“一朝误入此门中,从此红尘了如空”是什么意思?
一天误进了这个门,从此以后就远离了红尘了。 “一朝误入此门中,从此红尘了如空” 出处:唐朝诗人崔郊的古诗《赠婢诗》全诗:公子王孙逐后尘, 绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海, 从此萧郎是路人。释义:首句通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌,次句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦,三、四两句说女子一进权势之门便视自己为陌路之人。赏析:全诗高度概括地写出诗人所爱者被劫夺的悲哀,反映了封建社会因门第悬殊而造成的爱情悲剧,寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
偶然间误入了这道门里,从此以后就远离红尘了 出自唐朝诗人崔郊的古诗。《赠婢诗》唐 崔郊 公子王孙逐后尘, 绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海, 从此萧郎是路人
偶然间误入了这道门里,从此以后就远离红尘了 出自唐朝诗人崔郊的古诗。《赠婢诗》唐 崔郊 公子王孙逐后尘, 绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海, 从此萧郎是路人

“一入此门深似海,从此红尘是路人”是那首诗
出自崔郊的《赠婢诗》。而且红尘二字是改动的,原文应为: 《赠婢诗》(唐·崔郊)公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海,从此萧郎是路人。 白话译文公子王孙整天追逐你身后轻尘,你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。一旦嫁到豪门就像是深陷大海,从今后昔日情郎也变成陌生人。《赠去婢》是唐代诗人崔郊创作的一首七绝。此诗首句通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌,次句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦,三、四两句说女子一进权势之门便视自己为陌路之人。 全诗高度概括地写出诗人所爱者被劫夺的悲哀,反映了封建社会因门第悬殊而造成的爱情悲剧,寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。

一入宫门深似海 从此萧郎是路人的出处缘由
这句诗出自唐朝崔郊的《赠去婢》。 原文: 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人。 译文: 公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。 拓展资料: 元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔郊互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘,思慕无已。一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗,便让崔郊把婢女领去,传为诗坛佳话。 这首诗用词极为准确,在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,实在恰当不过。正因为如此,“侯门”一词便成为权势之家的代名词;“侯门似海”也因其比喻的生动形象,形成成语,在文学作品和日常生活中广泛运用。 另外,这首诗因背后有着一个感人的故事而广为流传。其中的“萧郎陌路”也成为成语,比喻女子对原来爱恋的男子视若路人,不愿或不能接近。 参考资料:赠去婢——百度百科
这句诗出自唐朝崔郊的《赠去婢》。 元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔郊互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘,思慕无已。一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗,便让崔郊把婢女领去,传为诗坛佳话。 这首诗用词极为准确,在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,实在恰当不过。正因为如此,“侯门”一词便成为权势之家的代名词;“侯门似海”也因其比喻的生动形象,形成成语,在文学作品和日常生活中广泛运用。 诗词原文: 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海,从此萧郎是路人。 译文: 公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。 一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
出自:崔郊 赠婢诗公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。候门一入深似海, 从此萧郎是路人。典故是:唐朝时有个秀才崔郊,和姑母家的一个婢女相恋,婢女却被卖给显贵于,崔郊一直难以忘情。一日寒食,婢女外出与崔郊相遇,崔郊百感交集,写下这首《赠婢》。显贵于也是个性情中人,读到此诗,便让崔郊把婢女领去,一时传为诗坛佳话。 至于为什么用“萧郎”指代情郎或意中人,又是另一个优美的故事了。故事源自汉代刘向的《列仙传》。秦穆公时,有个人叫萧史,擅长吹箫,能用萧声引来白孔雀。秦穆公有个女儿,叫做弄玉,很喜欢他,秦穆公就把弄玉嫁给了萧史。萧史每日教弄玉用萧吹出凤凰的声音,几年之后弄玉吹出来的声音就很像凤凰的鸣叫声了,引来了真的凤凰居住在他们的屋子里。因此,秦穆公特意做了个凤台,萧史和弄玉两夫妇都居住在上面。几年之后的一天早晨,两人都随着凤凰飞走了。秦人听到了这个故事,也令宫女学凤凰的叫声,却只有萧声而已。后人用“弄玉”泛指美女或仙女;用“萧史”借指情郎或佳偶,又称“萧郎”。 另外,也有一种说法,认为“萧郎”是指梁武帝萧衍,他是南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后人用“萧郎”指代女子所爱恋的男子。 ...
《赠去婢》
这句诗出自唐朝崔郊的《赠去婢》。 元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔郊互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘,思慕无已。一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首《赠婢》。后来于頔读到此诗,便让崔郊把婢女领去,传为诗坛佳话。 这首诗用词极为准确,在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,实在恰当不过。正因为如此,“侯门”一词便成为权势之家的代名词;“侯门似海”也因其比喻的生动形象,形成成语,在文学作品和日常生活中广泛运用。 诗词原文: 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海,从此萧郎是路人。 译文: 公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。 一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
出自:崔郊 赠婢诗公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。候门一入深似海, 从此萧郎是路人。典故是:唐朝时有个秀才崔郊,和姑母家的一个婢女相恋,婢女却被卖给显贵于,崔郊一直难以忘情。一日寒食,婢女外出与崔郊相遇,崔郊百感交集,写下这首《赠婢》。显贵于也是个性情中人,读到此诗,便让崔郊把婢女领去,一时传为诗坛佳话。 至于为什么用“萧郎”指代情郎或意中人,又是另一个优美的故事了。故事源自汉代刘向的《列仙传》。秦穆公时,有个人叫萧史,擅长吹箫,能用萧声引来白孔雀。秦穆公有个女儿,叫做弄玉,很喜欢他,秦穆公就把弄玉嫁给了萧史。萧史每日教弄玉用萧吹出凤凰的声音,几年之后弄玉吹出来的声音就很像凤凰的鸣叫声了,引来了真的凤凰居住在他们的屋子里。因此,秦穆公特意做了个凤台,萧史和弄玉两夫妇都居住在上面。几年之后的一天早晨,两人都随着凤凰飞走了。秦人听到了这个故事,也令宫女学凤凰的叫声,却只有萧声而已。后人用“弄玉”泛指美女或仙女;用“萧史”借指情郎或佳偶,又称“萧郎”。 另外,也有一种说法,认为“萧郎”是指梁武帝萧衍,他是南朝梁的建立者,风流多才,在历史上很有名气。后人用“萧郎”指代女子所爱恋的男子。 ...
《赠去婢》

