有名的神话故事有哪些？
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《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》、《女娲补天》、《精卫填海》等。 1、《后羿射日》 帝尧之时，天上有十个太阳同时出现，把土地都烤焦了，庄稼也干枯了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。 因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 帝尧请来了大羿，羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个。从此地上气候适宜，万物得以生长。 2、《嫦娥奔月》 后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。 逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。 后羿回家寻妻不得，捶胸顿足， 仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。 后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。 后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。 3、《夸父追日》 古时候，北方有一个巨人，名叫夸父，双耳挂着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇，住在一个荒凉的山上。 夸父生性喜欢探求。有一天，他突然产生了一个念头，想看看太阳究竟是个什么样子。他迈开双腿，象一阵风似的跑起来，眨眼之间就跑出了几百里。 夸父自不量力，一心要追上太阳，一直追到禺谷。这是太阳落下的地方，落日象一团火球，烤得夸父口干舌燥。 他渴得要命，跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。没有来得及赶到大泽，就在半路上渴死了。 夸父死的时候，丢掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，变成了一片桃林。夸父的身躯变成了一座大山，称为夸父山。 桃林、夸父山都在如今的灵宝市。灵宝市古时候叫做桃林县，从函谷关以西直到华阴，三百里间桃林茂盛。夸父山在灵宝市阳平镇东南灵湖峪和池峪之间。 4、《女娲补天》 传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，二神从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。 不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。 女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。 5、《精卫填海》 传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。 女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。” 大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！” 女娃说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。” 龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。 女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。 龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。 龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。 过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。 女娃倔强地说：“我没错，认什么错。” 龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。 女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。 她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。 可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平！” 但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平！” “你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。” “傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。 精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！” 她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。
1、盘古开天 很久很久以前，有个叫盘古的巨人突然醒了以后抡起大斧头把黑暗劈成了天和地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河。 2、夸父追日 夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。 3、嫦娥奔月 中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期 。 有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。 4、女娲造人 中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 ，开世造物，因此被称为大地之母 。她是古老相传的大母神。 相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。 5、精卫填海 精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 “精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。 参考资料来源：百度百科-盘古开天 参考资料来源：百度百科-夸父追日 参考资料来源：百度百科-嫦娥奔月 参考资料来源：百度百科-女娲造人 参考资料来源：百度百科-精卫填海
1、中国著名的神话故事有：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》等。 2、外国著名的神话故事有：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》，《神谱》、《变形记》、《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》、《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》、：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》、：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》等。3、有关神话故事的一般知识：神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。 神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。
《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》、《女娲补天》、《精卫填海》等。 1、《后羿射日》 帝尧之时，天上有十个太阳同时出现，把土地都烤焦了，庄稼也干枯了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。 因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 帝尧请来了大羿，羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个。从此地上气候适宜，万物得以生长。 2、《嫦娥奔月》 后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。 逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。 后羿回家寻妻不得，捶胸顿足， 仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。 后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。 后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。 3、《夸父追日》 古时候，北方有一个巨人，名叫夸父，双耳挂着两条黄蛇，手里拿着两条黄蛇，住在一个荒凉的山上。 夸父生性喜欢探求。有一天，他突然产生了一个念头，想看看太阳究竟是个什么样子。他迈开双腿，象一阵风似的跑起来，眨眼之间就跑出了几百里。 夸父自不量力，一心要追上太阳，一直追到禺谷。这是太阳落下的地方，落日象一团火球，烤得夸父口干舌燥。 他渴得要命，跑到黄河去喝水，黄河的水不够喝，他又赶到渭河。渭河的水也喝干了，还是不解渴。他又往北方的大湖赶。没有来得及赶到大泽，就在半路上渴死了。 夸父死的时候，丢掉了手里的拐杖，拐杖落下的地方，变成了一片桃林。夸父的身躯变成了一座大山，称为夸父山。 桃林、夸父山都在如今的灵宝市。灵宝市古时候叫做桃林县，从函谷关以西直到华阴，三百里间桃林茂盛。夸父山在灵宝市阳平镇东南灵湖峪和池峪之间。 4、《女娲补天》 传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，二神从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。 不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。 女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只在水中作乱的大龟四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。 女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。 经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。 5、《精卫填海》 传说，炎帝有个女儿叫女娃，女娃聪明伶俐，活泼可爱，美丽非凡，炎帝十分喜欢她。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累趴下了，大孩子还不肯罢休。 女娃走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太坏了，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。” 