佛语禅心佛曰经典语录
佛语禅心佛曰经典语录 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 以下是我整理的佛语禅心佛曰经典语录，欢迎阅读，希望喜欢^^ 佛曰：为何不必? 佛曰：少欲，则少烦。 佛曰：一切皆为虚幻。 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：不可说,不可说。 佛曰：色即是空，空即是色。 佛曰：我不入地狱，谁入地狱。 佛曰：人在荆棘中，不动不刺。 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 佛曰：不可说,不可说,一说即是错。 佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。 佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。 佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ... 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的.时间。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 而我说：我愿意化做你窗外的那一棵树。 正如席幕容所说的，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死。 在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念;你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 而我说：那是真的吗? 是啊!那是真的吗?如果是，那么我要尽量多看你一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。 佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。 而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。 佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过， 那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与你相识相知 …… 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中; 冰化了，我才发现缘没了 我相信缘分，不信佛 而缘分信佛，不信我 是我自己么? ... 只因一声虚幻的 佛曰：你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘? 佛曰：佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。 佛曰：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。 佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制。 ;
佛语禅心：佛语经典语录
佛语禅心：佛语经典语录 在平日的学习、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。还苦于找不到优秀的语录？以下是我收集整理的佛语禅心：佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。 佛语禅心(1) 佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。” 生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。 红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。 佛语禅心(2) 梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。” 境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。 我们何不也做一个这样的快乐佛呢! 佛语禅心(3) 初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。” 行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。 这才是真正的解脱。 佛语禅心(4) 燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。” 一切只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的意义。 佛语禅心(5) 证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。 佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和追求安详的途径，无论是谁要追求，要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。 佛语禅心(6) 耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。” 是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生一定才会美好。 佛语禅心(7) 静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。” 所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。 佛语禅心(8) 静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总希望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。 人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。 佛语禅心(9) 灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。” 凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，知道自己真正需要的是什么，怎么样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。 佛语禅心(10) 弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。” 佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放弃追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自己是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自己，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。 佛语禅心(11) 尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐! 若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了 佛语禅心(12) 尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!” 若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一直存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。 佛语禅心(13) 耕云先生说：“内心安适，俯仰无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。” 现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。 佛语禅心(14) 《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。” 其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。 佛语禅心(15) 耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。” 没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的.，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。 佛语禅心(16) 《菜根谭》中说：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。” 真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。 佛语禅心(17) 证严法师说：“同样一个'得’字，有'舍得’，也有'得失’，两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能'舍’也就能'得’，能得无限的快乐;不能'舍’就会有'失’，失去了心境的安宁。” 舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了;放弃有限，就会赢得无限;放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。 佛语禅心(18) 《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。” 做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。 佛语禅心(19) 证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足;另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。” 做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。 佛语禅心(20) 赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。” 人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福 扩展资料： 佛语指教理，佛意指禅心。在佛的眼里，众生平等。 内容简介 它是一本把散见于佛学典籍中的一些譬喻集中起来的传教布道书。佛的要旨关键在于佛心，但怎么样让一般痴人也能明白这些道理呢，他便打了许多比方，举出一些实例。有些实例听起来像个比方，但有些比方实实在在就是真事一般。“除去教戒，独留寓言”，是一部非常好的寓言故事集，完全可以当做一部独立的文学作品来读。 这本《佛语禅心》，在选取翻译中每篇的寓言故事基础上，省略了它所譬喻的深刻佛理，增加了更有阅读情趣与指导意义的禅林故事，让佛经本身的意味更为深远，更具现实指导意义。 希望这本书可以让读者朋友在繁忙的工作、生活中，拥有一个轻松快乐的好心情，同时在读禅、学禅、参禅中，能以悟禅的精神智慧指导自己的工作和生活，使您今后的生存意义和人生境界达至一个更为高广的全新层面。 愿每位读者朋友都能培养出乐观向上的生活与思维方式，成为慈悲与智慧共有的人。 ;
佛语禅心的经典语录
关于佛语禅心的经典语录 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。今天我给大家整理了关于佛语禅心的经典语录，欢迎阅读，一起来看看吧^^ 1.心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。 2.入得世间，出世无余。 3.慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 4.断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 5.过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。 6.未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 7.汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。 8.求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 9.境缘无好丑，好丑起于心。 10.佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 11.莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。 12.若有人有法，则是邪魔外道见解也。 13.三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 14.脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。 15.不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 16.但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 17.自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳 18.但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 19.欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 20.迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 21.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 22.古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。 23.死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 24.是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 25.一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 26.愚人除事不除心，智者除心不除事。 27.真心是菩萨净土。 28.道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。 29.只愁不作佛莫愁佛不解语是也。 30.若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。 31.但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘无憎爱无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。 32.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 33.若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 34.菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 35.心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。 36.逆我意者，只消一个忍字。 37.大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 38.不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。 39.离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。 40.参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 41.法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。 42.离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 43.凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。 44.念念无相，念念无为，即是学佛。 45.众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。 46.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。 47.佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。 48.菩萨不与法缚，不求法缚。 49.一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。 50.修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。 ;
禅心佛语经典语句
