孟子名言100句(孟子名言100句与解释)

1、君子之守，修其身而天下平。 2、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。 3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 4、我知言，我善养吾浩然之气。 5、穷则独善其身，达则兼善天下。 6、大人者，不失其赤子之心者也。 7、人有不为也，而后可以有为也。 8、定天下者，在乎仁政为一者也。 9、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 12、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 13、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
《孟子》的名言警句： 1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 4、君子莫大乎与人为善。 5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 10、仁者无敌。 11、穷则独善其身，达则兼善天下。 12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
孟子尊老爱幼的名言 •老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。•惟孝顺父母，可以解忧。名言警句孟子学习的名言•得道多助，失道寡助。•尽信书，则不如无书。•得道者多助，失道者寡助。•民为贵，社稷次之，君为轻。•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。•生于忧患，死于安乐。•穷则独善其身，达则兼济天下。•不以规矩，无以成方园。名言警句孟子的名言. •父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。•劳心者治人，劳力者

离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。下面是孟子励志语录精选，欢迎参考阅读~！ 孟子励志语录精选1 · 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 · 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 · 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 · 今王与百姓同乐，则王矣 —— 孟子名句 · 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 · 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 · 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪 · 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 · 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 —— 孟子语录 · 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 · 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 · 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 · 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 · 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 —— 孟子语录 · 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。 · 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。 · 君子莫大乎与人为善 · 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 · 独乐乐，与人乐乐，孰乐？ —— 孟子名言 · 夫子言之，于我心有戚戚焉。 · 穷则独善其身，达则兼济天下。 · 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 · 尽信书，则不如无书。 孟子励志语录精选2 1、顺天者存，逆天者亡。 2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。 3、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。 4、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。 5、言近而指远者，善言也。 6、非不能也，是不为也。 7、枉己者，未有能直人者也。 8、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。 9、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。 10、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 11、仁人无敌于天下。 12、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。 13、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 14、权，然后知轻重；度，然后知长短。 15、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 17、上有好者，下必有甚焉者矣。 18、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 19、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 20、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 21、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 23、得天下英才而教育之。 24、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 25、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 26、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 27、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 28、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 29、惟孝顺父母，可以解忧。 30、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 31、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 32、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 34、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。 35、始作俑者，其无后乎？ 36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 37、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。 38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 39、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 40、瞰其亡也，而往拜之。 41、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 42、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 43、无父无君，是禽兽也。 44、不以规矩，不成方圆。 45、穷则独善其身，达则兼济天下。 46、王顾左右而言他。 47、摩顶放踵利天下，为之。 48、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 49、祸福无不自己求之者。 50、人之患在好为人师。 51、徒法不足以自行，徒善不足以为政。 52、家必自毁，而后人毁之。 53、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。 54、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 55、君子莫大乎与人为善。 56、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。 57、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 58、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 59、穷不失义，达不离道。 60、大人者，不失其赤子之心者也。 61、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。 62、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 63、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。 64、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 65、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。 66、天时不如地利，地利不如人和。 67、人皆可以为尧舜。 68、志，气之帅也。 69、出乎尔者，反乎尔者也。 70、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。 71、其进锐者，其退速。 72、人告之以有过则喜。 73、人有不为也，而后可以有为。 74、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 75、目之于色也，有同美焉。 76、君子之守，修其身而天下平。 77、出于其类，拔乎其萃。 78、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 79、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。 80、居移气，养移体。 81、以五十步笑百步。 82、养心莫善于寡欲。 83、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 84、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 85、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。 86、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 87、劳心者治人，劳力者治于人。 88、虽千万人，吾往矣。 89、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 90、我善养吾浩然之气。 91、仁者荣，不仁者辱。 92、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 93、胁肩谄笑，病于夏畦。 94、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。 95、登泰山而小天下。 96、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 97、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 98、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 99、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。 100、为富不仁矣，为仁不富矣。 101、穷则独善其身，达则兼善天下。 102、忧民之忧者，民亦忧其忧。 103、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。 104、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。 105、食色，性也。 106、人有不为也，而后可以有为也。 107、不耻不若人，何若人有？ 108、永言孝思，思孝惟则。 109、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？ 110、我知言，我善养吾浩然之气。 111、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。 112、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 113、有不虞之誉，有求全之毁。 114、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 115、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 116、国人皆曰可杀。 117、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 118、保民而王，莫之能于御也。 119、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 120、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 121、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 122、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 123、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。 124、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 125、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？ 126、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 127、彼一时，此一时也。 128、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。 129、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 130、孝子之至，莫大乎尊亲。

1　、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 喜欢人民所喜欢的人民也会喜欢他所喜欢的,担忧人民所担忧的,人民也会担忧他的忧愁.把天下人的快乐当做自己的快乐,把天下人的忧愁当做自己的忧愁,做到这样却不称王,是从来没有的事.3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 4、恭者不侮人，俭者不夺人。 5、鱼和熊掌不可得兼。 6、得道者多助，失道者寡助。