大孩子见女娃是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的儿子，你是什么人？竟敢来管我！” 女娃说：“龙王的儿子有什么了不起，我还是神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。” 龙王的儿子说：“我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。”说着动手就打。 女娃从小跟着父亲上山打猎，手脚十分灵活，力气也不小，见对方蛮横无礼，并不示弱，闪身躲开对方的拳头，飞起一腿，将龙王的儿子踢个嘴啃泥。 龙王的儿子站起来，不肯服输，挥拳又打，被女娃当胸一拳，打个昂面朝天。 龙王的儿子见打不过女娃，只好灰溜溜地返回大海。 过些天，女娃到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王的儿子发现了。他游过来，对女娃说：那天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。 女娃倔强地说：“我没错，认什么错。” 龙王的儿子见女娃倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，女娃来不及挣扎，就被淹死了，永远不回来了。 女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。 她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。 可是那咆哮的大海嘲笑她道：“小鸟儿，算了吧，就算你干上百万年，也别想将我填平！” 但是翱翔在高空的精卫坚决地回答说：“就算干上一千万年、一万万年，干到世界末日，我也要将你填平！” “你为什么恨我这样深呢？”“因为你呀——夺取了我年轻的生命，将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。” “傻鸟儿，那么你就干吧——干吧！”大海哈哈地大笑了。 精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的！这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！” 她飞翔着，啸叫着，离开大海，又飞回西山去；把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这种工作。
1、盘古开天 很久很久以前，有个叫盘古的巨人突然醒了以后抡起大斧头把黑暗劈成了天和地。天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。 盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河。 2、夸父追日 夸父追日指的是相传在黄帝时期，夸父族首领夸父想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴时喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。 3、嫦娥奔月 中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期 。 有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。 4、女娲造人 中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 ，开世造物，因此被称为大地之母 。她是古老相传的大母神。 相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。 5、精卫填海 精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 “精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。 参考资料来源：百度百科-盘古开天 参考资料来源：百度百科-夸父追日 参考资料来源：百度百科-嫦娥奔月 参考资料来源：百度百科-女娲造人 参考资料来源：百度百科-精卫填海
1、中国著名的神话故事有：《山海经》、《述异记》、《淮南子》、《盘古开天》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《仓颉造字》、《后羿射日》、《河伯娶妇》、《搜神记》、《封神榜》、《西游记》、《哪吒闹海》、《牛郎织女》、《八仙过海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇传》、《聊斋志异》、《济公传》、《镜花缘》、《心灯》、《昆仑之歌》、《愚公移山》、《女娲造人》《七仙女》等。 2、外国著名的神话故事有：《荷马史诗》、《伊利亚特》、《奥德赛》，《神谱》、《变形记》、《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》、《亚瑟王之剑》、《阿瓦隆传奇》、《战狼》、《高地人》、《贝奥武莆与格伦德尔》、：《伊阿宋和金羊毛》、《纳尼亚年代记》、：《第十三武士》、《变相怪杰之子》、《魔兽归来》等。3、有关神话故事的一般知识：神话故事民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。 神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。
中国古代有哪些著名的神话故事
有：女娲造人、夸父逐日、嫦娥奔月、精卫填海、盘古开天、女娲补天等。 1、女娲造人 中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。 相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 2、夸父逐日 传说夸父是峨嵋山上一个夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律。 夸父拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。 至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪。说起来，夸父应是中国农业科学家的鼻祖。他从东至西到达灵宝市西部，后来寿终于此。 3、嫦娥奔月 中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。 有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。 4、精卫填海 精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。 不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。 5、女娲补天 中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。 女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。 在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。
1、女娲造人 女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 2、夸父追日 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。 当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 3、精卫填海 “精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。 后来人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 4、愚公移山 愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。 5、吴刚伐桂 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。” 吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。 扩展资料 神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。 其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。 神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。 在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。 有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。 战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。 由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。 参考资料：神话故事-百度百科
盘古开天地 在非常非常久远的时候,天和地还没有分开,宇宙就好像一个大鸡蛋一样,黑暗混沌成一团.就在这个大鸡蛋中,盘古在悄悄地孕育着. 盘古在大鸡蛋中孕育着、生长着,如同睡着了一样,发出呼呼的鼾声.一年、十年、百年,转眼之间一万八千年过去了.有一天,盘古忽然醒来睁开了眼睛.但他觉得奇怪,怎么四周一片黑暗,什么也看不呢?黑暗使他闷得发慌,接着又是万分地烦恼,他实在忍不住了,向旁边一抓,竟抓到了一个大斧子.于是,他拼尽全身的力气,狠狠地向前劈去,随着山崩地裂般的一声巨响,那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈裂了. 这个大鸡蛋中那些轻而清的东西,缓缓地向上升去,慢慢地变成了天,另外那些重而浊的东西,渐渐地沉下来,一点点地变成了地.于是,当初混沌不分的天地,就这样被盘古用大斧子给开辟出来了. 天和地被分开以后,盘古怕它们会再合拢起来,就用头顶着天,脚踩着地,伸直了腰杆站在天地之间,随着天地的变化而变化着.每天,天升高一丈,地加厚一丈,而盘古的身子也随之增长.就这样,一万八千年又过去了.天升得高极了,地也变得极厚了,盘古的身体也长得极为高大. 那么盘古到底长了多高呢?据说有九万里那么长.盘古成了巍峨的巨人.他就像一根长长的大柱子,撑在天和地的中间,不让它们再重新合拢在一起,回到那混沌黑暗中去. 又不知多少年过去了,盘古就是那样在孤独寂寞中辛苦地撑着天地.后来,天和地终于被固定住了,但盘古也到了筋疲力尽的时候.终于有一天,他“轰”的一声,倒在地上死去了.盘古临死的时候,浑身发生了极大的变化：他口中呼出的一团团气体,变成风和云；他发出的最后声音,变成了滚过天空的隆隆雷声；他的左眼睛变成了光芒万丈的太阳；右眼睛变成了皎洁明亮的月亮；他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了江河；他的筋脉变成了大道；他的肌肉变成了田地；他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在大地下的闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和湿润的玉石.就连他身上的汗水也变了,变成了无尽的雨露和甘霖 尽管他死去了,他也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地.