素履以往(素履以往,且歌且行)

凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。 1.这句话出自七堇年的《尘曲》。 2.原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。” 3.意思：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。 扩展资料： 素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。 1.《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。 2.《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？” 3.宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父融 ，有素履，起家衡州司户参军。” 4.清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。” 凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。 三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。 流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。 不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。 全新创作小说《尘曲》，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。 每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。 以不同年代出生，具有代表性的三个主角：父，子，女，影射了中国家庭成员之间的巨大疏离，和拒绝沟通的交流枷锁，一个屋檐下的一家人却各怀心事，内心悲怆宁肯独自承受或者与陌生人分享却不肯与至亲之人坦白相对。细腻呈现出每个人内心深处痛苦的挣扎。 参考资料：百度百科-尘曲
“心之所向 素履以往。”意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。。——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。” 扩展资料： 七堇年原名赵勤，笔名七堇年、山荆，1986年10月5日生于四川省泸州市，中国当代青年作家。曾经是上海柯艾文化传播有限公司签约作家，2010年夏天与柯艾公司合同期满并退出。代表作：《大地之灯》、《澜本嫁衣》等。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。 《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。游记以行走路线为线索，所见所闻所感，行文清新淡雅，高雅脱俗的审美情趣，都足以对读者的品位起到引领和定义的作用。 全新创作小说《尘曲》，突破七堇年以往风格，笔法泼辣犀利，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。
【释义】 凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。 【原句】 凡心所向，素履以往 【出处】 七堇年《尘曲》 【原文】 凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。 扩展资料： 全新创作小说《尘曲》，突破七堇年以往风格，笔法泼辣犀利，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。 每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。 以不同年代出生，具有代表性的三个主角：父，子，女，影射了中国家庭成员之间的巨大疏离，和拒绝沟通的交流枷锁，一个屋檐下的一家人却各怀心事，内心悲怆宁肯独自承受或者与陌生人分享却不肯与至亲之人坦白相对。细腻呈现出每个人内心深处痛苦的挣扎。 参考资料： 百度百科_尘曲
这个词组的含义是，只要是我心里向往、渴望前去的地方，哪怕我只能穿着一双粗陋的草编鞋，我也一定要义无反顾地向那个向往的地方奔去。 这句话的作者是七堇年，来自书籍《尘曲》。 扩展资料： 《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书，作者是七堇年。 七堇年《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。 七堇年，1986年10月5日生于四川泸州，原名赵勤，中国作家。 七堇年2002署名发表《被窝是青春的坟墓》并入围第六届新概念作文大赛，开始崭露头角。 2006年，她在二十岁的时候完成第一部长篇小说《大地之灯》，并于2007年首次出版，获得瞩目。2008年出版第二部长篇小说《澜本嫁衣》；其后有《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等文集出版、再版。2010年荣获第九届华语文学传媒大奖最具潜力新人奖；2013年，第三部长篇小说《平生欢》问世。2014年获紫金·人民文学之星长篇小说奖。 逾十年来，七堇年的写作不断趋于成熟，以风格独特的洗丽文笔著称。2014年起逐步开始涉及编剧、翻译等领域，2015年主编岸口系列第一辑《近在远方》，翻译爱尔兰作家克莱尔·吉根的短篇小说《寄养》，出版文集《灯下尘》。 参考资料： 百度百科-尘曲
“心之所向 素履以往。”的意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。 ——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。” 扩展资料： 化用苏轼《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”一句和《赤壁赋》中“纵一苇之所如”一句。 素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。 《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。 参考链接：百度百科-七堇年

