做则必成(路虽远行则将至事虽难做则必成)

出自：战国 荀况 《荀子·修身》 释义：走了就会到达，做了就必然会有完成的时候。 原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。 译文：然而跛鳖可以到达目的地，千里马却不能到达，这不是其它原因呀，这是“做”和“不做”的不同。道路虽远，不走就不能到达。事情虽小，不做就不能完成。修身也大多是需要时日才能完成，这些都差不了多少。 解析：一次只能走半步一步的跛鳖一直走不停，也能到达目的地；一日能行千里的六骥却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向跛鳖一样，贵在行动。“行则将至，做则必成”是对“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”的直译化用。 扩展资料： 作品背景： 儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。《荀子·修身》是荀况对，修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平的阐述。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 作品赏析： 指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。
行则将至，做则必成出自：《荀子·修身》 原句：路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成。释义：路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了。路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。 释义：路途及时遥远，只要你肯前行便能到达。事情即便很难，只要你肯做就能完成。
其实你说的《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“行则将至,做则必成”的出处. 这是因为“行则将至,做则必成”是由“路虽远,行则将至；事虽小,做则将成”演化而来；而“路虽远,不行不至；事虽小,不做不成”则是由《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不为不成”演化而来.所以,原文出处在于《荀子·修身》.
其实你说的《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“行则将至,做则必成”的出处. 这是因为“行则将至,做则必成”是由“路虽远,行则将至；事虽小,做则将成”演化而来；而“路虽远,不行不至；事虽小,不做不成”则是由《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不为不成”演化而来.所以,原文出处在于《荀子·修身》.
原文出处在于《荀子·修身》

出自《荀子·修身》。 "路虽远行则将至，事虽难做则必成"这句话的意思是：路途虽然遥远但是只要一直走就将有走到的一天，事情虽然很难处理但是只要做下去就会有成功的一天。 在《荀子·修身》篇中，就有类似这样的修身古语：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。劝诫人们，在求道、做事的时候，不要害怕遥远艰难，而是要付出实际行动。 简介 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。 这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。

这句话的意思是：道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；如果可以坚持不懈，那么美好的未来就值得期待。 原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥，不行不至。事虽小，不做不成。”演化为“行则将至，做则必成”。 释义：路程即使很近，模卖但不走就不能到达。事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上御核而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。 作品简介 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己旦拆逗所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

释义：路途及时遥远，只要你肯前行便能到达。事情即便很难，只要你肯做就能完成。 【拓展资料】出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“路虽远，行则将至,事虽难，做则必成”的出处。类似名言：坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰意志在于磨练，成功在于坚持。——周海中 只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基

意思是：路途虽然遥远但是只要一直走就将有走到的一天，事情虽然很难处理但是只要做下去就会有成功的一天。 出自：《荀子·修身》 原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。 译文：然而跛鳖可以到达目的地，千里马却不能到达，这不是其它原因呀，这是“做”和“不做”的不同。道路虽远，不走就不能到达。事情虽小，不做就不能完成。修身也大多是需要时日才能完成，这些都差不了多少。 解析：“行则将至，做则必成”是对“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”的直译化用。 扩展资料 赏析：文章指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。 荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。