化就是要爱惜生命，要“以德服人”，以智慧、智谋战胜敌人，就如诸葛亮之“七擒孟获”，不是靠武力，而是用智谋和品德折服敌人。传说，孔子的母亲梦见过麒麟而生孔子。于是就有了“麒麟送子”之说，且送的都是栋梁之材。于是“麒麟送子”就成为一种“早生贵子，子孙贤德”的美好祝愿。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用；清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，将这种“仁兽”作为武将官服的纹饰，不仅代表权力地位，更暗喻要“以德服人”。云锦“一品麒麟补”，这件作品曾被南京市政府作为礼品，赠送给前奥委会主席萨马兰奇，赞颂他为世界体育事业作出的贡献。金文大师每年都要为广大的民众所需所爱的“生肖礼品”，设制一款民俗文化蕴味极浓，寓意生动，精致独特又有时代感的云锦镜挂。今年他创作的“生肖福猪”不仅憨态可掬，更是表达了几重寓意：猪身肥硕，表示“旺年”、“肥年”；耳大有福，做成招风耳，寓能招财纳福；牡丹被称为“百花之王”，象征着富贵，福猪的身上再加上牡丹花，表示福贵上加福贵；福猪的脚上套铜钱，谐示“奔前（钱）程”；福猪的背上饰串钱，则寓意“辈辈有钱”。这五点合在一起，就是“五福临门”，过肥年（富裕年）的象征。金文大师认为：中国传统的艺术品应有崇高的地位，古代的艺术品因为代表了当时的时代特征，充分体现了那个时候的社会和文化生活面貌，流传下来就成了今天的文物。同样，现在的云锦若能与现在的时代生活充分结合，那就是未来的文物。云锦工艺要传承和发扬光大，必须根植于我们的传统文化，在此基础上贴近生活，不断创新。这也是金文大师矢志不移长期坚持与前进的方向。为了更好地传播云锦文化，金文在新成立的江苏省工艺美术馆（爱涛艺术中心）内设立了大师工作室，今后将充分利用这一优势平台开展更多的云锦文化推广活动，让云锦走进生活，走向世界。云锦南京云锦已有1500多年的手工织造历史。其木机妆花是中国4700多年丝绸织造史、300多年的织锦历史中，唯一流传至今尚有不可被机器取代，挖花盘织凭心的记忆编织的传统手工织造工艺。南京云锦的工艺总是靠手传口授，代代相传。在古代丝织物中，“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织锦工艺之大成，位于中国古代三大名锦之首。元、明、清三朝先后在南京设立过“以官领之，以授匠作”的官立织造机构。元为“东、西织染局”。明有“内织染局”、“神帛堂”、“供应机房”。清为“江宁织造局”。江宁织造局共存时间为二百六十多年，其间主管织造的官员达数十人。其中曹玺、曹寅、曹、曹祖孙三代历任江宁织造达六十五年之久。曹家在江宁除担负织造御用缎匹的一切事务外，还兼任为皇室在江南的采购，办事，奏报的一切事务。南京云锦是用长五点六米，宽一点四米，高四米的传统大花楼木织机，由拽花工和织手两人相互配合手工操作织造出来的。织机由一九二四个机件组成，“拽花工”坐在织机上层，负责提升经线，“织手”坐在机下，负责织纬，妆金敷彩。每天产量约为五公分，所为弥足珍贵。最近南京云锦研究所刚研制出的新夏装，一件衣服只有49.5克，一两都不到。南京云锦可以在一个服装层面上表现绢、绸、罗、缎、纱，可以将金、银、孔雀羽织进，这些都是别的服装面料无法做到的。由于云锦长期用于专织皇室龙袍冕服，在织造中往往不惜工本，故而形成了云锦的图案丰富多彩，花形硕大，造型优美，设色浓艳大胆，尤以用金为其特色，配色自由，色彩变化多样的特点，使云锦达到了登峰造极的地步。木机妆花手工织造工艺便是这一特定条件下形成的集中体现云锦织造成就的唯一遗存。尤其是以“妆金，妆彩，妆孔雀羽”的“三妆”为特色的皇家用品，它的特殊浮雕镶嵌式的立体效果，反映了民族特有的文化审美追求，体现了科技与美学的交融。南京云锦的文化和艺术风格可以归纳为：整体艺术造型设计的靓美，彰显晕色和谐的艳美，织造技术创新原理的精美，吉祥寓意纹样图案的奇美。她的风格流派在中国乃至世界上都是罕见的。中国古代官补是中国封建王朝特定的显示官员的地位高低的官服徽识，是南京云锦的特色品种。他饰于官服的胸前、后背，文官饰以飞禽；一品官为仙鹤补；二品官为锦鸡补；三品官为孔雀补；四品官为云雁补；五品官为白鹇补；六品官为鹭鸶补；七品官为补；八品官为鹌鹑补；九品官为练雀补。武官饰为走兽：一品二品官为狮补；三品官为虎补；四品官为豺补；五品官为熊补；六品七品官为彪补；八品官为犀牛补；九品官为海马补。南京云锦在继承历代优秀丝织工艺技术的同时，不断融汇创新技术，把我国古代丝织工艺技术推上顶峰，成为“锦中之锦”。一九五四年，南京文化局成立“云锦研究工作组”。一九五六年十月，周恩来曾指示“一定要南京同志把云锦工艺继承下来，发扬光大。”一九五七年云锦研究所成立。党和国家许多领导参观了南京云锦研究所，对其发展提出了宝贵的建议。云锦具有悠久的历史和独特的民族风格与特色。云锦价格昂贵。其昂贵的原因是其图案精致，工序复杂和完成工序均由手工制作而成，且制作缓慢。如何提高劳动生产力，降低生产成本而增加效益，是民族云锦生存的关键问题。当今，人类已经步入高度文明，高度信息化的文明社会，新技术、高科技已广泛的运用到各行各业。电脑已逐渐进入寻常百姓家，人们利用电脑解决了现实生活中各种各样以前想都不敢想的诸多问题，把人们从艰苦的手工劳动中解放出来。中国经济发展，给民族服饰带来全新的契机，民族的东西终究要吸引世界的目光。上海APEC会议，各国领导人身着传统中国亦庄亦谐的锦缎面料的唐装依次步入上海科技馆时，使古老的中国传统注入了新的生命，亦吸引了全球的目光。无限的商机，使全球掀起了唐装热。中华云锦的面料属于绿色环保健康面料，更获得人们的青睐，亦使中国古老的工艺发出新的光芒. 注：图片为“蓝地群仙拱寿纹金妆花缎（民国时期）”
1）桃花 大林寺桃花【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 山中春怀【唐】齐己何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。 2）梨花 杭州春望【唐】白居易红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 初冬夜饮【唐】杜牧砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？ 3）兰花 兰溪【唐】杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 病起【唐】贾岛身事岂能遂，兰花又已开。 4）梅花 江梅【唐】杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。 梅花【宋】陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 5）菊花 晚菊【唐】韩愈少年饮酒时，踊跃见菊花。 饮新酒【唐】元稹闻君新酒熟，况值菊花秋。 6）杏花 清夜怨【唐】李商隐绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。 临安春雨初霁【宋】陆游小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 7）牡丹 白牡丹【唐】白居易白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。 