亚里士多德爱情哲理名言(作家爱情名言哲理句子)

1銆佹眰鐭ユ槸浜虹被鐨勬湰鎬с�� 2銆佹墍璋撳钩绛夛紝灏辨槸绌蜂汉涓嶅崰瀵屼汉鐨勪究瀹溿�� 3銆佺湡姝ｇ殑缇庡痉涓嶅彲娌℃湁瀹炵敤鐨勬櫤鎱э紝鑰屽疄鐢ㄧ殑鏅烘収涔熶笉鍙�娌℃湁缇庡痉銆� 4銆侀潻鍛藉簲涓嶆槸鐞愮粏灏忎簨锛屼絾瀹冨嵈鏄�璧锋簮浜庣悙缁嗕簨鐗┿�� 5銆佸悹鐘�涔嬬敤锛岃儨浜庣潯鐙�銆� 6銆佹渶澶х殑鑽ｈ獕鏄�淇濆崼绁栧浗鐨勮崳瑾夈�� 7銆佽艾璇�鏈夊�氱�嶅�氭牱锛岃�屾�ｇ‘鍗村彧鏈変竴绉嶏紝杩欏氨鏄�涓轰粈涔堝け璐ュ�规槗鎴愬姛闅捐劚闈跺�规槗涓�闈堕毦缂樻晠銆� 8銆佺湡姝ｇ殑鏈嬪弸锛屾槸涓�涓�鐏甸瓊瀛曡偛鍦ㄤ袱涓�韬�浣撻噷銆� 9銆侀伒鐓ч亾寰峰噯鍒欑敓娲诲氨鏄�骞哥�忕殑鐢熸椿銆� 10銆佷汉鐢熸渶缁堢殑浠峰�煎湪瑙夐啋鍜屾�濊�冪殑鑳藉姏锛岃�屼笉鍙�鍦ㄤ簬鐢熷瓨銆� 11銆佷汉鐢熸渶缁堢殑浠峰�煎湪浜庤�夐啋鍜屾�濊�冪殑鑳藉姏锛岃�屼笉鍙�鍦ㄤ簬鐢熷瓨銆� 12銆佹斁绾佃嚜宸辩殑娆叉湜鏄�鏈�澶х殑绁稿�筹紱璋堣�哄埆浜虹殑闅愮�佹槸鏈�澶х殑缃�鎭讹紱涓嶇煡鑷�宸辫繃澶辨槸鏈�澶х殑鐥呯棝銆� 13銆佺編鏄�涓�绉嶈嚜鐒朵紭鍔裤�� 14銆佹病鏈変汉浼氶�夋嫨瀛ょ珛鐘跺喌鐨勬暣涓�涓栫晫锛屽洜涓轰汉鏄�鏀挎不鐢熺墿锛屼粬鐨勬湰鎬ц�佹眰涓庝粬涓�璧风敓娲汇�� 15銆佹暀鑲插簲鐢辨硶寰嬭�勫畾锛屽苟涓斿簲鏄�鍥藉�剁殑浜嬪姟銆� 16銆佹暀鑲插苟涓嶈兘鏀瑰彉浜烘�э紝鍙�鑳芥敼鑹�浜烘�с�� 17銆佷汉鐢熸渶缁堜环鍊煎湪浜庤�夐啋鍜屾�濊�冪殑鑳藉姏锛岃�屼笉鍙�鍦ㄤ簬鐢熷瓨銆� 18銆佷汉浠�涓哄杽鐨勯亾璺�鍙�鏈変竴鏉★紝浣滄伓鐨勯亾璺�鍙�浠ユ湁璁稿�氭潯銆� 19銆侀暱鏈熺殑鏃犳墍浜嬩簨鏈�鑳戒娇浜鸿“绔�鍜屾瘉鐏�銆� 20銆佷汉鍦ㄨ揪鍒板痉鎬х殑瀹屽�囨椂鏄�涓�鍒囧姩鐗╀腑鏈�鍑鸿壊鐨勫姩鐗╋紱浣嗗�傛灉浠栦竴鎰忓�よ�屻�傜洰鏃犳硶寰嬪拰姝ｄ箟锛屼粬灏辨垚涓轰竴鍒囩�藉吔涓�鏈�鎭跺姡鐨勭�藉吔銆� 21銆佹儏鎰燂紝鏄�鎸囧棞娆诧紝蹇挎�掞紝鎭愭儳锛岃嚜淇★紝濡掑珘锛屽枩鎮︼紝鍙嬫儏锛屾啂鎭�锛屾复鏈涳紝濂借儨蹇冿紝鎬滄偗蹇冿紝鍜屼竴鑸�浼撮殢鐥涜嫤鎴栧揩涔愮殑鍚勭�嶆劅鎯呫�� 22銆佸嵆浣夸笂甯濅篃鏃犳硶鏀瑰彉杩囧幓銆� 23銆佹渶鍒濆亸瀵熺函绂荤湡鐞嗘��鍘橈紝鍒板ご鏉ュ氨浼氳艾涔嬪崈閲屻�� 24銆佺編鏄�涓�绉嶅杽锛屽叾鎵�浠ュ紩璧峰揩鎰熸�ｅ洜涓哄畠鏄�鍠勩�� 25銆佷汉绫绘墍闇�瑕佺殑鐭ヨ瘑鏈変笁锛氱悊璁恒�佸疄鐢ㄣ�侀壌鍒�銆� 26銆佸�傛灉鎭跺畬鍏ㄥ彉鎴愪笉鍫�蹇嶅彈鐨勶紝瀹冧篃灏嗚嚜鐏�銆� 27銆佹�滄偗鏄�涓�涓�浜洪伃鐖遍【杩愯�屽紩璧风殑锛屾亹鎯ф槸杩欎釜閬�鍙楀巹杩愮殑浜轰笌鎴戜滑鐩镐技鑰屽紩璧风殑銆� 28銆佸姵鍔ㄧ殑鐩�鐨勬槸涓轰簡鑾峰緱闂叉殗銆� 29銆佸垢绂忓氨鏄�鑷冲杽銆� 30銆佹渶鏄庢櫚鐨勯�庢牸鏄�鐢辨櫘閫氳��瑷�褰㈡垚鐨勩�� 31銆佷簨涓氭槸鐞嗗康鍜屽疄璺电殑鐢熷姩缁熶竴銆� 32銆佹病鏈変竴涓�浜鸿兘鍏ㄩ潰鎶婃彙鐪熺悊銆� 33銆佽�板繂涓烘櫤鎱т箣姣嶃�� 34銆佷汉绫绘槸澶╃敓绀句細鎬х殑鍔ㄧ墿銆� 35銆佷範鎯�鑳介�犲氨绗�浜屽ぉ鎬с�� 36銆佺儹鐖辩湡鐞嗙殑浜哄湪娌℃湁鍗遍櫓鏃剁埍鐫�鐪熺悊锛屽湪鍗遍櫓鏃舵洿鐖辩湡鐞嗐�� 37銆佸媷鏁�涔冩槸鑷�淇′笌瀹虫�曚腑闂翠箣閬撱�� 38銆佸�﹂棶鏄�瀵岃吹鑰呯殑瑁呴グ锛岃传鍥拌�呯殑閬块毦鎵�锛岃�佸勾浜虹殑绮�椋熴�� 39銆佸垢绂忓湪浜庤嚜涓昏嚜瓒充箣涓�銆� 40銆佸ソ鎰熸槸鍙嬭皧鐨勫厛鍐虫潯浠讹紝浣嗕笉鑳芥妸涓よ�呮贩涓轰竴璋堛�� 41銆佷竴鍒囪壓鏈�銆佸畻鏁欓兘涓嶈繃鏄�鑷�鐒剁殑闄勫睘鐗┿�� 42銆佷竴涓�浜轰汉鐨勫皧涓ュ苟闈炲湪鑾峰緱鑽ｈ獕鏃讹紝鐧惧湪浜庢湰韬�鐪熸�ｅ�煎緱杩欒崳瑾夈�� 43銆佷弗鑲冪殑浜烘ā浠块珮灏氱殑浜虹殑琛屽姩锛岃交娴�鐨勪汉鍒欐ā浠垮崙鍔ｇ殑浜虹殑琛屽姩銆� 44銆佹暀鑲插湪椤哄�冧腑鏄�瑁呴グ鍝侊紝鍦ㄩ�嗗�冧腑鏄�閬块毦鎵�銆� 45銆佸�逛簬缇庡痉锛屾垜浠�浠呮��浜庤�よ瘑鏄�涓嶅�熺殑锛屾垜浠�杩樺繀椤诲姫鍔涘煿鍏诲畠锛岃繍鐢ㄥ畠锛屾垨鏄�閲囧彇绉嶇�嶆柟娉曪紝浠ヤ娇鎴戜滑鎴愪负鑹�鍠勪箣浜恒�� 46銆佷汉绫绘槸澶╃敓绀句細鎬у姩鐗┿�� 47銆佸�逛笂绾ц唉鎭�鏄�鏈�鍒嗭紱瀵瑰钩杈堣唉閫婃槸鍜屽杽锛涘�逛笅绾ц唉閫婃槸楂樿吹锛涘�规墍鏈夎��涓栫殑浜鸿唉閫婃槸瀹夊叏銆� 48銆佸湪鏁欒偛涓婏紝瀹炶返蹇呭厛浜庣悊璁猴紝鑰岃韩浣撶殑璁�缁冮』鍦ㄦ櫤鍔涜��缁冧箣鍏堛�� 49銆佺儹鐖辩湡鐞嗙殑浜哄湪娌℃湁鍗遍櫓鐨勬椂鍊欑埍鐫�鐪熺悊锛屽湪鍗遍櫓鐨勬椂鍊欐洿鐖辩湡鐞嗐�� 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亚里士多德经典语录(一) 最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 ——亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。 ——亚里士多德 人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 ——亚里士多德 好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德 情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 ——亚里士多德 一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人;一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德 美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 ——亚里士多德 聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。 ——亚里士多德 人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德 邪恶事件起因于邪恶。 ——亚里士多德 如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。 ——亚里士多德 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德 亚里士多德经典语录(二) 求知是人类的本性。 ——亚里士多德 学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 ——亚里士多德 勇敢乃是自信与害怕中间之道。 ——亚里士多德 吠犬之用，胜于睡狮。 ——亚里士多德 即使上帝也无法改变过去。 ——亚里士多德 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 ——亚里士多德 热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 ——亚里士多德 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 ——亚里士多德(古希腊) 没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 ——亚里士多德 人类是天生社会性的动物。 ——亚里士多德 一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人 ——亚里士多德 没有一个人能全面把握真理。 ——亚里士多德 人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。 ——亚里士多德 对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。 ——亚里士多德 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 ——亚里士多德 亚里士多德经典语录(三) 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德 最明晰的风格是由普通语言形成的。 ——亚里士多德 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德 教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 ——亚里士多德 记忆为智慧之母。 ——亚里士多德 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 ——亚里士多德 劳动的目的是为了获得闲暇。 ——亚里士多德 长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 ——亚里士多德 教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德 教育是廉价的国防。 ——亚里士多德 教育并不能改变人性，只能改良人性。 ——亚里士多德 有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用;两者应该相互为用，相互结合。 ——亚里士多德 语言的准确性，是优良风格的基础。 ——亚里士多德 亚里士多德经典语录(四) 人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。 ——亚里士多德 放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。 ——亚里士多德 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 ——亚里士多德 严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 ——亚里士多德 人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德 美是上帝赐予的礼物。 ——亚里士多德 美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。 ——亚里士多德 美丽的相貌和优雅的风度是一封长 ——亚里士多德 坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 ——亚里士多德 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 ——亚里士多德

亚里士多德的名言名句 在我们平凡的日常里,大家都不可避免地会接触到一些名言吧,以下是小编精心整理的亚里士多德的名言名句相关文章,仅供参考,希望能够帮助到大家。 1、战争的目的必须是为了和平。――亚里士多德2、聪明人总是与另外的聪明人意见相符;傻瓜常常既不赞同聪明人,也不赞同笨蛋。与此相似,直线总能与直线相吻合;而曲线既不彼此吻合,更不会同直线相一致。――亚里士多德3、吠犬之用,胜于睡狮。――亚里士多德4、凡善于研究的人,必须是能根据其思考而追求能够经过行动取得最有益于人类东西的人。――亚里士多德5、勇敢乃是自信与害怕中间之道。――亚里士多德6、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的,恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。――亚里士多德7、有人问:写一首好诗,是靠天才呢还是靠艺术我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应当相互为用,相互结合。――亚里士多德8、情感是所有样感觉:它们改变人们,影响着人们的确定,并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒怜悯恐惧等等以及与它们对应的情感。――亚里士多德9、吾爱吾师,吾更爱真理。――亚里士多德10、教育并不能改变人性,只能改良人性。――亚里士多德11、知识分子优于文盲,如同活人优于死人――亚里士多德12、当你被水噎住的时时候,你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢――亚里士多德13、严肃的人模仿高尚的人的行动,轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。――亚里士多德14、地球上一切美丽的东西都来源于太――亚里士多德15、教育的根是苦的,但其果实是甜的。――亚里士多德16、人生颇富机会和变化。人最得意的时候,有最大的不幸光临。――亚里士多德17、情感,是指嗜欲,忿怒,恐惧,自信,妒嫉,喜悦,友情,憎恨,渴望,好胜心,怜悯心,和一般伴随痛苦或欢乐的`各种感情。――亚里士多德18、事业是理念和实践的生动统一。――亚里士多德19、人在到达德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行。目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。――亚里士多德20、语言的准确性,是优良风格的基础。