新闻评论范文300字(新闻评论300字)

党内团结的辩证方法 在团结问题上我想讲一点方法问题。我说对同志不管他是什么人，只要不是敌对分子，破坏分子，那就要采取团结的态度。对他们要采取辩证的方法，而不应采取形而上学的方法。什么叫辩证的方法？就是对一切加以分析，承认人总是要犯错误的，不因为一个人犯了错误就否定他的一切。列宁曾讲过，不犯错误的人全世界一个也没有。任何一个人都要人支持。一个好汉也要三个帮，一个篱笆也要三个桩。荷花虽好，也要绿叶扶持。这是中国的成语。中国还有一句成语，三个臭皮匠，合成一个诸葛亮。单独的一个诸葛亮总是不完全的，总是有缺陷的。你看我们这十二国宣言，第一、第二、第三、第四次草稿，现在文字上的修正还没有完结。我看要是自称全智全能，象上帝一样，那种思想是不妥当的。因此，对犯错误的同志应该采取什么态度呢？应该有分析，采取辩证的方法，而不采取形而上学的方法。我们党曾经陷入形而上学——教条主义，对自己不喜欢的人就全部毁灭他。后来我们批判了教条主义，逐步地多学会了一点辩证法。辩证法的基本观点就是对立面的统一。承认这个观点，对犯错误的同志怎么办呢？对犯错误的同志第一是要斗争，要把错误思想彻底肃清。第二，还要帮助他。一曰斗，二曰帮。从善意出发帮助他改正错误，使他有一条出路。对待另一种人就不同了。象托洛茨基那种人，象中国的陈独秀、张国焘、高岗那种人，对他们无法采取帮助态度，因为他们不可救药。还有象希特勒、蒋介石、沙皇，也都是无可救药，只能打倒，因为他们对于我们说来，是绝对地互相排斥的。在这个意义上来说，他们没有两重性，只有一重性。对于帝国主义制度、资本主义制度在最后说来也是如此，它们最后必然要被社会主义制度所代替。意识形态也是一样，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。这是在战略目的上说的。在策略阶段上就不同了，就有妥协了。在朝鲜三八线上我们不是同美国人妥协了吗？在越南不是同法国人妥协了吗？在各个策略阶段上，要善于斗争，又善于妥协。现在回到同志关系。我提议同志之间有隔阂要开谈判。有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析，就是说铁板一块，整齐划一，就不需要讲谈判了。好象一进了共产党，就要是百分之百的马克思主义才行。其实有各种各样的马克思主义者：有百分之百的马克思主义者，有百分之九十的马克思主义者，有百分之八十的马克思主义者，有百分之七十的马克思主义者，有百分之六十的马克思主义者，有百分之五十的马克思主义者，有的人只有百分之十、百分之二十的马克思主义。我们可不可以在小房间里头两个人或者几个人谈谈呢？可不可以从团结出发，用帮助的精神开谈判呢？这当然不是和帝国主义开谈判（对于帝国主义，我们也是要同他们开谈判的），这是共产主义内部的谈判。举一个例子。我们这回十二国是不是开谈判？六十几个党是不是开谈判？实际上是在开谈判。也就是说，在不损伤马克思列宁主义的原则下，接受人家一些可以接受的意见，放弃自己一些可以放弃的意见。这样我们就有两只手：对犯错误的同志，一只手跟他作斗争，一只手跟他讲团结。斗争的目的是坚持马克思主义原则，这叫原则性，这是一只手。另一只手讲团结。团结的目的是给他一条出路，跟他讲妥协，这叫做灵活性。原则性和灵活性的统一，是马克思列宁主义的原则，这是一种对立面的统一。无论什么世界，当然特别是阶级社会，都是充满着矛盾的。有些人说社会主义社会可以“找到”矛盾，我看这个提法不对。不是什么找到或者找不到矛盾，而是充满着矛盾。没有一处不存在矛盾，没有一个人是不可以加以分析的。如果承认一个人是不可加以分析的，就是形而上学。你看在原子里头，就充满矛盾的统一。有原子核和电子两个对立面的统一。原子核里头又有质子和中子的对立统一。质子又有质子、反质子，中子又有中子、反中子。总之，对立面的统一是无往不在的。关于对立面的统一的观念，关于辩证法，需要作广泛的宣传。我说辩证法应该从哲学家的圈子走到广大人民群众中间去。我建议，要在各国党的政治局会议和中央全会上谈这个问题，要在党的各级地方委员会上谈这个问题。其实我们的支部书记是懂得辩证法的，当他准备在支部大会上作报告的时候，往往在小本子上写上两点，第一点是优点，第二点是缺点。一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。

被人冤枉，还要不要做好事 在学校，老师教育我们学雷锋，做好事，助人为乐。看见老人在马路上摔倒而扶起来，应该值得表扬。然而，四川一位70岁老太太摔倒在马路上，最后她要三个小孩赔偿医疗费2万元，说他们在身边嬉戏打闹导致老人摔伤。但是，有现场的7个大人作证，是老人先倒地，自己叫小孩跑过马路去扶她。咳，助人为乐也要当心呐。 究竟还扶不扶摔倒的人呢？且慢。电视台的健康栏目谈到，人摔倒时，千万不要马上去扶。如果旁人触动损坏了背部神经，会造成伤者终生瘫痪。所以，稳妥做法，先打120急救电话，或找周围大人帮忙。我们做好事也要有策略。