孟子名言名句汇总如下 1、尽信书,不如无书 2、不以规矩，不能成方圆 3、生于忧患而死于安乐也 4、民为贵,社稷次之,君为轻 5、天时不如地利,地利不如人和 6、穷则独善其身,达则兼济天下 7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也 8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也 9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌 10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也 11、天时不如地利，地利不如人和 12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 13、一叶蔽目，不见泰山 14、以五十步笑百步 15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 16、不以规矩，无以成方圆 17、得道者多助，失道者寡助 18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣! 20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼 22、权，然后知轻重;度，然后知长短 23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 24、生于忧患，死于安乐 25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也 26、天下之本，国之本在家，家之本在身 27、我善养吾浩然之气 28、惟孝顺父母，可以解忧 29、孝子之至，莫大乎尊亲 30、养心莫善于寡欲
孟子名言名句100句 1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。6、不耻不若人，何若人有？7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。11、不以规矩，无以成方圆。12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。14、不以规矩，无以成方园。15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。18、尽信书，则不如无书。19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。25、君子莫大乎与人为善。26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。31、地方百里而可以王。32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。35、定天下者，在乎仁政为一者也。36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。39、生于忧患而死于安乐也。40、君子之守，修其身而天下平。41、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。45、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。47、夫子言之，于我心有戚戚焉。48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？51、我知言，我善养吾浩然之气。52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。54、吾善养浩然之气。55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。58、不以规矩，不成方圆。59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。60、仁者无敌。61、王无罪岁，斯天下之民至焉。62、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。63、始作俑者，其无後乎。64、穷则独善其身，达则兼济天下。65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。68、万取千焉，千取百焉，不为不多。69、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。70、养心莫善于寡欲。71、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？72、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。73、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。74、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。75、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。76、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。77、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。78、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。79、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。80、其交也以道，以接也以礼。81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。83、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。84、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。85、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。86、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。87、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。88、大人者，不失其赤子之心者也。89、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。90、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。91、今王与百姓同乐，则王矣。92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。93、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。94、权，然后和轻重；度，然后知长短。95、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。96、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。97、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。99、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 100、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。6、不耻不若人，何若人有？7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。11、不以规矩，无以成方圆。12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。14、不以规矩，无以成方园。15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。18、尽信书，则不如无书。19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。21、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。25、君子莫大乎与人为善。26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。31、地方百里而可以王。 32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1. 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》 2. 出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》3. 穷不失义，达不离道。——《孟子》4. 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》5. 非不能也，是不为也。——《孟子·梁惠王章句上》6. 顺天者存，逆天者亡。7. 士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》8. 永言孝思，思孝惟则。9. 出乎尔者，反乎尔者也。——《孟子·梁惠王下》10. 不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》1. 家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》2. 不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》3. 摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心上》4. 目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子上》5. 人若无志，与禽兽同类。——《孟子》6. 言近而指远者，善言也。——《孟子·尽心下》7. 孝子之至，莫大乎尊亲。8. 惟孝顺父母，可以解忧。9. 拔一毛而利天下,不为也。——《孟子·尽心上》10. 枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》11. 乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》12. 保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》13. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》14. 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》15. 有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》16. 为富不仁矣，为仁不富矣。17. 善政得民财，善教得民心。18. 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》19. 巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·腾文公上》1. 闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》2. 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》3. 君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》4. 劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》5. 孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。——《孟子·藤文公下》6. 人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄下》7. 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》8. 訑訑之声音颜色距人于千里之外。——《孟子·告子下》9. 权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》10. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》11. 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》12. 仰不愧于天，俯不怍(惭愧)于地。13. 徒法不足以自行，徒善不足以为政。14. 为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》15. 是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄下》16. 如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》17. 子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑上》18. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》19. 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子·离娄上》20. 心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子上》 望采纳，谢谢！