译文： 只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。那些如同人间四月芳菲尽时的美丽依然暖上心头，所有的悲痛和伤痛都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马，明日便是天涯海角。 漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽然是三四月份的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受只愁苦必然是上天给我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。 原文： 《尘曲》 七堇年 凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。 扩展资料： “凡心所向，素履所往。生如逆旅，一苇以航。”表达作者一种“宠辱偕忘”的淡然，却从来都少了“把酒临风”的洒脱。 《尘曲》中的游记不多，但篇篇惊艳，“不是直接描绘世界，而是为描绘世界提供切口，或者想象”。写作者的态度，在字里行间体现得淋漓尽致。 七堇年《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
《尘曲》 七堇年 凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。三月桃花，四月欢唱，两人一马，明日故乡。流浪陌路，暖然绯凉，写意人生，相识一场。不关此世，不负己心，我自倾杯，且君随意。 译文： 只要是我心里想去的地方，我向来都会去，人生就如同一家旅店，用一片苇叶来航行便可。那些如同人间四月芳菲尽时的美丽依然暖上心头，所有的悲痛和伤痛都不是不能承受，三月桃花花开浓艳，四月欢唱歌声嘹亮，两人一马，明日便是天涯海角。漫无目的行走流浪在陌生的世界，虽然是三四月份的天气，也让人感到阵阵凉意。我所受只愁苦必然是上天给我的灾难，亦是我的福祉，流浪陌路，才发现人生原来就是一曲远方。 注释： ① “素履所往”出自《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。  ②“一苇以航”同“一苇渡江”，是达摩祖师的宗教故事。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。 作者简介： 七堇年原名赵勤，笔名七堇年、山荆，1986年10月5日生于四川省泸州市，中国当代青年家。曾经是上海柯艾文化传播有限公司签约作家，2010年夏天与柯艾公司合同期满并退出。代表作：《大地之灯》、《澜本嫁衣》等。2006年，她站在十几岁的尾巴上终于写下第一部长篇《大地之灯》。在众多或偏激或强说愁或疼痛苍白的青春文学领域里，堇年的独树一帜已引起众多评论家的瞩目。
这首诗的意思是只要信念坚定，不管什么事情都是可以做到的。

心之所向 素履以往意思是：但凡是人心所向往的地方，即使穿着简陋的草鞋，也要到达。 出自于：七堇年的《尘曲》； 原文：凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航； 释义：但凡是人心所向往的地方，即使穿着简陋的草鞋，也要到达。人的一生好像是一场逆行之旅，即便自己拥有一叶扁舟，那也要杨帆起航，不断前行。 扩展资料： 七堇年的《尘曲》介绍： 《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。 作者简介： 七堇年自幼学习绘画与钢琴近十年。中学时期过钢琴十级。她承认没有海量的阅读积累，却在小学时代想写本书，亦依然循规蹈矩地在母亲的教鞭下学钢琴、学画画、当大队长、当班长、上奥数班。中学时代接触过吉他，爵士鼓和电影的些许皮毛，后来发现唯一收获是借以走入表达这个世界的途径。 参考资料来源：百度百科-尘曲

“心之所向 素履以往。”意思是：凡是心所向往的地方，穿着简单的草鞋也要前去。。 ——出自七堇年《尘曲》“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。” 素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。 《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。 《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？” 宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。” 扩展资料： 遗桥拾履关于“履”字还有个民间传说典故，。张良曾经闲暇时候在下邳县桥上散布游玩，有一个老翁，穿着麻布衣服，走到张良所在的地方，把自己的鞋子扔到桥下面，回头对张良说：“小子，下去把我的鞋子取上来！”张良很惊愕，想打他。看他年老，强行忍住了，下去取回了鞋子。老翁又说：“给我穿上！”张良已经替他取回了鞋子，也就跪下给他穿上。 老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。” 五天后鸡刚一啼鸣，张良又来了。老翁又先到了，又大怒说：“又晚来，为什么？”又走了，说：“五天后要早来。”五天后，张良不到半夜就来了。过了一会，老翁也到了，高兴的说：“应该像这样。”拿出一本书，说：“读这本书就能作皇帝的老师。十年后你将会发达。十三年后你会在济北见到我，谷城山下的黄石就是我。”然后离去，没有再说别的话，再也没有出现。 天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。 参考资料：素履_百度百科

心之所向，素履以往的意思：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。 心这句话告诉我们，不要忘记初心，凡是心里憧憬向往的，就算条件有限也要坚持去追求。 该句出自现代作家七堇年的《尘曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”释义为：心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。 《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书。全书分为游记，散文，小说三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。 小说 《心之所向，素履以往》是连载中的一部原创类轻小说，作者是羽桓洺。 简介：他是锦城世家公子，自幼聪敏灵慧博闻强记，是林府的骄傲与荣耀，却偏偏爱上一个不能够爱的人，这是一段禁忌的恋情，是他说不出口的痛苦和伤疤。 他无法面对这样失去理智的自己，也无法去面对林府上下对他的期许与厚望。他试图去忘记一个人，却最终没能忘记，他想要去死死抓住一个人，却最终没能留下他。
素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。（《易经》） 素履之往的化用。