所以后人称赞盘古是“垂死化身”,他用了自己的整个的身体来使这新诞生的世界变得更加丰富和美丽.射日英雄羿羿是一位擅长射箭的天神,即使是小鸟飞过,羿也能一箭把它射落. 传说尧当皇帝的时候,有十个太阳一齐出现在天空,给人类带来了严重地旱灾.土地烤得直冒烟,禾苗全都枯干,甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了.人民更是不好受,血液在体腔里仿佛在沸腾.怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民,弄得人民苦上加苦.天帝知道这事后,就叫羿到凡间去解救人民,天帝赐给羿一张红色的弓,十支白色的箭. 羿奉天帝的命令到了凡间,受到人民的欢迎.他摆好架势,弯弓搭箭,对准天上的火球,“嗖”的一箭射去.起初没声响,过了一会,只见天空中流火乱飞,火球无声爆裂.接着,一团红亮亮的东西坠落在地面上.人们纷纷跑近前去探看,原来是一只三足乌鸦,颜色金黄,硕大无比,想来就是太阳精魂的化身.再一看天上,太阳少了一个,空气也似乎凉爽了一些,人们不则得齐声喝采.这使羿受到鼓舞,他不顾别的,连连发箭,只见天空中火球一个个的破裂,满天是流火.站在土坛上看射箭的尧,忽然想到人间不能没有太阳,急忙命人暗中从羿的箭袋里抽去一支箭,总算剩下一个太阳没有被羿射落.羿在射落九个太阳后,又为人民除去许多怪禽猛兽.其中有吃人的猛兽,牙齿像凿子的“凿齿”,长着九个脑袋的水火之怪“九婴”,毁坏房舍的“大风”,兴风作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野猪“封 ”.是传说中的英雄.错奔月宫的常娥嫦娥原是天上的神女,因为丈夫后羿,奉了天帝之命到人间除害灭妖,她就跟随丈夫来到人间.后羿成天在外,他射落了九个太阳,杀死怪禽猛兽,顾不上家,嫦娥就慢慢对他不满. 一天,后羿从西王母那里求来长生不死的灵药.如果两人一同吃了这灵药便可长生不死,一人独吃,就能升天为神.后羿把药带回家,交给嫦娥,要她好好保管,想挑一个吉日两人一块吃.但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头,灵药既然有升天成神的妙用,何不一人独吃呢! 一天晚上,嫦娥趁后羿不在家,从葫芦里倒出灵药,全吞下肚子去.顿时她的身体轻飘飘的,不由自主地飘出窗外,径直向天上飞去.她边飞边想,如果到天府,众神要耻笑她自私,况且见了丈夫也不好办,不如到月宫里暂时躲藏一下为好.谁知嫦娥一到月宫,脊梁骨不住地缩短,腰肚却拼命往外膨胀,最后竟变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）.因此许多古诗里,称月亮为“蟾宫”.以后又有另外一种传说,说她并没有变成癞蛤蟆,依然是一个超群绝世的美貌仙子.只是她在月宫里非常寂寞,常年陪她的只有一只捣药的白玉兔和一株桂树.后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚,他不停地砍桂树,桂树却随砍随合,他就永远不得休息了.牛郎织女的故事七月初七日为七夕节,庆贺天上牛郎与织女的一年一会,亦称“情人节”、“乞巧节”、“少女节”.牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜,是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物.牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》,后经历代流传和加工,最终形成了优美动人的神话故事. 牛郎是人间孤儿,父母双亡之后,常受兄嫂虐待.兄嫂和牛郎分家,只给牛朗一头老牛.织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女.有一次她与其他仙女一道到银河洗澡.牛郎在老牛示意下,来到银河边将织女的天衣偷走.织女不能重返天宫,遂于牛郎结成夫妻,生有一儿一女,自耕自织过着幸福美满生活.天帝知道后大为震怒,派了天兵天将到人间将织女抓回天宫.牛郎十分悲痛,抱着一双儿女哭作一团.老牛临死前,嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女.牛郎照老牛的吩咐做了,挑着儿女来到天上,眼看就要追上织女时,王母娘娘忽然拔下金簪,在空中一划,二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河,牛郎织女只能隔河相泣.织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝,天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次.每逢七月七日,便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥,让牛郎织女在此相会.每到七夕,大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会.乞巧节 传说织女的手艺极巧,不仅会织云锦,而且还能缝无边天衣.为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在少女之间,遂发展出了一种“乞巧”习俗.七夕节也叫“乞巧节”.这一天,民间要进行乞巧活动,即向织女乞求智巧.七月七日织女与牛郎重逢相聚,心情格外舒畅,如果在此时向她乞求智能巧夺天工,她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们,人们从此就可以除去笨拙,求得心灵手巧.乞巧习俗反映了劳动人民学习劳动技能的强烈愿望. 汉代就有了乞巧风俗.南北朝时,妇女结彩缕穿七孔针,或以金银玉石为针,陈瓜果于庭中以乞巧.唐代有长安穿针乞巧的风俗.宋东京潘楼出现了民间乞巧市,专卖乞巧制品.“仙楼”：剪五彩纸为层楼；“仙桥”：剪纸为桥,上有牛郎、织妇及仙侍从；“花瓜”：在瓜上刻花纹；“种生”：以绿豆、小麦、小豆等在瓷器内用水泡浸,长出数寸长的绿芽,用红蓝彩条束起.在七夕乞巧活动中,妇女们不仅可以向织女乞求技艺,还可以根据自己的不同情况和心愿,向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情.在诸多的愿望中,每人只得乞求一样,且连乞二三年方显心诚 七夕中午,在院里晒一盆水,因微尘飘落,盆水的表面形成了一层薄薄的膜.将绣花针涂油以后,轻轻放置水面,能够飘浮者则被认为是乞得了巧.用当年产的新麦秸编成一座桥,配以牛郎、织女,男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物,置放案头.或是用彩色纸,剪成上述景物,贴在墙上.祈祷后,拿七根绣花针,用彩色线来穿针孔,能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧.月下盟结,穿针引线胶东地区有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹.有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂.不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段.”还竞赛穿针引线,争得巧手之名.结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花缑缕 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低.同时还举行剪窗花比巧手的活动. 用蜘蛛乞巧浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其结网的疏密来定巧拙.如果蜘蛛还在瓜果上结网,也意味着智巧的到来.及以小蜘蛛贮盒内,以候结网之疏密,为得巧之多少.八仙过海八仙是中国古代神话里的八位神仙,他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、还有何仙姑.这八位神仙各有道术,法力无边.“八仙过海,各显神通”,就是关于他们的一段家喻户晓的故事.有一天,八仙驾云去参加神仙会,路过东海.吕洞宾说:“驾云过海,不算仙家本事.咱们不如用自家的拿手本领,踏浪过海,各显神通,你们看好不好?”众仙都说:“好!”铁拐李第一个过海.只见他把手中的拐杖抛入东海,拐杖象一叶小舟,浮在水面上,载着铁拐李平平安安地到达了对岸.这时,汉钟离拍了拍手里的响鼓说:“看我的.”随后,也把响鼓扔进了海里,他盘腿坐在鼓上,稳稳当当地渡过了东海.张果老笑咪咪地说:“还是我的招数最高明.”只见他掏出一张纸来,折成了一头毛驴,纸驴四蹄落地后,仰天一声长叫,驮着张果老踏浪而去.张果老倒骑在驴背上,向众仙挥挥手,一会儿就到了对岸.接着,吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用身边带的东西作渡船,一个个平平稳稳地渡过了东海.七位仙人到了对岸,左等右等不见蓝采和的人影.原来刚才八仙过海时,惊动了东海龙王的太子,他派虾兵蟹将抓走了蓝采和,还抢去了他的花篮.吕洞宾找不到蓝采和,又急又恼,他对着东海大声喊道:“龙王听着,赶快把蓝采和交出来,要不,当心我的厉害!”太子听了勃然大怒,冲出海面大骂吕洞宾.吕洞宾拔出宝剑就砍,太子一下子潜入了海底.t吕洞宾哪肯放走他,拔出腰间的火葫芦,把东海烧成了一片火海.龙王吓得魂不附体,忙问出了什么事.太子只得老老实实地讲出了事情的真相.龙王立即下令放了蓝采和.八位仙人告别了东海,逍遥自在地去赴神仙会了.虎头鞋在中国,许多人家生了男孩,总喜欢做双虎头鞋穿在孩子的脚上,你知道这是为什么吗?据说,很早以前,有个姓杨的,靠一条破船摆渡过日 子,人家都叫他杨大.杨大是个好心人,过河的人有钱就给,没钱他也不要. 有一天,风雨交加,杨大正坐在小渡屋里搓绳,忽然听见有人喊要过河.他跑出去一看,原来是个讨饭的老奶奶正在河对面淋着雨.杨大连忙冒着雨撑船过去把老奶奶渡过了河.老奶奶上了岸,又说：“哎呀,我的棉花丢在河那边了.”杨大忙说：“没关系,没关系.您先到我的小屋里躲雨,我去给您取.”杨大又冒着雨撑船取回了老奶奶的棉花.老奶奶很感激杨大,她说：“我没钱给你,只有这张小画儿,请你收下吧.”杨大一看,画儿上画着一个姑娘正在绣小孩穿的虎头鞋.杨大谢过老奶奶,就把画儿贴在船仓里了.哪知道晚上收了船以后,那张画儿上的姑娘竟自跑上岸来,同杨大做了夫妻.杨大望着这美丽的姑娘,高兴极了.从此,姑娘每天夜里从画儿上下来,白天再回到画儿上去.一年以后,画儿上的姑娘生了个胖小子,取名叫小宝,杨大真是乐坏了.一晃七年过去了.这件奇怪的事被知府知道了,他一心想霸占杨大这张画儿.有一天,知府来到河边找到杨大,抢走了那张画儿.杨大拉住知府的衣脚不放,被那些恶差人毒打了一顿.杨大没有办法,和儿子小宝抱头痛哭了一场.当天晚上,知府把画儿贴在房间里,但是姑娘眼里滚着泪珠,就是不下来.知府气得要死,想把画儿撕掉,又舍不得.小宝哭着要找妈妈,杨大告诉他,妈妈被关在深宅大院里,只有等带妈妈来的那位老奶奶出现了才能救出妈妈.小宝趁爸爸不在家,穿上妈妈做的虎头鞋,离开家去找老奶奶. 小宝跑了七七四十九天,来到了一座深山老林里,他实在走不动了,就坐在湖边休息.忽然,他看见湖里有七个仙女洗完澡,正慢慢地走上岸来.小宝一眼就看出了走在最后面的一个就是他妈妈.他高兴极了,飞跑过去抱住妈妈就哭了.妈妈见了小宝连忙打听家中的情况,还告诉他,自从画儿被抢走,她就离开了凡间,要想让妈妈回家,就要去找知府说理.妈妈又用湖水把小宝的虎头鞋抹了一下,忽然一阵云雾遮住了小宝的眼睛,只听“嗖”的一声,小宝睁眼一看,他已经落在自己家门口了.小宝忙把见到的事告诉了爸爸,说完就直奔府衙,哭喊着要见知府. 知府听说门外叫喊的小孩就是画儿中美人的儿子,赶忙让人把他叫进来,他想通过小宝把画儿中的姑娘骗下来.