禅心佛语经典语句 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。下面是我为大家整理收集的关于禅心的经典佛语语句，欢迎大家的阅读。 1、人无善恶，善恶存乎尔心。 2、一花一世界，一佛一如来。 3、苦海无涯，回头是岸。 4、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。 5、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 6、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 7、不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。 8、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 9、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。 10、你所需要的都在你自己的心中，追求不来!越追跑得越快，越求越不理你。 11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 12、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 13、我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。 14、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。 15、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。 16、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 17、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。 18、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 19、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。 20、年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。 21、时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。 22、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 23、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种习惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。 24、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 25、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 26、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 27、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。 28、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 29、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 30、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 31、你的身体不属于你自己，是属于上师三宝的，属于众生的，是普渡众生的工具，是用来成办众生利益的，所以要珍惜。 32、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 33、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。 34、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。 35、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。 36、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗? 37、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。 38、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 39、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 40、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 41、如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。 42、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 43、因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。 44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 45、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 47、夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 48、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的? 49、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 50、现代人中，学佛的人多，但如理如法修学的人少。 51、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 52、信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。 53、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。 54、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。 55、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。 56、当我们发心为一切众生、一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。 57、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 58、慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。 59、能为别人设想的人，永远不寂寞。 60、不能欠别人，只能还别人，多干点有什么?少说一句能怎样? 61、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 62、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。 63、什么是吉祥圆满?身心健康、工作顺利、家庭和睦就是吉祥圆满。 64、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 65、不要认为，我是我，佛是佛，这都是分别，就会离开佛，我们和佛是没有距离的，佛即是我，我即是佛。 66、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。 67、人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。 68、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。 69、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 70、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 71、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。 72、万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。 73、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 74、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 75、一切痛苦的'根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 76、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。 77、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 78、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的? 79、万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 80、觉了一切法，犹如梦幻响。 81、我自无心于万物，何妨万物常围绕。 82、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。 83、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。 84、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。 85、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 86、不让别人起烦恼、自己也不起烦恼，这叫有修行了。 87、握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。 88、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。 89、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 90、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。 91、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 92、如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。 93、遇到违缘障碍，可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧，有什么不好? 94、修行修什么?修心，念佛念什么?念心。 95、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 96、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 97、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 98、当我们发心为一切众生一切有情而修持成佛的时候，自然消除了所有的业障;圆满了无量的福德。 99、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦! 100、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。;
佛语禅心净化心灵经典语录
佛语禅心净化心灵经典语录 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。下面是我为大家整理收集的关于禅心净化心灵的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。 【佛语禅心净化心灵经典语录一】 1) 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 2) 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 3) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。 4) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 5) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 6) 种如是因，收如是果，一切唯心造。 7) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 8) 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 9) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 10) 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。 11) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 12) 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。 13) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 14) 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。 15) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 16) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 17) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 18) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 19) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢? 20) 伤人之语，如水覆地，难以挽回。 21) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。 22) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。 23) 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。 24) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。 25) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 26) 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 27) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 28) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 29) 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。 30) 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 【佛语禅心净化心灵经典语录二】 事不三思总有败，人能百忍自无忧。 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 燃灯法师说;"如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。"一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义! 内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的`追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。 生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。 静慧大师说："苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。"人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。 智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。 我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情。。。我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。 人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 灵泉宗一禅师有诗云："美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。"凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。 空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师："此情此景，人生当作何感悟?"禅师淡淡说道："不雨花犹落，无风絮自飞。"诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间...... 弘一大师说："恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。"贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! ;
