戴望舒 寻梦者(戴望舒寻梦者朗诵配乐)

寻梦者的作者是戴望舒。戴望舒名城自桥湾，中国现代派，象征转诗人，翻译家。戴望舒能在文学史上留名，最大的原因是它做装修的优秀的时候，他的棉衣在20年代末和30年代初因为其风格独特的诗作，被人称为现代诗派诗坛领袖。

正常就是六句，读本诗要抓住诗人的艺术构思：将现代人的’寻梦’思绪寄寓在一个’寻找金色的贝’的民间故事里，一虚一实，巧妙交织为一体。——细读全诗，体会诗人怎样把他这一艺术构思转化为外在的形式特点：将类似民歌的夸饰、复沓与意象朦胧的现代象征手法，不露痕迹地结合一体；用亲切的日常口语说话的调子，将复杂化、精微化的现代人的感受含蓄地表达出来。然后，反复吟诵全诗，体味流动其间的诗情与诗绪：既是明朗的（表现了追求理想的执著），又是迷惘、感伤的（表现追求中的疲倦与苍老）。 <<寻梦者>> 大时代里个人命运的忧伤，奋斗者心灵的历史，“华美而有法度” 戴望舒是中国现代象征派诗歌的代表人物

《寻梦者》是现代诗人戴望舒于1932年创作的一首诗，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。《寻梦者》全诗共八个小节，每小节都为三行，其整体节奏明快而且每一小节中的内容或排比或重复，使读者读来既感受到纷沓而至的美感，又感受到饱含音乐美的听觉的美妙。诗歌整体结构从开头到结尾呈圆圈形，一点点渐渐将情感铺开，渐渐升高。 无论从哪一方面说，从意境到表象，诗歌形神兼备，完全可以认为《寻梦者》摆脱了对西方象征诗的影响，是典型的现代东方象征诗佳作。

《寻梦者》诗中的“梦”指崇高的理想。“金色的贝”指追求理想所经历的艰辛。“桃色的珠”指艰苦努力的成果。 戴望舒的《寻梦者》与《乐园鸟》等诗作为组诗以《乐园鸟及其他》为题，发表在1932年11月出版的《现代杂志》第二卷第一期上。读者一般认为《寻梦者》这首诗，以"金色的贝"作为象征喻体，把诗人自己作为象征的本体，通过象征手法，描摹出了寻梦者追逐理想的过程。戴望舒(1905-1950)，浙江杭县人。现代诗人。出身于职员家庭。在杭州宗文中学求学时即喜爱文学，与杜衡、施蛰存一起切磋诗歌艺术、办文艺刊物等。1923年入上海大学中国文学系，1925年入上海震旦大学，学习法文，并于翌年就读于该校法科。此时戴望舒在文学爱好上接近法国象征派诗歌，如魏尔伦等人的作品，这对于以后他的诗歌创作起了重大影响。作为一位有成就的诗人，戴望舒文艺实践的领域是宽阔的。不仅创作诗歌，而且写散文、论文等，研究、论述的范围不仅有大量外国文学，而且包括中国古典小说、戏曲等。同时，还作了大量的翻译介绍外国文学的工作。原文： 寻梦者 戴望舒 梦会开出花来的， 梦会开出娇妍的花来的: 去求无价的珍宝吧。 在青色的大海里， 在青色的大海的底里， 深藏着金色的贝一枚。 你去攀九年的冰山吧， 你去航九年的瀚海吧， 然后你逢到那金色的贝。 它有天上的云雨声， 它有海上的风涛声， 它会使你的心沉醉。 把它在海水里养九年， 把它在天水里养九年， 然后,它在一个暗夜里开绽了。 当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候， 金色的贝吐出桃色的珠。 把桃色的珠放在你怀里， 把桃色的珠放在你枕边， 于是一个梦静静地升上来了。 你的梦开出花来了， 你的梦开出娇妍的花来了， 在你已衰老了的时候。

寻梦者寻求“无价”的珍宝的精神历程。由金色的贝之所在，到逢着金色的贝的艰苦；由对金色的贝的美丽与价值的赞颂，再引向桃色的珠的艰苦生成，最后写人生获得无价的珍宝之后的快乐与幸福。它告诉了我们一个人生的真谛：任何美丽的理想的实现，任何事业的成功，都必须付出自己一生追求的艰苦代价。