牡丹【唐】王睿牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 8）蔷薇 赠别王山人归布山【唐】李白林壑久已芜，石道生蔷薇。 仙萼池亭侍宴应制【唐】沈佺期闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。 9）海棠 蜀中春日【唐】郑谷海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。 春日书怀【唐】薛能垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。 10）茶花 红茶花【唐】司空图景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。 同朱庆馀宿翊西上人房【唐】周贺屋雪凌高烛，山茶称远泉。 11）荷花 韩翃舍人即事【唐】李商隐萱草含丹粉，荷花抱绿房。 晓出净慈寺【宋】杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 12）杜鹃 宣城见杜鹃花【唐】李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 杜鹃花【唐】成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 13）杨花 春感【唐】李白榆荚钱生树，杨花玉糁街。 章江作【唐】韦庄杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。 14）桐花 桐花【唐】白居易何此巴峡中，桐花开十月？ 韩冬郎即席为诗相送【唐】李商隐桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。 15）桂花 长沙赠衡岳祝融峰般若禅师【唐】刘长卿桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。 送高三之桂林【唐】王昌龄岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。 16）茉莉花 法性寺六祖戒坛【唐】李群玉天香开茉莉，梵树落菩提。 檀口【唐】赵鸾鸾衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。 17）石榴花 夏日【唐】刘复映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。 石榴歌【唐】皮日休蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。 晓看红湿处，花重锦官城。（春夜喜雨 杜甫 ） 送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（春望 杜甫 ） 桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》） 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（绝句 僧志南） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》) 水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 板桥晓别 （唐）李商隐回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。 水仙操 （唐）李咸用大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？ 水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。 指底先王长养情，曲终天下称太平。 后人好事传其曲，有时声足意不足。 始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿。 成连入海移人情，岂是本来无嗜欲！ 琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然：《过故人庄》)2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)6．竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：<浣溪沙》)9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和：《渔歌子》)10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》) 春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 杂诗 王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 晓出净慈寺送林子方杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 注词释义净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。林子方：作者的朋友。四时：春夏秋冬四季。别样：宋代俗语，特别的。毕竟 ： 到底。西湖 ： 在浙江省杭州市区西。 古诗今译毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 【名句赏析】1：——“映日荷花别样红。”诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。 2：……“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。 《送孟浩然之广陵》作者：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。【注解】：1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。2、烟花：指暮春浓艳的景色。3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。【韵译】：老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海，他去游历扬州。一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！【评析】： ��这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。