小宝进了房间,看到那张画儿,连忙去拉妈妈的手.那美人立刻从画儿中跑下来,跟着小宝一直往外走.知府急得象饿狼一样扑向美人,又用脚踏小宝.正在这时,小宝虎头鞋上的老虎跑下来,一口叼住知府就往深山里跑.小宝拉着妈妈回到家里,一家人欢欢喜喜地见面了.现在你知道为什么中国的爸爸妈妈要给小男孩穿虎头鞋了吧.那是为了取个吉利保平安的意思夸父追日在很久很久以前,有一个非常高大的人,他的名字叫夸父.夸父的两条腿可长了,一步可以跨过一条大河.夸父看见太阳每天从东边升起来,又从西方落下去,他想:“如果总是白天就好了.我要想办法把太阳抓住,让它永远照亮大地.”夸父拿起一根手杖,迈开两条长腿去追太阳.他用坚强的毅力去追赶光明的太阳.他跑啊跑啊,一直跑到太阳要下山的地方,夸父真高兴啊,他真想一下子就把太阳抓住.太阳是个大火球,夸父被太阳烤得浑身是汗,快要渴死了.他跑到黄河边,一口气喝乾了黄河的水,又跑到渭河边,喝乾了渭河的水,但是他还是渴得要命,於是,他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去.还没跑到大湖边,夸父就渴死了.临死前,他把手杖向前一掷,就永远合上了眼睛夸父虽然死了,但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖.后来,那手杖变成了好大好大的一片桃林,结出了又甜又解渴的大桃子.夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人.人们路过这里的时候,可以在树荫下歇歇脚,还能摘个桃子解解渴呢.卢沟晓月建於公元1189年－1192年的石造联拱桥－－卢沟桥,位与北京广安门外西南10公里处,是北京著名的古迹.在桥的东北头有四根蟠龙宝柱,中间立着一块大石碑,上刻四个大字“卢沟晓月”,那是清朝乾隆皇帝的御笔.这块石碑是怎么立下的呢?中国民间有这样一段传说. 人们都说,卢沟桥是座神桥.自从有了这座桥,这里的月亮比任何地方都出得早.别的地方每月初一、初二才能看见一点儿月牙,在这儿,还没到初一,三十晚上,往桥上一站,就能看见东南方向的一弯明月.大年三十的夜里更是出奇,那弯明月照得桥身通亮,连桥上的石狮子都能看得一清二楚.不过只有两种人能看见,一种是15岁以下的童男童女,一种是“大命”之人.这话慢慢就传到了乾隆皇帝的耳朵里.乾隆喜好游山玩水,他几次下江南都是从这桥上路过,也没觉得有什麽稀奇,但自从听说这桥的神力,觉得自己是个大命之人,一定能看到那奇景.这天正是大年三十,晚上,他叫人预备八抬大轿,要上卢沟桥.宫里正忙着过年,按老规矩,这天谁也不能离开皇宫.可是皇上的命令,谁敢违抗?于是,行人便上了卢沟桥. 乾隆下了轿,直奔桥上,两眼往东南方向使劲儿地张望.可是看了半天只见斗柄回寅,不见卢沟明月.乾隆心想,我乃一朝之主,还不算大命之人?怎麽看不见呢?一定是人们编造的.可是又一想,我兴师动众来看月亮,如果说看不见,岂不被百官耻笑!想到这里,就说：“你们都退下,我来仔细看看.”左右退在一边,他一人站在桥中央死死盯着东南方.看着看着,就觉得眼前有了一弯明月,急忙叫来左右：“你们看,就在那里,月亮,月亮!”左右顺着皇帝手指的方向,看得眼都酸了,也没看见月亮,有的说：“奴才命薄,没有这个眼福.”其它人跟着附和.乾隆听了十分高兴,吩咐道：“准备笔砚,我要题字.”左右急忙抬来雕漆书案,呈上文房四宝,乾隆沉思一会儿,提笔写下四个大字“卢沟晓月”.众人一片喝采,又急忙吩咐刻碑.就这样,一块石碑立在卢沟桥的桥头,从此“卢沟晓月”成了燕京八景之一.孟姜女哭长城这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城.官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少.苏州有个书生叫万喜良,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏.有一天,他逃到了孟家花园,无意中遇到了孟姜女.孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把万喜良藏了起来.两位老人很喜欢万喜良,就把孟姜女许配给他作了妻子. 新婚不到三天,万喜良就被公差抓去修长城了.孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来.半年过去了,万喜良一点消息也没有.这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了.孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找万喜良. 一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下.谁知修长城的民工告诉她,万喜良已经死了,尸骨被填进了城墙里.听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光.不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨.孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方.终于,孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨.她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来. 秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子.孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给万喜良念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭万喜良;埋葬万喜良后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲.秦始皇只得答应了孟姜女的要求.三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海.女娲补天上古时候,不知因为什么原因,天的四边忽然坍了下来,九州大地也忽然裂开了一道道深沟,熊熊的烈火燃烧不灭,浩浩的洪水奔流不息,凶禽猛兽也从森林里跑出来伤害善良的民众女神女娲看到这种情况,决心拯救受苦受难的民众.她拣来许许多多青、红、白、黄、灰五色石子,用火熔炼后去补苍天,又砍断了大龟的四只脚,树立在大地的四方,代替天柱,撑起了天空.然后,女娲又杀死了兴风作浪的黑龙,治好了洪水.苍天补好了,洪水干涸了,灾祸平息了,大自然恢复了平静,人类又获得了新生.女娲坐着飞龙驾驶的雷车,乘着祥云飞上九天,去朝见天帝,向天帝报告了自己的工作.从此以后,女娲就在天廷里住下来,安安静静地休息了.女娲没有夸耀自己的功业,也不宣扬自己的名声,但是,她的丰功伟绩却永远为后世所传扬.神农尝百草传说中的上古帝王神农氏.因以火德王,故称为炎帝.继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者.又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后,中国进入了农耕社会.而神农坛,相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地.我们来看看有关他尝百草的故事.太古时候,人们没啥吃,靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活.有时吃不应中了毒,重时就被毒死.人们得了病,不知道对症下药,都是硬挺,挺过去就好了,挺不过去就死啦.神农帝为这事很犯愁,决心尝百草,定药性,为大家消灾祛病.有一回,神农的女儿花蕊公主病了.茶不思,饭不想,浑身难受,腹胀如鼓,咋调治也不见轻,神农很作难,想想,抓了一些草根、树皮、野果、石头面面,数了数,共十二味,招呼花蕊公主吃下,自己因地活忙,就走了.花蕊公主吃了那药,肚子疼得象刀绞.没大一会儿,就生下一只小鸟,这可把人吓坏了.都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了.谁知这小鸟通人性,见家人咯烦它,就飞到地里寻神农. 神农正在树下打瞌睡,忽听：“叽叽,外公!叽叽,外公!”抬头一看,是一只小鸟.嫌它吵人心烦,就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽,外公!叽叽,外公!”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了.又没多大一会儿,小鸟又回到树上,又叫：“外公,叽叽!外公,叽叽!”神农一犯思想,听懂了,就把左胳膊一抬,说：“你要是我的外甥,就落到我的手脖上!”那小鸟真的扑楞楞飞下来,落在神农的左手脖上.神农细看这小鸟,浑身翠绿,透明,连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚.神农一出嘴,这小鸟接过量口唾沫星儿咽了.嘿,这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚.神农高兴透了.神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家,家里人一看,吓得连连回退,说：“快扳了,妖怪,快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪,是宝贝哟!就叫它花蕊鸟吧!”神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬.熬一味,喂小鸟一味,一边喂,一边看,看这味药到小鸟肚里往哪走,有啥变化.自个儿再亲口尝一尝,体会这味药在自己肚里是啥滋味.十二味药喂完了,尝妥了,一共走了手足三阴三阳十二经脉. 神农托着这只鸟上大山,钻老林,采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物,一样一样的喂小鸟,一样一样的亲口尝.观察体会它们在身子里各走哪一经,各是何性,各治何病.可哪一味都只在十二经脉里打圈圈,超不出.天长日久,神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》. 神农想想,还不放心,就手托这只鸟继续验证,他来到太行山,转游了九九八十一天,来到小北顶（神农坛）,捉全冠虫喂小鸟,没想到这虫毒气太大,一下把小鸟的肠打断,死了.神农真后悔,极悲痛,大哭一声.哭过,就选上好木料,照样刻了一只鸟,走哪带哪.后来,神农在小北顶两边的百草洼,误尝了断肠草,死了.到现在,在百草洼西北的山顶上,还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头,都说是神农变的.为了纪念神农创中医,制本草,人们把小北顶改名为神农坛,并在神农坛上修建神农庙.庙里塑了神农像,左手托着花蕊鸟,右手拿着药正往嘴里送. 摘自百度网友，谢谢。