――亚里士多德21、一只燕子带不来夏天,见一面成不――亚里士多德22、劳动的目的是为了获得闲暇。――亚里士多德23、古往今来人们开始探索,都应起源于对自然万物的惊异。――亚里士多德24、没有一个人能全面把握真理。――亚里士多德25、羽毛相同的鸟,自会聚在一齐。――亚里士多德26、一切艺术宗教都可是是自然的附属物――亚里士多德27、德能够分为两种:一种是智慧的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。――亚里士多德28、邪恶事件起因于邪恶。――亚里士多德29、人,在最完美的时候是动物中的佼佼者,可是,当他与法律和正义隔绝以后,他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的,最野蛮的。――亚里士多德30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长――亚里士多德31、善性是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的。――亚里士多德32、运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度能够产生增进坚持体力和健康。――亚里士多德33、学问是富贵者的装饰,贫困者的避难所,老年人的粮食。――亚里士多德34、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。――亚里士多德35、政治学并不制造人类,然而它使人类脱离了自然,并驾驭他们。――亚里士多德36、上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为,莫过于纯粹的思考,而人的行为中最接近这种幸福的东西,也许是与思考最密切的活动。――亚里士多德37、天才必然和疯子结成亲密的联盟,――亚里士多德38、人类是天生社会性动物。――亚里士多德39、没有疯狂性格的人,绝没有庞大的天才。――亚里士多德40、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。――亚里士多德41、坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从。――亚里士多德42、青年期望表现自我的优越性,在荣誉和金钱之间,更喜欢前者,因为他们还没有感觉到对金钱的需要。――亚里士多德43、美是一种善,其所以引起快感,正因为它善。――亚里士多德44、人生最终的价值在于觉醒和思考的本事,而不只在于生存。――亚里士多德45、在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先。――亚里士多德46、如果恶完全变成不堪忍受的,它也将自灭。――亚里士多德47、教育应由法律规定,并且应是国家的事务。――亚里士多德48、一个人人的尊严并非在获得荣誉时,百在于本身真正值得这荣誉――亚里士多德49、放松与娱乐,被认为是生活中不可缺少的要素。――亚里士多德 50、幸福就是至善。――亚里士多德

亚里士多德名言名句1 事业是理念和实践的生动统一。 教育的根是苦的，但其果实是甜的。 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为经常和总是之间的差别是不大的，天性属于总是的范畴，而习惯则属于经常的范畴。 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 人类是天生社会性动物。 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 我爱我师，我更爱真理。 遵照道德准则生活就是幸福的生活。 幸福属于满足的人们。 幸福就是至善。 幸福在于自主自足之中。 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 亚里士多德名言名句2 1、吾爱吾师，吾更爱真理。 2、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 3、幸福就是至善。 4、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 5、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 6、吠犬之用，胜于睡狮。 7、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 8、人类是天生社会性动物。 9、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 10、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。 11、天才必然和疯子结成亲密的联盟。 12、我爱我的老师，但我更爱真理。 13、习惯能造就第二天性。 14、邪恶事件起因于邪恶。 15、记忆为智慧之母。 16、幸福在于自主自足之中。 17、幸福属于满足的人们。 18、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。 19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。 20、最明晰的风格是由普通语言形成的。 21、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。 22、遵照道德准则生活就是幸福的生活。 23、怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 24、没有疯狂性格的人，绝没有庞大的天才。 25、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 26、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。 27、人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 28、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。 29、没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。 30、美丽的相貌和优雅的风度是一封长。 31、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 32、美是一种自然优势。 