直接打120
人摔倒时，千万不要马上去扶。如果旁人触动损坏了背部神经，会造成伤者终生瘫痪。所以，稳妥做法，先打120急救电话，或找周围大人帮忙。我们做好事也要有策略。

在我童年的生活中，有着许许多多的回忆：有趣的.可笑的.烦恼的.羞愧的.尴尬的……其中最让我记忆犹新的，是小学一年级时那件我至今想起来都要狂笑不止的事。 我上幼儿园的时候看见那些小学生带着红领巾兴致勃勃地从我家门前走过，我羡慕极了，嚷嚷说：“我要戴红领巾！我要上小学！”妈妈笑着说：“要想上小学，现在就必须学好知识，不久就能上小学了！”我似懂非懂地点了点头。如今，我上了小学一年级，学会了不少字。一个星期天，我吃完饭后，便打开电视，津津有味地看少儿频道的节目来。正当我陶醉其中时，节目却结束了。我就随便按了个频道，只见屏幕的右下角写着“牛间新闻”四个黑色的小字，就大声喊：“‘牛间新闻’开始了，大家快来看呀！”刚刚说完，爸爸.妈妈.爷爷和奶奶都疑惑地走过来，看看电视屏幕，都愣住了，妈妈还喃喃地说：“明明是‘午间新闻’，怎么会是‘牛间新闻’？难道是电视台弄错了？不可能呀！”这时，我们清清楚楚地听见播音员带着热情的语调说：“电视机前的观众朋友们，大家好！欢迎大家收看‘午间新闻’我是播音员……”大伙儿更摸不着头脑了，奶奶干脆走到电视机前看个清楚。正当奶奶要靠近时，＂牛＂字上面的那一小竖忽然飞走了！我们顿时恍然大悟，原来是一只苍蝇惹的祸：它不偏不斜，不一不歪，正好歇在‘午’字上面，加了一小竖．全家人都哈哈大笑起来，我还说：＂蚊子呀蚊子，你歇在别的地方不好，偏偏歇在这儿，害得我闹大笑话！笑声更欢了，都盖过了播音员的说话声． 现在，只要一调到中央电视台，而且有＂午间新闻＂，我都会打趣道：＂＇牛间新闻’开始了，大家快来看呀！＂这时，家里总会传来一阵欢快的笑声．
会.但懒得打字
我
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中国人喜欢赞美苦难，美化苦难，这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题，这是一种毫无血性的评论。它把一个人无法选择的行为，把别人的痛苦变成饭后谈论的资本。鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为“瞒和骗”。所以，我们认为这种“苦难美学”不值得追捧。 然而当今社会的许多现象令我们不理解。一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病，只能替母亲清扫大街，结果却被评为“最美的环卫工人”，丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日，省吃俭用，自费买砖，手提肩背，将一座学校背上了山。结果背媒体高度赞扬，却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病，被高度赞扬，却丁点不提乡村医疗问题。我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生，是逃避现实的一种美化手段，是对苦难的一种扭曲的理解。千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状，退了颜色。而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品。我们需要正确的理解苦难，对待苦难。那么，怎样正确对待苦难呢?周国平曾说：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释。就像那句话说得那样：受苦的人没有悲观的权利。那么观看受苦的人也没有评论的权利。一个人只有真正领略平常苦难的绝望，他才会明白，一切美化苦难的言辞是多么虚伪，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更有甚者，对贫穷大学生捐了几个钱，就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德，来扬名自己。这种对待苦难的行为是应该被唾弃的。毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋。正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难。所以说正确对待苦难是一种美德，也是人性种最本质的要求。 正像罗曼·罗兰说的：“只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣，就值得我为生命而受苦。”对待苦难，我们只需要一双诚实的眼睛，一种最基本的美德。然而，为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?