1、青石龙：很久以前，青龙在东海龙宫里当侍卫将军，这位青龙将军对上有令则行，对下有求必应。有时还变作者渔翁，到岸上察看民情。若是岛上田地龟裂，百姓受灾，便偷偷吸来东海水，化作雨露，解救民间干旱之苦。因此，当地百姓都很敬重他。 2、北宿成龙：传说很久以前，舟山金塘岛上有个孤儿，名叫北宿。虽说性情孤僻，不喜言语，却勤劳能干，待人忠厚老实，四邻乡亲没一个不称赞的。 有一年，北宿在傍海的荒坡上栽了十八棵杨梅树，又在附近挖了一眼淡水潭，每天早晚两次担水浇灌。不到三年工夫，这些杨梅树都长得枝繁叶茂，煞是惹人喜爱。夏至杨梅满树红北宿像得了十八颗珍珠似的，高兴极了！他在杨梅林中搭了一张高铺，日夜精心看护着。 3、八仙过海：八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 4、杜宇化鹃：杜宇化鹃是中国古代一个传说，有诗云：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”后面一句说得就是杜宇化鹃的故事。 5、孟姜女传说：孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一，千百年来一直广为流传。 其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。孟姜女传说渊源很早，从战国时期开始就见端倪。 参考资料来源：百度百科-青石龙 参考资料来源：百度百科-北宿成龙 参考资料来源：百度百科-八仙过海 参考资料来源：百度百科-杜宇化鹃 参考资料来源：百度百科-孟姜女传说
盘古开天 女娲造人女娲补天嫦娥奔月夸父逐日精卫填海后羿射日吴刚伐桂十日并出共工祝融之战共工怒触不周山黄帝蚩尤之战黄帝战刑天刑天舞干戚伏羲八卦参商二宿不相见常羲生十二个月亮羲和生十日女英娥皇与湘妃竹西王母与不死药哪吒脑海鲧窃息壤大禹治水涂山氏生启劈山救母傅说化星八仙过海吕洞宾三戏白牡丹张果老倒骑毛驴狗咬吕洞宾牛郎织女白蛇传愚公移山大闹天宫孟姜女玄鸟降世，天而生商华胥氏踩雷神脚印有感而孕伏羲画卦神农尝百草龙生九子各有所好仓颉造字后羿射巴蛇燧人氏钻木取火周穆王八骏彭祖八百岁 董永与七仙女
1、女娲造人 女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 2、夸父追日 夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。 当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。 3、精卫填海 “精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。 后来人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。 人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。 4、愚公移山 愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。 5、吴刚伐桂 传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。” 吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。 扩展资料 神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。 其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。 神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。 在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。 有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。 战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。 由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，它是一种反映现实的观念形态，也是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。 参考资料：神话故事-百度百科
盘古开天地 在非常非常久远的时候,天和地还没有分开,宇宙就好像一个大鸡蛋一样,黑暗混沌成一团.就在这个大鸡蛋中,盘古在悄悄地孕育着. 盘古在大鸡蛋中孕育着、生长着,如同睡着了一样,发出呼呼的鼾声.一年、十年、百年,转眼之间一万八千年过去了.有一天,盘古忽然醒来睁开了眼睛.但他觉得奇怪,怎么四周一片黑暗,什么也看不呢?黑暗使他闷得发慌,接着又是万分地烦恼,他实在忍不住了,向旁边一抓,竟抓到了一个大斧子.于是,他拼尽全身的力气,狠狠地向前劈去,随着山崩地裂般的一声巨响,那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈裂了. 这个大鸡蛋中那些轻而清的东西,缓缓地向上升去,慢慢地变成了天,另外那些重而浊的东西,渐渐地沉下来,一点点地变成了地.于是,当初混沌不分的天地,就这样被盘古用大斧子给开辟出来了. 天和地被分开以后,盘古怕它们会再合拢起来,就用头顶着天,脚踩着地,伸直了腰杆站在天地之间,随着天地的变化而变化着.每天,天升高一丈,地加厚一丈,而盘古的身子也随之增长.就这样,一万八千年又过去了.天升得高极了,地也变得极厚了,盘古的身体也长得极为高大. 那么盘古到底长了多高呢?据说有九万里那么长.盘古成了巍峨的巨人.他就像一根长长的大柱子,撑在天和地的中间,不让它们再重新合拢在一起,回到那混沌黑暗中去. 又不知多少年过去了,盘古就是那样在孤独寂寞中辛苦地撑着天地.后来,天和地终于被固定住了,但盘古也到了筋疲力尽的时候.终于有一天,他“轰”的一声,倒在地上死去了.盘古临死的时候,浑身发生了极大的变化：他口中呼出的一团团气体,变成风和云；他发出的最后声音,变成了滚过天空的隆隆雷声；他的左眼睛变成了光芒万丈的太阳；右眼睛变成了皎洁明亮的月亮；他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了江河；他的筋脉变成了大道；他的肌肉变成了田地；他的头发和胡须变成了天上的星星；他的皮肤和汗毛变成了花草树木；他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在大地下的闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和湿润的玉石.就连他身上的汗水也变了,变成了无尽的雨露和甘霖 尽管他死去了,他也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地.所以后人称赞盘古是“垂死化身”,他用了自己的整个的身体来使这新诞生的世界变得更加丰富和美丽.射日英雄羿羿是一位擅长射箭的天神,即使是小鸟飞过,羿也能一箭把它射落. 传说尧当皇帝的时候,有十个太阳一齐出现在天空,给人类带来了严重地旱灾.土地烤得直冒烟,禾苗全都枯干,甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了.人民更是不好受,血液在体腔里仿佛在沸腾.怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民,弄得人民苦上加苦.天帝知道这事后,就叫羿到凡间去解救人民,天帝赐给羿一张红色的弓,十支白色的箭. 羿奉天帝的命令到了凡间,受到人民的欢迎.他摆好架势,弯弓搭箭,对准天上的火球,“嗖”的一箭射去.起初没声响,过了一会,只见天空中流火乱飞,火球无声爆裂.接着,一团红亮亮的东西坠落在地面上.人们纷纷跑近前去探看,原来是一只三足乌鸦,颜色金黄,硕大无比,想来就是太阳精魂的化身.再一看天上,太阳少了一个,空气也似乎凉爽了一些,人们不则得齐声喝采.这使羿受到鼓舞,他不顾别的,连连发箭,只见天空中火球一个个的破裂,满天是流火.站在土坛上看射箭的尧,忽然想到人间不能没有太阳,急忙命人暗中从羿的箭袋里抽去一支箭,总算剩下一个太阳没有被羿射落.羿在射落九个太阳后,又为人民除去许多怪禽猛兽.其中有吃人的猛兽,牙齿像凿子的“凿齿”,长着九个脑袋的水火之怪“九婴”,毁坏房舍的“大风”,兴风作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野猪“封 ”.是传说中的英雄.错奔月宫的常娥嫦娥原是天上的神女,因为丈夫后羿,奉了天帝之命到人间除害灭妖,她就跟随丈夫来到人间.后羿成天在外,他射落了九个太阳,杀死怪禽猛兽,顾不上家,嫦娥就慢慢对他不满. 一天,后羿从西王母那里求来长生不死的灵药.如果两人一同吃了这灵药便可长生不死,一人独吃,就能升天为神.后羿把药带回家,交给嫦娥,要她好好保管,想挑一个吉日两人一块吃.但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头,灵药既然有升天成神的妙用,何不一人独吃呢! 一天晚上,嫦娥趁后羿不在家,从葫芦里倒出灵药,全吞下肚子去.顿时她的身体轻飘飘的,不由自主地飘出窗外,径直向天上飞去.她边飞边想,如果到天府,众神要耻笑她自私,况且见了丈夫也不好办,不如到月宫里暂时躲藏一下为好.谁知嫦娥一到月宫,脊梁骨不住地缩短,腰肚却拼命往外膨胀,最后竟变成一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）.因此许多古诗里,称月亮为“蟾宫”.以后又有另外一种传说,说她并没有变成癞蛤蟆,依然是一个超群绝世的美貌仙子.只是她在月宫里非常寂寞,常年陪她的只有一只捣药的白玉兔和一株桂树.后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚,他不停地砍桂树,桂树却随砍随合,他就永远不得休息了.牛郎织女的故事七月初七日为七夕节,庆贺天上牛郎与织女的一年一会,亦称“情人节”、“乞巧节”、“少女节”.牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜,是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物.牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》,后经历代流传和加工,最终形成了优美动人的神话故事. 牛郎是人间孤儿,父母双亡之后,常受兄嫂虐待.兄嫂和牛郎分家,只给牛朗一头老牛.织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女.有一次她与其他仙女一道到银河洗澡.牛郎在老牛示意下,来到银河边将织女的天衣偷走.织女不能重返天宫,遂于牛郎结成夫妻,生有一儿一女,自耕自织过着幸福美满生活.天帝知道后大为震怒,派了天兵天将到人间将织女抓回天宫.牛郎十分悲痛,抱着一双儿女哭作一团.老牛临死前,嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女.牛郎照老牛的吩咐做了,挑着儿女来到天上,眼看就要追上织女时,王母娘娘忽然拔下金簪,在空中一划,二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河,牛郎织女只能隔河相泣.织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝,天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次.每逢七月七日,便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥,让牛郎织女在此相会.每到七夕,大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会.乞巧节 传说织女的手艺极巧,不仅会织云锦,而且还能缝无边天衣.为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在少女之间,遂发展出了一种“乞巧”习俗.七夕节也叫“乞巧节”.这一天,民间要进行乞巧活动,即向织女乞求智巧.七月七日织女与牛郎重逢相聚,心情格外舒畅,如果在此时向她乞求智能巧夺天工,她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们,人们从此就可以除去笨拙,求得心灵手巧.