33、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 34、青年希望表现自己的优越性，在荣誉和金钱之间，更喜欢前者，因为他们还没有感觉到对金钱的需要。 35、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。 36、一个人人的尊严并非在获得荣誉时，百在于本身真正值得这荣誉。 37、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 38、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。 39、求知是人类的本性。 40、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。 41、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。 42、人类是天生社会性的动物。 43、人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。 44、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 45、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 46、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 47、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。 48、事业是理念和实践的生动统一。 49、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 50、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。 51、语言的准确性，是优良风格的基础。 52、最明晰的风格是由普通语言形成的。 53、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 54、德可以分为两种:一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。 55、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。 56、没有一个人能全面把握真理。 57、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。 58、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 59、一个纵情恣乐毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 60、一切艺术、宗教都不过是自然的附属物。 61、即使上帝也无法改变过去。 62、吠犬之用，胜于睡狮。 63、勇敢乃是自信与害怕中间之道。 64、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。 65、求知是人类的本性。 66、有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练 ，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 67、教育并不能改变人性，只能改良人性。 68、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 69、聪明人总是与另外的聪明人意见相符；傻瓜常常既不赞同聪明人，也不赞同笨蛋。与此相似，直线总能与直线相吻合；而曲线既不彼此吻合，更不会同直线相一致。 70、美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。 71、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 72、情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。 73、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 74、美是一种善，其所以引起快感正因为它是善。 75、美是上帝赐予的礼物。 76、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。 77、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。 78、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 79、教育是廉价的国防。 80、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 81、长期的无所事事最能使人衰竭和毁灭。 82、劳动的目的`是为了获得闲暇。 83、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 84、羽毛相同的鸟，自会聚在一起。 85、语言的准确性，是优良风格的基础。 86、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 87、在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。 88、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 89、战争的目的必须是为了和平。 90、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 91、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 92、在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。 93、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 94、放松与娱乐，被认为是生活中不可缺少的要素。 95、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 96、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 97、革命应不是琐细小事，但它却是起源于琐细事物。 