孟子的名言警句 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 3、尽信书，不如无书。 4、得道者多助，失道者寡助。 5、权，然后知轻重；度，然后知长短。 6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 7、君子不怨天，不尤人。 8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 11、贤者在位，能者在职。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 13、生于忧患，死于安乐。 14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 17、国君好仁，天下无敌焉。 18、天时不如地利，地利不如人和。 19、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 20、仁者无敌。 21、权，然后和轻重；度，然后知长短。 22、生于忧患而死于安乐也。 23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 25、尊贤使能，俊杰在位。 26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 27、保民而王，莫之能御也。 28、养心莫善于寡欲。 29、一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。 30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 31、不耻不若人，何若人有？ 32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 33、不以规矩，不成方圆。 34、恭者不侮人，俭者不夺人。 35、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 36、人有不为也，而后可以有为。 37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。 44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 45、民为贵，社稷次之，君为轻。 46、穷则独善其身，达则兼济天下。 47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 48、人皆可以为尧舜。 49、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 50、穷则独善其身，达则兼善天下。 51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 52、民事不可缓也。 53、其进锐者，其退速。 54、仁则荣，不仁则辱。 55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 58、祸福无不自己求之者。 59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。 60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 62、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 63、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 延伸阅读孟子的时间名言警句及解释 孟子，中国思想家、教育家。战国时期儒家代表人物。提出民贵君轻的民本思想。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称。孟子及其门人著有《孟子》一书。下面是孟子的时间名言警句及解释，希望能帮到大家。 孟子的时间名言警句及解释 1、不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 2、权，然后知轻重;度，然后知长短。 【译文】称一称，才知道轻重;量一量，才知道长短。 3、人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。 5、其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。 8、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 【译文】天子不行仁政，便保不住他的天下;诸侯不行仁政，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁政，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁义，便保不住自己的身体。 9、国君好仁，天下无敌焉。 【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。 10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。 11、仁者无敌。 【译文】仁德的人是没有敌人的。 12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。 13、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 孟子【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。 14、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。 【译文】君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。 15、民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐的国君，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁的国君，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。 16、仁则荣，不仁则辱。 【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀;如果行不仁之政，就会遭受屈辱。 17、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。 18、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，?这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。 19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。 20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，如果这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。 21、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 22、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。 【译文】 孟子说：水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗?人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。 23、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 【译文】杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。 24、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 【译文】破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。 25、贤者在位，能者在职。 【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。 26、尊贤使能，俊杰在位。 【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。 孟子27、民为贵，社稷次之，君为轻。 【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。 28、出自《孟子》：独乐乐，与人乐乐，孰乐? 后演化成成语，独乐乐不如众乐乐! 【译文】意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐。 29、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【译文】舜是从农耕的田野中被选拔出来的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里加以任用的，孙叔敖是从海边被提拔上来的，百里奚是从奴隶市场加以重用的。所以上天将要下达重大责任给这个的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫穷之苦，让他所做的事情点到错乱，使他的内心受到震撼，使他的性情坚韧起来，增长他原来没有的才能。一个人常常发生错误，这样以后才会改正;内心困惑，思虑梗塞，然后才知道有所作为;显露在脸色上，表现在声音中，然后知晓。在国内没有执法的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外患的侵扰，国家就常常会走向灭亡。这样以后，就可以知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡。 孟子名言_孟子的名言104句 1、【贤者在位，能者在职。】 2、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。】 3、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。】 4、【天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）】 5、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】 6、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。】 7、【人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。】 8、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】 9、【仁人无敌于天下。】 10、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）】 11、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣 视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】 12、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。】 13、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。】 14、【不耻不若人，何若人有？】 15、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】 16、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】 17、【其进锐者，其退速。孟子名言】 18、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。】 19、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。】 20、【一叶蔽目，不见泰山。】 21、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。】 22、【人有不为也，而后可以有为。 （孟子离娄下）】 23、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子梁惠王下）】 24、【富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其 所以陷溺其心者然也。】 25、【养心莫善于寡欲。】 26、【天下之本，国之本在家，家之本在身。】 27、【仁者无敌。】 28、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。】 29、【兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。】 30、【其进锐者，其退速。】 31、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】 32、【以五十步笑百步。】 33、【谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！】 34、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。】 35、【国君好仁，天下无敌焉。】 36、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】 37、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】 38、【惟孝顺父母，可以解忧。】 39、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。】 40、【始作俑者，其无后乎？】 41、【君子不怨天，不尤人。】 42、【狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。】 43、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】 44、【尽信《书》，不如无《书》。】 45、【尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）】 46、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】 47、【万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。】 48、【不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。】 49、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】 50、【为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。】 51、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。】 52、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】 53、【人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。】 54、【恭者不侮人，俭者不夺人。孟子的名言精选104句】 55、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。】 56、【我知言，我善养吾浩然之气。】 57、【子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子尽心上）】 58、【孝子之至，莫大乎尊亲。】 59、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。】 60、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。】 61、【君子不怨天，不尤人。】 62、【君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。】 63、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。】 64、【仁者荣，不仁者辱。】 65、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】 66、【穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）】 67、【不以规矩，不成方圆。】 68、【彼一时，此一时也。】 69、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。】 70、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。】 71、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】 72、【仁则荣，不仁则辱。】 73、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。】 74、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。】 75、【祸福无不自己求之者。】 76、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】 77、【人皆可以为尧舜。】 78、【恭者不侮人，俭者不夺人。】 79、【失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。】 80、【出乎尔者，反乎尔者也。】 81、【民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）】 82、【君子莫大乎与人为善。】 83、【保民而王，莫之能御也。】 84、【五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。】 85、【得道者多助，失道者寡助。】 86、【厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。】 87、【仁者无敌。】 88、【填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？】 89、【父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。】 90、【事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。】 91、【穷则独善其身，达则兼善天下。】 92、【生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）】 93、【不以规矩，无以成方圆。】 94、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。】 95、【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？】 96、【得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）】 97、【人皆可以为尧舜。】 98、【仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。】 99、【人不可以无耻。】 100、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】 101、【权，然后知轻重；度，然后知长短。】 102、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。】 103、【恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。】 104、【尊贤使能，后杰在位。】 名句作为警示自己的句子，希望以上《孟子的名言警句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。