“一入侯门深似海,从此萧郎是路人”讲述了一个怎样的故事?
“一入侯门深似海,从此萧郎是路人”这句诗是唐代诗人崔郊写的《赠去婢》的后两句。后人对这句诗的理解是在封建社会的束缚之下,自己心爱之人被豪门夺取,自己内心万分悲痛。 唐代诗人崔郊是一位有才华的青年男子,他不仅文采斐然,而且精通各种韵律。他年轻的时候,在自己姑姑家寄住读书学习,而当时他姑姑家有一位婢女,也非常喜爱音乐,对于音律也有所研究,所以对于崔郊可谓之“知己”。两位年轻人常常会相聚在一起相谈音乐上的种种,可能是日久生情。两颗年轻的心因为音乐慢慢的相聚在一起了。年少时期因为有着共同的爱好,日与增长的爱恋,使两位年轻人成为情投意合的恋人。这段时光对于两位年轻人来说是一段非常欢乐的时光。 可是世事难料,崔郊姑姑家突生变故,导致家道中落。而这位婢女也被一位达官贵人之家的公子所相中,此时的崔郊无可奈何,只能看着自己心爱之人被姑姑发卖,换了一些钱财。这位婢女因为自身的才情被这位贵公子所宠爱。只是崔郊一直沉浸在失恋的痛苦中,他日日夜夜思念着自己的恋人。 可能是上天都被崔郊的情深所感动,有一天他与自己的恋人在街上相遇,出于自己的相思之情,崔郊写下了这首《赠去婢》,而后面这句“一入侯门深似海,从此萧郎是路人”被有心人发给了这位贵公子。而这个贵公子思维也是比较的异于常人。将这位婢女赠与了崔郊,所以说崔郊因为这首诗重新又抱得美人归。后来人们将崔郊写的这首诗用来抒发自己被上层阶级压迫的无奈之情。 不过这首诗背后所隐藏的故事是一个比较美满的故事。两位情投意合的人经过种种的磨难终于守得云开见月明,成为携手一生的人。

一入宫门深似海一帘幽梦是枉然是什么意思 一入宫门深似海出处介绍
1、意思:门第深严地位悬殊如大海一样深远看不清,即使对于过去的诸多怀念也是徒然叹息而已。这里表示了一种落寞一种无奈的心情。 2、一入宫门深似海:指显贵人家深宅大院,门禁森严,一般人难以出入,旧日的好友因地位的悬殊而疏远隔绝。一入宫门深似海出自唐代崔郊的诗: 《赠去婢》侯门一入深如海改写。 3、《赠去婢》 公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深如海,从此萧郎是路人。 4、一帘幽梦是枉然:表示对过去的怀念(对过去的怀念,也就是对过去和某人共同经历过的生活的怀念)都是徒然浪费。幽,表示幽深,很难找到,梦,再次说明时光已去。一帘幽梦出处:最早出现在北宋词人秦观的词《八六子》。