98、公正是赏罚公明者的美德。 99、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。 100、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。 101、坏习惯是在不知不觉中形成的。 102、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 103、教育是廉价的国防。 104、教育应由法律规定，并且应是国家的事务。 105、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。 106、人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。 107、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 108、如果恶完全变成不堪忍受的，它也将自灭。 109、邪恶事件起因于邪恶。 110、即使上帝也无法改变过去。 111、教育的根是苦的，但其果实是甜的。 112、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 113、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。 114、知识是为老年准备的最好的食粮。 115、挚友如异体同心。 116、仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。 亚里士多德名言名句3 1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德 2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德 3、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德 4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德 5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德 6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德 7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德 8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德 9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德 10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德 11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德 12、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 ——亚里士多德 13、古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。——亚里士多德 14、教育在顺境中是装饰品，在逆境中是避难所。 ——亚里士多德 15、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。——亚里士多德 16、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 ——亚里士多德 17、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德 18、好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。 ——亚里士多德 19、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。——亚里士多德 20、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德 21、知识分子优于文盲，如同活人优于死人。——亚里士多德 22、一个纵情恣乐、毫无节制的人，会变成放荡的人；一个像乡下人一样、忌避一切快乐的人，会变为麻木不仁的人。 ——亚里士多德 23、记忆为智慧之母。——亚里士多德 24、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德 25、幸福在于自主自足之中。——亚里士多德 26、人们为善的道路只有一条，作恶的道路可以有许多条。 ——亚里士多德 27、在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。——亚里士多德 28、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。——亚里士多德 29、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德 30、一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德

亚里士多德名言 1、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德2、热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。——亚里士多德3、所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。——亚里士多德4、学问是富贵者的装饰，贫困者的避难所，老年人的粮食。——亚里士多德5、天才必然和疯子结成亲密的联盟。——亚里士多德6、善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德7、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。——亚里士多德8、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德9、我爱我的老师，但我更爱真理。——亚里士多德10、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故 ——亚里士多德 11、习惯能造就第二天性。——亚里士多德