1、论题的新闻性先有新闻，再有评论，若议论不以新闻为依托、为由头就无所谓新闻评论，讲究时效性和价值性。2、论理的新闻性（1）贵在说理、怎样说理和说什么道理。（2）新闻评论是有的放矢、就事论理的一种文体，就实论虚、析事明理是它的根本目的。3、论说的公众性（1）提出和解决的问题，是有现实意义，当前实际工作和日常生活中迫切的问题，人们最关心和最感兴趣的。（2）立论客观、为民代言、为民立言，真正成为公民利益的代表者，正确舆论的传播者和引导者。（3）论述方式和语言表达上也应当符合广大民众的特点和需要。新闻评论，是媒体部或作者对新近发生的有价值的新闻事件和有普遍意义的紧迫问题，运用分析和综合的方法，就事论理，就实论虚，有着鲜明针对性和指导性的一种新闻文体，是现代新闻传播工具经常采用的社论、评论、评论员文章、短评、编者按、专栏评论和评述等的总称，属于论说文的范畴。简而言之，新闻评论是对就有价值的新闻事实和社会现象发表意见以指导实践的一种文体。1、反映内容（1）报道传播信息，提供新闻事件的真相，用事实说话。（2）评论则以新闻事实为出发点，深入挖掘事实表象所掩盖的本质内容，进行分析说理，深刻揭示事实所蕴含的意义。2、写作目的（1）报道以传播新闻信息为主，在社会上形成舆论。（2）评论则旨在使新闻内在的思想得以引申、提高与升华，直接阐明主张与思想观点，摆事实是其论证的手段，讲道理是其根本目的。3、表达方式（1）报道以记叙为主，以讲清事实“五要素”为基本条件（2）评论以议论为主，讲究概念、判断、推理、要求论点准确、论据充分、论证有逻辑性
如何才能写好一篇评论呢？这个问题也困扰过我很长时间，因为作为非科班出身的人进入这个领域确实很难。那么在写评论之前我们应该做的事情就是学习，学习别人的评论，分析别人评论的文章。这方面可以多看报纸，报纸的评论一般比较深邃，而网络上的评论一般比较简单，观点比较鲜明，这都要学。 　　看报纸主要是看他们评论的结构，也就是学习他们的评论的手法，各段的衔接；而看网络评论则是努力学习他们看问题的切入点，这是培养自己对新闻的敏感性的。在报纸方面我推荐《南方周末》《南方都市报》《新京报》；在网络方面我推荐网易、新浪和腾讯。 　　以上这些针对某个单独的评论来说的，要是想把握这个评论的趋势，建议去看看五大门户每天的新闻排行榜，以及跟贴，看新闻排行榜可以知道最近的热点是什么，看跟贴是可以获得一些新的观点。 　　具体到评论的操作上，一般简单的就是三段式，第一段引用已经报道过的新闻，第二段是对这个新闻的评论，第三段是总结出结论。这样的段落对初学者最合适，因为结构清晰，观点明确，只要观点有说服力就可以成功。而另一种方式就是加叙加议，这是比较难的，是一边截取原新闻，一边进行分析的方式，这样的方式对事件阐述清晰，结合紧密，但不容易把握结构，最好达到一定程度以后再使用。评论是原则是不要偏激，每个评论人员要摆正自己的位置，你要明确自己为什么要写评论，假如你只是为了写而写，那么即打动不了别人，也只能是篇垃圾文章。记住写评论的人需要同情心、需要宽容心、需要爱心！ 　　说到小技巧就是写评论的时候要自己先在脑子里过一遍自己的观点，要看这个观点是不是有足够的论据，是不是有与大众常说的观点不一样。我记得我写的一篇评论是评一个农民的钱不小心被粉碎成纸屑，后来银行破例给他兑换的事件的。当时很多人都认为银行正确，认为这是银行的人性化的做法。我当时的观点则是这样于法不容，站在法律的高度，凭什么破例呢？而且粉碎后基本上无法识别，那就应该依法不给予兑换，假如觉得农民可以，可以人道给予帮助，但不应该是采用破例兑换的方法，这破坏了依法办事的准则。 　　所以说，评论最忌讳人云亦云，你一定要有自己的观点，要清楚的阐明这个观点，要少绕弯子！另外在展开论述的时候，应该举一些与这个事件相似的例子，以及这些例子的结果，来加强评论的说服力，在引用的时候，可以横向的，就是与国外、或者其它省市比，也可以纵向，与历史上发生过的事情进行比较。 　　要把引用做好，就要求有足够多的文化背景，可以信手拈来，这就要有足够的积累，多看书，多看书，还是多看书。把有价值的东西记录下来，而不是看过就忘记。你的知识面有多广，知识有多深刻，决定着你评论的好坏。 　　最后就是总结观点了，在所有的评论中都要出观点，很多的评论都放在最后，这是因为经过论述以后这样的观点或结论就显而易见了，评论员所做的就是明确的表明自己的观点。在表明自己的观点的时候最好能够引用一些名人的话，这样更有震撼力。 　　好的评论是震撼人心的，是能够发人深省的，切记不要为了写评论而写评论。评论员应该是高于一般编辑的，应该是有独立的思维的，应该是有爱心的