关于诚信的诗句(关于诚信的诗句和名言)

1.有关诚信的古诗5首 有关诚信的古诗有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。 1、宋·王安石《商鞅》 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？ 2、三国·曹植《君子行》 君子防未然，不处嫌疑间。 瓜田不纳履，李下不正冠。 白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。 3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。 4、唐·李白《酬崔五郎中》 海岳尚可倾，吐诺终不移。 白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变 5、唐·元结《自箴》 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。 白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。 扩展资料 诚信名词概述 《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》： 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。 参考资料搜狗百科 诚信 2.关于诚信的古诗 1、商鞅 宋代：王安石 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。 2、唐诗纪事·卷十八 唐代：李白 海岳尚可倾，口诺终不移。 译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。 3、述怀 唐代魏徵 季布无二诺，侯赢重一言。 人生感意气，功名谁复论。 译文：季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。 4、侠客行 唐代：李白 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。 5、君子行 三国：曹植 君子防未然，不处嫌疑间。 瓜田不纳履，李下不正冠。 译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。 3.关于诚信的诗句 看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。 孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。” 西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 4.关于诚信古诗大全 1.惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。 行：行为。恒：恒心。 君子说话有根据，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。 5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。 有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。 而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10.至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。 谓真诚最能感染人。 11.精诚所加，金石为亏。 汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。 只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 12.诚之所感，触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。 真诚能感动一切。 13.人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。 17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 19.百虑输一忘，百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 20.神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 21.诚者，圣人之本，百行之源也。 宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。 君子为达到至诚而自强不息。 23.感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。 以真诚而不是以虚伪感动别人。 24.修身处世，一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 26.君子养心，莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 27.至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。 杂：杂乱。为事：干事情。 29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。 为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。 做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎贪，信者疾伪。 《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。 贪：贪污。 信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。 疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。 33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。 36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 37.大人不华，君子务实。汉·王符《。 5.有关诚信的古诗词 三杯吐然诺，五岳倒为轻诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。 1.人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——卢照龄 修合无人见，存心有天知。 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 有其言，无其行，君子之耻也诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生不诚则有累，诚则无累。 6.关于诚信的古诗 1.惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》 3.君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》 7.文以行为本，在先诚其中。 唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五。 7.有关诚信的古诗词 您好！李白 侠客行 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。 其中“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”赠汪伦 ---李白 离思 --元稹 《锦瑟》 --李商隐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 朱熹说：“诚者自然，信是用力，诚是理，信是心，诚是天道，信是人道”

关于诚信的诗如下： 1、志不强者智不达，言不信者行不果。 2、内外相应，言行相称。 3、善不由外来兮，名不可以虚作。 4、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 5、人背信则名不达。 6、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 8、人无忠信，不可立于世。 9、多虚不如少实。 10、以实待人，非唯益人，益己尤大。 11.君子之修身也，内正其心，外正其容。 12.修身处事，一诚之外更无余事。

自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。下面请参考关于诚信的诗词名句！ 关于诚信的诗词名句【1】 1、志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 2、内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3、善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国人 4、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5、人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 6、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 8、人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9、多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 10、以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家 12、言忠信，行笃敬。 --论语 13、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者 14、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15、老老实实最能打动人心。 16、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17、没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18、人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家 19、诚实最好的政策。 --弗兰克林 20、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温 关于诚信的诗词名句【2】 1、诚信为人之本——鲁迅 2、精诚所至，金石为开——王充 3、不信不立，不诚不行——晁说之 4、内不欺已，外不欺人——弘一大师 5、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒 6、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚 7、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 8、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾 9、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚 10、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子 11、一言之美，贵于千金——葛洪 12、人无忠信，不可立于世——程颐 13、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生 14、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 15、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利 16、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 17、要我们买他的诚实，一点点语录网这种人出售的是他的名誉——沃夫格 18、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索 19、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 20、人之所助者，信也——《周易》 21、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》 22、祸莫大于无信——傅玄 23、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 24、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》 25、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 26、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》 27、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊 28、信不足，安有信——《管子》 29、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知 30、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言 31、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》 32、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平 33、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能 34、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 35、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光 36、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》 37、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 38、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 38、言不信者，行不果——墨子 40、人背信则名不达——刘向 41、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的`高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟 42、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 43、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 44、民无信不立——孔子 45、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基 46、以诚感人者，人亦诚而应——程颐 47、没有诚实何来尊严——西塞罗 48、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 49、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 50、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 51、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科 52、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》 53、谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东 54、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。——陈毅 55、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山 56、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇 57、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚 58、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》 59、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》 60、轻诺必寡信，多易必多难（老子） 61、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。（庄子） 62、人而无信，不知其可也。（孔子） 63、自古皆有死，民无信不立。（孔子） 64、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） 65、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。（《孟子》） 66、养心莫善于诚（荀子） 67、巧诈不如拙诚（韩非子） 68、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》） 69、诚信者，天下之结也——《墨子》 70、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作 71、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷 72、小信诚则大信立——韩非子 73、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲 74、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤 75、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增 76、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊 77、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。——邵雍《迷悟吟》 78、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。(康德，德国哲学家)