大林寺桃花 【唐】白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 山中春怀【唐】齐己何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。 2）梨花 杭州春望【唐】白居易红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 初冬夜饮【唐】杜牧砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？ 3）兰花 兰溪【唐】杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。 病起【唐】贾岛身事岂能遂，兰花又已开。 4）梅花 江梅【唐】杜甫梅蕊腊前破，梅花年后多。 梅花【宋】陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 5）菊花 晚菊【唐】韩愈少年饮酒时，踊跃见菊花。 饮新酒【唐】元稹闻君新酒熟，况值菊花秋。 6）杏花 清夜怨【唐】李商隐绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。 临安春雨初霁【宋】陆游小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 7）牡丹 白牡丹【唐】白居易白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。 牡丹【唐】王睿牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。 8）蔷薇 赠别王山人归布山【唐】李白林壑久已芜，石道生蔷薇。 仙萼池亭侍宴应制【唐】沈佺期闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。 9）海棠 蜀中春日【唐】郑谷海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。 春日书怀【唐】薛能垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。 10）茶花 红茶花【唐】司空图景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。 同朱庆馀宿翊西上人房【唐】周贺屋雪凌高烛，山茶称远泉。 11）荷花 韩翃舍人即事【唐】李商隐萱草含丹粉，荷花抱绿房。 晓出净慈寺【宋】杨万里接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 12）杜鹃 宣城见杜鹃花【唐】李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。 杜鹃花【唐】成彦雄杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 13）杨花 春感【唐】李白榆荚钱生树，杨花玉糁街。 章江作【唐】韦庄杨花慢惹霏霏雨，竹叶闲倾满满杯。 14）桐花 桐花【唐】白居易何此巴峡中，桐花开十月？ 韩冬郎即席为诗相送【唐】李商隐桐花万里关山路，雏凤清于老凤声。 15）桂花 长沙赠衡岳祝融峰般若禅师【唐】刘长卿桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。 送高三之桂林【唐】王昌龄岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。 16）茉莉花 法性寺六祖戒坛【唐】李群玉天香开茉莉，梵树落菩提。 檀口【唐】赵鸾鸾衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。 17）石榴花 夏日【唐】刘复映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。 石榴歌【唐】皮日休蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。 晓看红湿处，花重锦官城。（春夜喜雨 杜甫 ） 送孟浩然之广陵 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（春望 杜甫 ） 桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》） 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（绝句 僧志南） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》) 水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 板桥晓别 （唐）李商隐回望高城落晓河，长亭窗户压微波。 水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。 水仙操 （唐）李咸用大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。 琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？ 水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。 指底先王长养情，曲终天下称太平。 后人好事传其曲，有时声足意不足。 始峨峨兮复洋洋，但见山青兼水绿。 成连入海移人情，岂是本来无嗜欲！ 琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然：《过故人庄》)2．花间一壶酒，独酌无相亲。(李白：《月下独酌》)3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然：《春晓》)4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫：《春望》)5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)6．竹径通幽处，禅房花木深。(常建：《题破山寺后禅院》)7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫：《江畔独步寻花》)8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊：<浣溪沙》)9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(张志和：《渔歌子》)10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧：《清明》) 春晓 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 杂诗 王维君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 晓出净慈寺送林子方杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 注词释义净慈寺：杭州西湖畔著名佛寺。林子方：作者的朋友。四时：春夏秋冬四季。别样：宋代俗语，特别的。毕竟 ： 到底。