乞巧习俗反映了劳动人民学习劳动技能的强烈愿望. 汉代就有了乞巧风俗.南北朝时,妇女结彩缕穿七孔针,或以金银玉石为针,陈瓜果于庭中以乞巧.唐代有长安穿针乞巧的风俗.宋东京潘楼出现了民间乞巧市,专卖乞巧制品.“仙楼”：剪五彩纸为层楼；“仙桥”：剪纸为桥,上有牛郎、织妇及仙侍从；“花瓜”：在瓜上刻花纹；“种生”：以绿豆、小麦、小豆等在瓷器内用水泡浸,长出数寸长的绿芽,用红蓝彩条束起.在七夕乞巧活动中,妇女们不仅可以向织女乞求技艺,还可以根据自己的不同情况和心愿,向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情.在诸多的愿望中,每人只得乞求一样,且连乞二三年方显心诚 七夕中午,在院里晒一盆水,因微尘飘落,盆水的表面形成了一层薄薄的膜.将绣花针涂油以后,轻轻放置水面,能够飘浮者则被认为是乞得了巧.用当年产的新麦秸编成一座桥,配以牛郎、织女,男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物,置放案头.或是用彩色纸,剪成上述景物,贴在墙上.祈祷后,拿七根绣花针,用彩色线来穿针孔,能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧.月下盟结,穿针引线胶东地区有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹.有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂.不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段.”还竞赛穿针引线,争得巧手之名.结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花缑缕 陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低.同时还举行剪窗花比巧手的活动. 用蜘蛛乞巧浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其结网的疏密来定巧拙.如果蜘蛛还在瓜果上结网,也意味着智巧的到来.及以小蜘蛛贮盒内,以候结网之疏密,为得巧之多少.八仙过海八仙是中国古代神话里的八位神仙,他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、还有何仙姑.这八位神仙各有道术,法力无边.“八仙过海,各显神通”,就是关于他们的一段家喻户晓的故事.有一天,八仙驾云去参加神仙会,路过东海.吕洞宾说:“驾云过海,不算仙家本事.咱们不如用自家的拿手本领,踏浪过海,各显神通,你们看好不好?”众仙都说:“好!”铁拐李第一个过海.只见他把手中的拐杖抛入东海,拐杖象一叶小舟,浮在水面上,载着铁拐李平平安安地到达了对岸.这时,汉钟离拍了拍手里的响鼓说:“看我的.”随后,也把响鼓扔进了海里,他盘腿坐在鼓上,稳稳当当地渡过了东海.张果老笑咪咪地说:“还是我的招数最高明.”只见他掏出一张纸来,折成了一头毛驴,纸驴四蹄落地后,仰天一声长叫,驮着张果老踏浪而去.张果老倒骑在驴背上,向众仙挥挥手,一会儿就到了对岸.接着,吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用身边带的东西作渡船,一个个平平稳稳地渡过了东海.七位仙人到了对岸,左等右等不见蓝采和的人影.原来刚才八仙过海时,惊动了东海龙王的太子,他派虾兵蟹将抓走了蓝采和,还抢去了他的花篮.吕洞宾找不到蓝采和,又急又恼,他对着东海大声喊道:“龙王听着,赶快把蓝采和交出来,要不,当心我的厉害!”太子听了勃然大怒,冲出海面大骂吕洞宾.吕洞宾拔出宝剑就砍,太子一下子潜入了海底.t吕洞宾哪肯放走他,拔出腰间的火葫芦,把东海烧成了一片火海.龙王吓得魂不附体,忙问出了什么事.太子只得老老实实地讲出了事情的真相.龙王立即下令放了蓝采和.八位仙人告别了东海,逍遥自在地去赴神仙会了.虎头鞋在中国,许多人家生了男孩,总喜欢做双虎头鞋穿在孩子的脚上,你知道这是为什么吗?据说,很早以前,有个姓杨的,靠一条破船摆渡过日 子,人家都叫他杨大.杨大是个好心人,过河的人有钱就给,没钱他也不要. 有一天,风雨交加,杨大正坐在小渡屋里搓绳,忽然听见有人喊要过河.他跑出去一看,原来是个讨饭的老奶奶正在河对面淋着雨.杨大连忙冒着雨撑船过去把老奶奶渡过了河.老奶奶上了岸,又说：“哎呀,我的棉花丢在河那边了.”杨大忙说：“没关系,没关系.您先到我的小屋里躲雨,我去给您取.”杨大又冒着雨撑船取回了老奶奶的棉花.老奶奶很感激杨大,她说：“我没钱给你,只有这张小画儿,请你收下吧.”杨大一看,画儿上画着一个姑娘正在绣小孩穿的虎头鞋.杨大谢过老奶奶,就把画儿贴在船仓里了.哪知道晚上收了船以后,那张画儿上的姑娘竟自跑上岸来,同杨大做了夫妻.杨大望着这美丽的姑娘,高兴极了.从此,姑娘每天夜里从画儿上下来,白天再回到画儿上去.一年以后,画儿上的姑娘生了个胖小子,取名叫小宝,杨大真是乐坏了.一晃七年过去了.这件奇怪的事被知府知道了,他一心想霸占杨大这张画儿.有一天,知府来到河边找到杨大,抢走了那张画儿.杨大拉住知府的衣脚不放,被那些恶差人毒打了一顿.杨大没有办法,和儿子小宝抱头痛哭了一场.当天晚上,知府把画儿贴在房间里,但是姑娘眼里滚着泪珠,就是不下来.知府气得要死,想把画儿撕掉,又舍不得.小宝哭着要找妈妈,杨大告诉他,妈妈被关在深宅大院里,只有等带妈妈来的那位老奶奶出现了才能救出妈妈.小宝趁爸爸不在家,穿上妈妈做的虎头鞋,离开家去找老奶奶. 小宝跑了七七四十九天,来到了一座深山老林里,他实在走不动了,就坐在湖边休息.忽然,他看见湖里有七个仙女洗完澡,正慢慢地走上岸来.小宝一眼就看出了走在最后面的一个就是他妈妈.他高兴极了,飞跑过去抱住妈妈就哭了.妈妈见了小宝连忙打听家中的情况,还告诉他,自从画儿被抢走,她就离开了凡间,要想让妈妈回家,就要去找知府说理.妈妈又用湖水把小宝的虎头鞋抹了一下,忽然一阵云雾遮住了小宝的眼睛,只听“嗖”的一声,小宝睁眼一看,他已经落在自己家门口了.小宝忙把见到的事告诉了爸爸,说完就直奔府衙,哭喊着要见知府. 知府听说门外叫喊的小孩就是画儿中美人的儿子,赶忙让人把他叫进来,他想通过小宝把画儿中的姑娘骗下来.小宝进了房间,看到那张画儿,连忙去拉妈妈的手.那美人立刻从画儿中跑下来,跟着小宝一直往外走.知府急得象饿狼一样扑向美人,又用脚踏小宝.正在这时,小宝虎头鞋上的老虎跑下来,一口叼住知府就往深山里跑.小宝拉着妈妈回到家里,一家人欢欢喜喜地见面了.现在你知道为什么中国的爸爸妈妈要给小男孩穿虎头鞋了吧.那是为了取个吉利保平安的意思夸父追日在很久很久以前,有一个非常高大的人,他的名字叫夸父.夸父的两条腿可长了,一步可以跨过一条大河.夸父看见太阳每天从东边升起来,又从西方落下去,他想:“如果总是白天就好了.我要想办法把太阳抓住,让它永远照亮大地.”夸父拿起一根手杖,迈开两条长腿去追太阳.他用坚强的毅力去追赶光明的太阳.他跑啊跑啊,一直跑到太阳要下山的地方,夸父真高兴啊,他真想一下子就把太阳抓住.太阳是个大火球,夸父被太阳烤得浑身是汗,快要渴死了.他跑到黄河边,一口气喝乾了黄河的水,又跑到渭河边,喝乾了渭河的水,但是他还是渴得要命,於是,他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去.还没跑到大湖边,夸父就渴死了.临死前,他把手杖向前一掷,就永远合上了眼睛夸父虽然死了,但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖.后来,那手杖变成了好大好大的一片桃林,结出了又甜又解渴的大桃子.夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人.人们路过这里的时候,可以在树荫下歇歇脚,还能摘个桃子解解渴呢.卢沟晓月建於公元1189年－1192年的石造联拱桥－－卢沟桥,位与北京广安门外西南10公里处,是北京著名的古迹.在桥的东北头有四根蟠龙宝柱,中间立着一块大石碑,上刻四个大字“卢沟晓月”,那是清朝乾隆皇帝的御笔.这块石碑是怎么立下的呢?中国民间有这样一段传说. 人们都说,卢沟桥是座神桥.自从有了这座桥,这里的月亮比任何地方都出得早.别的地方每月初一、初二才能看见一点儿月牙,在这儿,还没到初一,三十晚上,往桥上一站,就能看见东南方向的一弯明月.大年三十的夜里更是出奇,那弯明月照得桥身通亮,连桥上的石狮子都能看得一清二楚.不过只有两种人能看见,一种是15岁以下的童男童女,一种是“大命”之人.这话慢慢就传到了乾隆皇帝的耳朵里.乾隆喜好游山玩水,他几次下江南都是从这桥上路过,也没觉得有什麽稀奇,但自从听说这桥的神力,觉得自己是个大命之人,一定能看到那奇景.这天正是大年三十,晚上,他叫人预备八抬大轿,要上卢沟桥.宫里正忙着过年,按老规矩,这天谁也不能离开皇宫.可是皇上的命令,谁敢违抗?于是,行人便上了卢沟桥. 乾隆下了轿,直奔桥上,两眼往东南方向使劲儿地张望.可是看了半天只见斗柄回寅,不见卢沟明月.乾隆心想,我乃一朝之主,还不算大命之人?怎麽看不见呢?一定是人们编造的.可是又一想,我兴师动众来看月亮,如果说看不见,岂不被百官耻笑!想到这里,就说：“你们都退下,我来仔细看看.”左右退在一边,他一人站在桥中央死死盯着东南方.看着看着,就觉得眼前有了一弯明月,急忙叫来左右：“你们看,就在那里,月亮,月亮!”左右顺着皇帝手指的方向,看得眼都酸了,也没看见月亮,有的说：“奴才命薄,没有这个眼福.”其它人跟着附和.乾隆听了十分高兴,吩咐道：“准备笔砚,我要题字.”左右急忙抬来雕漆书案,呈上文房四宝,乾隆沉思一会儿,提笔写下四个大字“卢沟晓月”.众人一片喝采,又急忙吩咐刻碑.就这样,一块石碑立在卢沟桥的桥头,从此“卢沟晓月”成了燕京八景之一.孟姜女哭长城这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城.官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少.苏州有个书生叫万喜良,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏.有一天,他逃到了孟家花园,无意中遇到了孟姜女.孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把万喜良藏了起来.两位老人很喜欢万喜良,就把孟姜女许配给他作了妻子. 新婚不到三天,万喜良就被公差抓去修长城了.孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来.半年过去了,万喜良一点消息也没有.这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了.孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找万喜良. 一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下.谁知修长城的民工告诉她,万喜良已经死了,尸骨被填进了城墙里.听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光.不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨.孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方.终于,孟姜女用这种方法找到了万喜良的尸骨.她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来. 秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子.孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给万喜良念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭万喜良;埋葬万喜良后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲.秦始皇只得答应了孟姜女的要求.三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海.女娲补天上古时候,不知因为什么原因,天的四边忽然坍了下来,九州大地也忽然裂开了一道道深沟,熊熊的烈火燃烧不灭,浩浩的洪水奔流不息,凶禽猛兽也从森林里跑出来伤害善良的民众女神女娲看到这种情况,决心拯救受苦受难的民众.她拣来许许多多青、红、白、黄、灰五色石子,用火熔炼后去补苍天,又砍断了大龟的四只脚,树立在大地的四方,代替天柱,撑起了天空.然后,女娲又杀死了兴风作浪的黑龙,治好了洪水.苍天补好了,洪水干涸了,灾祸平息了,大自然恢复了平静,人类又获得了新生.女娲坐着飞龙驾驶的雷车,乘着祥云飞上九天,去朝见天帝,向天帝报告了自己的工作.从此以后,女娲就在天廷里住下来,安安静静地休息了.女娲没有夸耀自己的功业,也不宣扬自己的名声,但是,她的丰功伟绩却永远为后世所传扬.神农尝百草传说中的上古帝王神农氏.因以火德王,故称为炎帝.继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者.又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后,中国进入了农耕社会.而神农坛,相传是炎帝神农遍尝百草、登坛祭天的圣地.我们来看看有关他尝百草的故事.太古时候,人们没啥吃,靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维护生活.有时吃不应中了毒,重时就被毒死.人们得了病,不知道对症下药,都是硬挺,挺过去就好了,挺不过去就死啦.神农帝为这事很犯愁,决心尝百草,定药性,为大家消灾祛病.有一回,神农的女儿花蕊公主病了.茶不思,饭不想,浑身难受,腹胀如鼓,咋调治也不见轻,神农很作难,想想,抓了一些草根、树皮、野果、石头面面,数了数,共十二味,招呼花蕊公主吃下,自己因地活忙,就走了.花蕊公主吃了那药,肚子疼得象刀绞.没大一会儿,就生下一只小鸟,这可把人吓坏了.都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了.谁知这小鸟通人性,见家人咯烦它,就飞到地里寻神农. 神农正在树下打瞌睡,忽听：“叽叽,外公!叽叽,外公!”抬头一看,是一只小鸟.嫌它吵人心烦,就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声,把它撵飞了.没多大一会儿,这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽,外公!叽叽,外公!”神农氏觉得怪气,拾起一块土圪垃,朝树上一扔,把它吓飞了.又没多大一会儿,小鸟又回到树上,又叫：“外公,叽叽!外公,叽叽!”神农一犯思想,听懂了,就把左胳膊一抬,说：“你要是我的外甥,就落到我的手脖上!”那小鸟真的扑楞楞飞下来,落在神农的左手脖上.神农细看这小鸟,浑身翠绿,透明,连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚.神农一出嘴,这小鸟接过量口唾沫星儿咽了.嘿,这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚.神农高兴透了.神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家,家里人一看,吓得连连回退,说：“快扳了,妖怪,快扳了……”神农乐哈哈地说：“这不是妖怪,是宝贝哟!就叫它花蕊鸟吧!”神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬.熬一味,喂小鸟一味,一边喂,一边看,看这味药到小鸟肚里往哪走,有啥变化.自个儿再亲口尝一尝,体会这味药在自己肚里是啥滋味.十二味药喂完了,尝妥了,一共走了手足三阴三阳十二经脉. 神农托着这只鸟上大山,钻老林,采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物,一样一样的喂小鸟,一样一样的亲口尝.观察体会它们在身子里各走哪一经,各是何性,各治何病.可哪一味都只在十二经脉里打圈圈,超不出.天长日久,神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》. 神农想想,还不放心,就手托这只鸟继续验证,他来到太行山,转游了九九八十一天,来到小北顶（神农坛）,捉全冠虫喂小鸟,没想到这虫毒气太大,一下把小鸟的肠打断,死了.神农真后悔,极悲痛,大哭一声.哭过,就选上好木料,照样刻了一只鸟,走哪带哪.后来,神农在小北顶两边的百草洼,误尝了断肠草,死了.到现在,在百草洼西北的山顶上,还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头,都说是神农变的.为了纪念神农创中医,制本草,人们把小北顶改名为神农坛,并在神农坛上修建神农庙.庙里塑了神农像,左手托着花蕊鸟,右手拿着药正往嘴里送. 摘自百度网友，谢谢。
1、青石龙：很久以前，青龙在东海龙宫里当侍卫将军，这位青龙将军对上有令则行，对下有求必应。有时还变作者渔翁，到岸上察看民情。若是岛上田地龟裂，百姓受灾，便偷偷吸来东海水，化作雨露，解救民间干旱之苦。因此，当地百姓都很敬重他。 2、北宿成龙：传说很久以前，舟山金塘岛上有个孤儿，名叫北宿。虽说性情孤僻，不喜言语，却勤劳能干，待人忠厚老实，四邻乡亲没一个不称赞的。 有一年，北宿在傍海的荒坡上栽了十八棵杨梅树，又在附近挖了一眼淡水潭，每天早晚两次担水浇灌。不到三年工夫，这些杨梅树都长得枝繁叶茂，煞是惹人喜爱。夏至杨梅满树红北宿像得了十八颗珍珠似的，高兴极了！他在杨梅林中搭了一张高铺，日夜精心看护着。 3、八仙过海：八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。 4、杜宇化鹃：杜宇化鹃是中国古代一个传说，有诗云：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”后面一句说得就是杜宇化鹃的故事。 5、孟姜女传说：孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一，千百年来一直广为流传。 其故事源自于“杞梁妻哭夫”的史实编写，故事中的两个主人公，一个是孟姜，一个是杞梁，历史上确有此人，并非虚造。孟姜女传说渊源很早，从战国时期开始就见端倪。 参考资料来源：百度百科-青石龙 参考资料来源：百度百科-北宿成龙 参考资料来源：百度百科-八仙过海 参考资料来源：百度百科-杜宇化鹃 参考资料来源：百度百科-孟姜女传说
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中国神话故事二十个有哪些？
中国的神话故事内容丰富多彩，涉及范围极其广泛，如我们熟知的精卫填海、嫦娥奔月、雷泽华胥、龙伯钓鳌、嫘祖养蚕、愚公移山等等，这些故事为我们展现了精彩的神话世界，下面以这几个故事作简要介绍: 精卫填海相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，它为了报复，决定把东海填平，于是每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。嫦娥奔月汉族神话传说中天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过。雷泽华胥相传雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。龙伯钓鳌传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。嫘祖养蚕相传，五千年前，西陵有一女，名嫘祖。嫘祖心灵手巧，聪明能干，她首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，并且大力推行此法，为人类作出了重大贡献，人们出于感激，就尊其为“先蚕娘娘”。后来，年轻英武的黄帝听说了嫘祖的事迹后，心生爱慕之情，便娶嫘祖做了他的妻子。愚公移山《列子•汤问》记载:在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百里，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，年近九十岁，因苦于大山的阻塞，出行不便，于是他召集全家人要移走这座山。愚公一代又一代地移山，最终感动了山神，山神报告天帝，也使天帝动容，就命令大力神夸娥氏的两个儿子移走了两座大山。拓展资料中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。 中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。
精卫填海，盘古开天地，女娲造人，女娲补天，神农尝百草，嫦娥奔月，羿射九日，梦娇女哭长城
生肖牛的由来，女娲造人
中国的神话故事内容丰富多彩，涉及范围极其广泛，如我们熟知的精卫填海、嫦娥奔月、雷泽华胥、龙伯钓鳌、嫘祖养蚕、愚公移山等等，这些故事为我们展现了精彩的神话世界，下面以这几个故事作简要介绍: 精卫填海相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，它为了报复，决定把东海填平，于是每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。嫦娥奔月汉族神话传说中天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过。雷泽华胥相传雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。龙伯钓鳌传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。嫘祖养蚕相传，五千年前，西陵有一女，名嫘祖。嫘祖心灵手巧，聪明能干，她首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，并且大力推行此法，为人类作出了重大贡献，人们出于感激，就尊其为“先蚕娘娘”。后来，年轻英武的黄帝听说了嫘祖的事迹后，心生爱慕之情，便娶嫘祖做了他的妻子。愚公移山《列子•汤问》记载:在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百里，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，年近九十岁，因苦于大山的阻塞，出行不便，于是他召集全家人要移走这座山。愚公一代又一代地移山，最终感动了山神，山神报告天帝，也使天帝动容，就命令大力神夸娥氏的两个儿子移走了两座大山。拓展资料中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。 中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。