关于诚信的四句古诗： 1、宋·王安石《商鞅》 自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？ 2、三国·曹植《君子行》 君子防未然，不处嫌疑间。 瓜田不纳履，李下不正冠。 白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。 3、唐·卢照邻《中和乐九章·总歌第九》 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。 4、唐·李白《酬崔五郎中》 海岳尚可倾，吐诺终不移。 白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。 5、唐·元结《自箴》 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。 白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。
关于诚信的古诗： 1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》 2、精诚所至，金石为开。——王充 3、海岳尚可倾，口诺终不移。——李白 4、马先驯而后求良，人先信而后求能。——（汉）刘安《准南子》 5、内不欺已，外不欺人。——弘一大师 6、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易 7、瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集》 8、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——《侠客行》 9、君能制命为义，臣能承命为信。——《左传·宣公十五年》 10、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬

1.有关诚信的古诗5首有关诚信的古诗有:宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元结《自箴》等。1、宋·王安石《商鞅》自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。白话释义:从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广?2、三国·曹植《君子行》君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。白话释义:经过瓜田时，不要弯腰提鞋子;走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。白话释义:有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。4、唐·李白《酬崔五郎中》海岳尚可倾，吐诺终不移。白话释义:大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变5、唐·元结《自箴》汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。白话释义:你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。扩展资料诚信名词概述《礼记·祭统》:是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》: 雄 虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》:“华 虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。 叶适 《太府少卿李公墓志铭》:故参知政事 吴兴 李公 ，以诚信质直事 孝宗 。郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》:一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。参考资料搜狗百科 诚信2.关于诚信的古诗1、商鞅宋代:王安石自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。译文:从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。2、唐诗纪事·卷十八唐代:李白海岳尚可倾，口诺终不移。译文:纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。3、述怀唐代魏徵季布无二诺，侯赢重一言。人生感意气，功名谁复论。译文:季布、侯嬴都是千金一诺的人物。人活在世上意气当先，又何必在意那些功名利禄。直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。4、侠客行唐代:李白将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。译文:与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。5、君子行三国:曹植君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。译文:经过瓜田时，不要弯腰提鞋子;走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。3.有关诚信的诗句1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。2.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理;心地真诚，是为人处世之理。3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据，做事有恒心。4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正，意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为，必须真心诚意。7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。8.欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚:极大的真诚。金石为开:像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。扩展资料:中西方诚信不同的地方:由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有:“原善说”与“原罪说”中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。著名神学家奥古斯丁(Aurelius Augustine)认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。参考资料:百度百科-诚信4.关于诚信的古诗名句有哪些1. 志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟，战国思想家2. 内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。--佚名5.关于诚信的诗句 要古诗的看夜宴了吗? 现代葛优说过:“我泱泱大国以诚信为本!” 东汉王充讲过:“精诚所至，金石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过:“诚信为人之本。” 弘一大师说过:“内不欺已，外不欺人”。孔子曰:“人而无信，不知其可也。” 孟子曰:“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”西方人说:诚信是最好的竞争手段。 中国人说:无信不立。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》。6.关于诚信的古诗句●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》深:指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。●无愧于事，不如无愧于身;无愧于身，不如无愧于心。清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。●欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 ●人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。●至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。●精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。亏:亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。●诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。感:感触。真诚能感动一切。●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。●金有一分铜铁之杂，则不精;德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。●人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》直:刚直，坦直。立地参天:脚踏实地而高入云霄。心地刚直:可以光明磊落地自立于世。●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。●松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》难为桃李颜:很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。7.关于诚信的诗句古诗词你好，很高兴为你解答:但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.不知道能帮助到你吗?如果能(能采纳就别推荐了)!8.关于诚信的古诗1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》2.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》8.欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五