西湖 ： 在浙江省杭州市区西。 古诗今译毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。 【名句赏析】1：——“映日荷花别样红。”诗人驻足六月的西湖送别友人林子方，全诗通过对西湖美景的极度赞美，曲折地表达对友人的眷恋。诗人开篇即说毕竟六月的西湖，风光不与四时相同，这两句质朴无华的诗句，说明六月西湖与其他季节不同的风光，是足可留恋的。然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。这种谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给我们展现了令人回味的艺术境地。 2：……“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。 《送孟浩然之广陵》作者：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。【注解】：1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。2、烟花：指暮春浓艳的景色。3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。【韵译】：老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海，他去游历扬州。一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！【评析】： ��这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。

《芙蓉楼送辛渐》王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【评析】：这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。《闺怨》王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。【评析】：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。《春宫曲》王昌龄昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 【评析】：诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
01 《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。 全诗旨在写静，却以花落、月出、鸟鸣这些动的景物处理，使诗显得富有生机而不枯寂，更加突出地显示了春涧的幽静，极见诗人的禅心与禅趣。 02 《宿建德江》 唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 诗人曾满怀希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。 此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。 03 《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。 无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。 04 《秋日湖上》 唐·薛莹 落日五湖游，烟波处处愁。 浮沉千古事，谁与问东流。 千百年不断发生的事都有随着太湖上的水面浮浮沉沉，俱随着湖水向东流去。 名利争夺、打打杀杀都随着历史的车轮销为匿迹。唯一不变的，只是那一道江水。 05 《辛夷坞》 唐·王维 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开且落。 此诗由花开写到花落，而以一句环境描写插入其中，一前后境况迥异，由秀发转为零落。 短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境，让人体会到一种对时代环境的寂寞感。

登飞来峰 【宋】王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 登飞来峰来自唐诗宋词古诗词00:0006:09 ▲ 点上方绿标即可收听主播朗读诗词 1译文听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。 2注释⑴飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。⑵千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。⑶闻说：听说。⑷浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。⑸缘：因为。 3赏析诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
《赤壁》 作者：杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【注解】： 1、折戟沉沙：断了戟没入沙中；戟：一种武器。 2、东风：东吴以火攻攻打西面的曹营要借助东风。 3、周郎：周瑜，吴军统率。 4、二乔：吴国二美女，大乔嫁给吴国国君；小乔嫁给周瑜。 【韵译】： 断戟沉没泥沙中，六百年来竟未销熔； 自己拿来磨洗，认出是赤壁之战所用。 假使当年东风不给周瑜的火攻计方便； 大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。 【评析】： 这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。诗的构思极为精巧，点染用功。 《泊秦淮》 作者：杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【注解】： 1、秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。 2、商女：卖唱的歌女。 3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。 【韵译】： 烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。 歌女为人作乐，那知亡国之恨？ 她们在岸那边，还唱着后庭花。 【评析】： 这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭笞权贵的荒淫，深刻犀利。 《寄扬州韩绰判官》 作者：杜牧 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 【注解】： 1、迢迢：形容遥远。 2、玉人：指韩绰，含赞美之意。
当时300首译文和注释及赏析，那这个您可以到到书店买一本这样的书，这不就是非常全面的介绍去赏析了吗？而且你可以慢慢的去看呢