中国神话故事有盘古开天、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日、精卫填海、后弈射日、嫦娥奔月等。 1、女娲造人女娲乃大地之母，万物之神。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。2、夸父追日传说在黄帝时代，夸父族有一个首领。他也像我们小时候一样，是一个好奇心非常重的宝宝，看着太阳他就总想探究这个太阳到底是从哪里来的？要给这个问题就是一个答案，他迈着脚步就朝着太阳出去，可是无论他怎么追怎么追一直都追不到，直到最后我干了黄河和渭河的水渴死在大泽边上。3、女娲补天中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。4、精卫填海传说精卫是黄帝的女儿，有一天，她前往东海游玩的时候，不小心溺死在东海中。由于无辜枉死，精卫心中怨念很深，于是就常常从西山叼来木石，扔在东海里面，想要填平东海，以报自己无辜枉死之仇。5、绝地通天颛顼是黄帝的孙子，在黄帝退位之后颛顼就继承了他爷爷的帝位。登上帝位的颛顼看到蚩尤刑天共工夸父之流，经常利用人间跟天上交通便利，常常从天梯下去蛊惑下界的民众叛乱。于是颛顼一气之下就派人斩断了天梯，决断了天和地的通道，从此神不能随便下界，人也再也不能随便上天。6、后羿射日传说在帝俊执政期间，他和他正房羲和生了十个太阳儿子，这十个儿子非常调皮。有一天，这十只金乌趁母亲不在的时候偷偷溜出去游玩。可是这十只金乌的游玩不是普通的游玩，他们的游玩给人间造成的现象就是十个太阳一起出现在天上。可能因为孩子是在叛逆期不听父母的话吧，不知为何帝俊没有叫他的妻子羲和去把十个儿子领回来，反而叫了一个名叫大羿的天神下界收拾他们。大羿下界后也不含糊，拉弓射箭一下一口气射就射死了九只金乌。可能帝俊只是想吓吓十个儿子，没想到大羿是这么认真一下子，一下子就杀了他九个儿子。就这样，原本天神出生的大羿就再也不能上天。后来连功绩也被一个擅长于射箭的有穷国国王窃取了，变成了后羿射日。7、神农尝百草神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。8、嫦娥奔月有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥（一作常娥）。该典故讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。9、鲧窃熙攘传说鲧也是黄帝的后裔，可能他生来就有点爹爹不疼妈妈不爱的感觉，加上治水又不肯动脑筋只知道用填堵的方法，不仅没能将水患治理反而让洪水越来越泛滥。可是偏偏鲧还有一副菩萨心肠 ，见不得天下苍生饱受洪灾之苦，于是偷偷的趁黄帝外出的时候盗取了他的息壤用于治理洪水。鲧盗窃熙攘的事还是被鲧帝发现了，于是派下属将鲧杀死在羽山，并收回了息壤。10、愚公移山有一个叫愚公的人觉得挡在他家门口的太行和王屋两座太碍事了，不方便出行。于是，在他年纪快到90岁的时候，带领着他的儿子、孙子，以及村里的百姓一起想要把太行和王屋两座山铲平。这个异想天开的想法，遭到了一个有智慧老人的嘲笑，这个老人说他，你简直太愚蠢了，就凭你剩下的岁月和残余的力气，连一棵草都拔不动，又怎么能把这么多的泥沙土石撼动？愚公听后，长叹着说，即便我死了，我还有儿子呀，我儿子死了，我还有孙子，孙子死了，孙子又有儿子呀，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再长，我们无数带人挖下去难道都把它挖不平嘛？愚公的精神感动了上天。 天帝听说这件事之后就派大力神夸娥氏的两个儿子，背走了那两座大山。
精卫填海，盘古开天地，女娲造人，女娲补天，神农尝百草，嫦娥奔月，羿射九日，梦娇女哭长城
生肖牛的由来，女娲造人
中国的神话故事内容丰富多彩，涉及范围极其广泛，如我们熟知的精卫填海、嫦娥奔月、雷泽华胥、龙伯钓鳌、嫘祖养蚕、愚公移山等等，这些故事为我们展现了精彩的神话世界，下面以这几个故事作简要介绍: 精卫填海相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，它为了报复，决定把东海填平，于是每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。嫦娥奔月汉族神话传说中天空中有10个太阳同时出来，大地被烤成焦土，后羿为民除害射掉了9个太阳，西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药，突然她就成仙飞向天宫，王母娘娘惩罚她，让她在广寒宫里度过。雷泽华胥相传雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。龙伯钓鳌传说古代渤海东面有五座山，常随波涛浮动。上帝命15只巨鳌用头顶着，山才固定不动。龙伯国有一个人由于出门要经过这五座山，觉得十分不方便，得知其是用鳌头顶着，就用鱼饵将这鳌钓起，一连钓了六只鳌，于是这两座山就沉入大海。嫘祖养蚕相传，五千年前，西陵有一女，名嫘祖。嫘祖心灵手巧，聪明能干，她首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，并且大力推行此法，为人类作出了重大贡献，人们出于感激，就尊其为“先蚕娘娘”。后来，年轻英武的黄帝听说了嫘祖的事迹后，心生爱慕之情，便娶嫘祖做了他的妻子。愚公移山《列子•汤问》记载:在冀州的南部，黄河的北岸，有两座高山叫做太行和王屋，这两座山占地方圆七百里，高有数万尺，北山住着一位叫做愚公的老翁，年近九十岁，因苦于大山的阻塞，出行不便，于是他召集全家人要移走这座山。愚公一代又一代地移山，最终感动了山神，山神报告天帝，也使天帝动容，就命令大力神夸娥氏的两个儿子移走了两座大山。拓展资料中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。 中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。
中国神话故事有盘古开天、女娲造人、神农尝百草、夸父逐日、精卫填海、后弈射日、嫦娥奔月等。 1、女娲造人女娲乃大地之母，万物之神。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。2、夸父追日传说在黄帝时代，夸父族有一个首领。他也像我们小时候一样，是一个好奇心非常重的宝宝，看着太阳他就总想探究这个太阳到底是从哪里来的？要给这个问题就是一个答案，他迈着脚步就朝着太阳出去，可是无论他怎么追怎么追一直都追不到，直到最后我干了黄河和渭河的水渴死在大泽边上。3、女娲补天中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。4、精卫填海传说精卫是黄帝的女儿，有一天，她前往东海游玩的时候，不小心溺死在东海中。由于无辜枉死，精卫心中怨念很深，于是就常常从西山叼来木石，扔在东海里面，想要填平东海，以报自己无辜枉死之仇。5、绝地通天颛顼是黄帝的孙子，在黄帝退位之后颛顼就继承了他爷爷的帝位。登上帝位的颛顼看到蚩尤刑天共工夸父之流，经常利用人间跟天上交通便利，常常从天梯下去蛊惑下界的民众叛乱。于是颛顼一气之下就派人斩断了天梯，决断了天和地的通道，从此神不能随便下界，人也再也不能随便上天。6、后羿射日传说在帝俊执政期间，他和他正房羲和生了十个太阳儿子，这十个儿子非常调皮。有一天，这十只金乌趁母亲不在的时候偷偷溜出去游玩。可是这十只金乌的游玩不是普通的游玩，他们的游玩给人间造成的现象就是十个太阳一起出现在天上。可能因为孩子是在叛逆期不听父母的话吧，不知为何帝俊没有叫他的妻子羲和去把十个儿子领回来，反而叫了一个名叫大羿的天神下界收拾他们。大羿下界后也不含糊，拉弓射箭一下一口气射就射死了九只金乌。可能帝俊只是想吓吓十个儿子，没想到大羿是这么认真一下子，一下子就杀了他九个儿子。就这样，原本天神出生的大羿就再也不能上天。后来连功绩也被一个擅长于射箭的有穷国国王窃取了，变成了后羿射日。7、神农尝百草神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。8、嫦娥奔月有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥（一作常娥）。该典故讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。9、鲧窃熙攘传说鲧也是黄帝的后裔，可能他生来就有点爹爹不疼妈妈不爱的感觉，加上治水又不肯动脑筋只知道用填堵的方法，不仅没能将水患治理反而让洪水越来越泛滥。可是偏偏鲧还有一副菩萨心肠 ，见不得天下苍生饱受洪灾之苦，于是偷偷的趁黄帝外出的时候盗取了他的息壤用于治理洪水。鲧盗窃熙攘的事还是被鲧帝发现了，于是派下属将鲧杀死在羽山，并收回了息壤。10、愚公移山有一个叫愚公的人觉得挡在他家门口的太行和王屋两座太碍事了，不方便出行。于是，在他年纪快到90岁的时候，带领着他的儿子、孙子，以及村里的百姓一起想要把太行和王屋两座山铲平。这个异想天开的想法，遭到了一个有智慧老人的嘲笑，这个老人说他，你简直太愚蠢了，就凭你剩下的岁月和残余的力气，连一棵草都拔不动，又怎么能把这么多的泥沙土石撼动？愚公听后，长叹着说，即便我死了，我还有儿子呀，我儿子死了，我还有孙子，孙子死了，孙子又有儿子呀，子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再长，我们无数带人挖下去难道都把它挖不平嘛？愚公的精神感动了上天。 天帝听说这件事之后就派大力神夸娥氏的两个儿子，背走了那两座大山。
中国神话故事二十个有哪些？
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女、许仙和白娘子、天仙配、干将莫邪、孟姜女哭长城。 神话故事是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。 神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，其被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。
按这种逻辑想想那些神话故事民间故事： 【牛郎织女】织女是富家女，被一个叫老黄牛的人贩子诱骗去深山，被牛郎偷了衣服最后嫁给了牛郎。之后织女爹终于找到织女把她带走，乡亲问起来织女的下落，牛郎说，自己跟织女感情很好的，可惜她是仙女，俩人每年只能在鹊桥见一面。之后每年七夕牛郎带着俩孩子找织女要抚养费。【田螺姑娘】农民没有迎亲娶妻，家里却整整齐齐，有人炊烟做饭，过了几年还生了大胖小子。别人问农民，怎么你有个婆娘伺候，却从没见过她人啊？农民说，我家是个田螺姑娘，老实勤快，你们看不见因为她躲在田螺壳里。【白蛇传】 许仙靠白素贞开了药铺发了财，串通法海说白素贞是个蛇妖，水漫金山寺就是蛇妖作祟。他们在白素贞的骸骨之上修了座塔，说蛇妖被镇在雷峰塔下，不能动塔否则就会放出蛇妖。
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女
中国的神话故事有很多，比如说后羿射日嫦娥奔月。夸父追日。精卫填海。还有很多很多这些相似的一些故事。
按这种逻辑想想那些神话故事民间故事： 【牛郎织女】织女是富家女，被一个叫老黄牛的人贩子诱骗去深山，被牛郎偷了衣服最后嫁给了牛郎。之后织女爹终于找到织女把她带走，乡亲问起来织女的下落，牛郎说，自己跟织女感情很好的，可惜她是仙女，俩人每年只能在鹊桥见一面。之后每年七夕牛郎带着俩孩子找织女要抚养费。【田螺姑娘】农民没有迎亲娶妻，家里却整整齐齐，有人炊烟做饭，过了几年还生了大胖小子。别人问农民，怎么你有个婆娘伺候，却从没见过她人啊？农民说，我家是个田螺姑娘，老实勤快，你们看不见因为她躲在田螺壳里。【白蛇传】 许仙靠白素贞开了药铺发了财，串通法海说白素贞是个蛇妖，水漫金山寺就是蛇妖作祟。他们在白素贞的骸骨之上修了座塔，说蛇妖被镇在雷峰塔下，不能动塔否则就会放出蛇妖。
夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、后羿射日、精卫填海、神农尝百草、 仓颉造字 、大禹治水、哪吒闹海、女娲造人、吴刚伐桂、盘古开天、刑天舞干戈、黄帝战蚩尤、共工怒触不周山、牛郎织女
中国的神话故事有很多，比如说后羿射日嫦娥奔月。夸父追日。精卫填海。还有很多很多这些相似的一些故事。
