数学手抄报内容50字(数学手抄报内容50字左右)

关于数学的手抄报内容在学习和工作中，大家都听说过或者使用过手抄报吧，每一份手抄报的后面都包含着编者的辛勤劳动和聪颖的智慧。手抄报的类型有很多，你都知道吗？下面是我精心整理的关于数学的手抄报内容，希望对大家有所帮助。【逆推法解决数学问题】1.一个农村少年，提了一筐鸡蛋到市场上去卖。他把所有鸡蛋的一半加半个，卖给了第一个顾客;又把剩下的一半加半个，卖给了第二个顾客;再把剩下的一半加半个，卖给了第三个顾客..当他把最后剩下的一半加半个，卖给了第六个顾客的时候，所有的鸡蛋全部卖完了，并且所有顾客买到的都是整个的鸡蛋。请问：这个少年一共拿了多少鸡蛋到市场上去卖?要想清楚，第六次的一半加半个只能是一个鸡蛋。倒推法简便可靠，是一种解决问题的好方法。2.毛毛虫爬树星期天的早晨六点钟，有一条毛毛虫开始爬树。白天，到十八点钟，它爬上去了五米;晚上，它退下来了两米。请问：它什么时候爬到九米?9÷(5-2)=3，显然不对。因为经过两个昼夜，在星期二早晨，毛毛虫已经爬到了六米;而这个白天，它会继续往上爬，到十八点钟还能爬五米。6+5=11(米)，已经超过了。请算一算，它究竟是在什么时候正好爬到九米?当然，毛毛虫的爬行是等速的。【数学家的故事：华罗庚】有一次，他跟邻居家的孩子一起出城去玩，他们走着走着;忽然看见路旁有座荒坟，坟旁有许多石人、石马。这立刻引起了华罗庚的好奇心，他非常想去看个究竟。于是他就对邻居家的孩子说：“那边可能有好玩的，我们过去看看好吗?”邻居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一会儿，我有点害怕数学手抄报大全简单又漂亮数学手抄报大全简单又漂亮。”胆大的华罗庚笑着说：“不用怕，世间是没有鬼的。”说完，他首先向荒坟跑去。两个孩子来到坟前，仔细端详着那些石人、石马，用手摸摸这儿，摸摸那儿，觉得非常有趣。爱动脑筋的华罗庚突然问邻居家的孩子：“这些石人、石马各有多重?”邻居家的孩子迷惑地望着他说："我怎么能知道呢?你怎么会问出这样的傻问题，难怪人家都叫你‘罗呆子’。”华罗庚很不甘心地说道：“能否想出一种办法来计算一下呢?”邻居家的孩子听到这话大笑起来，说道：“等你将来当了数学家再考虑这个问题吧!不过你要是能当上数学家，恐怕就要日出西山了。”华罗庚不顾邻家孩子的嘲笑，坚定地说：“以后我一定能想出办法来的。”当然，计算出这些石人、石马的重量，对于后来果真成为数学家的华罗庚来讲，根本不在话下。金坛县城东青龙山上有座庙，每年都要在那里举行庙会，少年华罗庚是个喜爱凑热闹的人，凡是有热闹的地方都少不了他。有一年华罗庚也同大人们一起赶庙会，一个热闹场面吸引了他，只见一匹高头大马从青龙山向城里走来，马上坐着头插羽毛、身穿花袍的“菩萨”。每到之处，路上的老百姓纳头便拜，非常虔诚。拜后，他们向“菩萨”身前的小罐里投入钱，就可以问神问卦，求医求子了。华罗庚感到好笑，他自己却不跪不拜“菩萨”。站在旁边的大人见后很生气，训斥道：“孩子，你为什么不拜，这菩萨可灵了。”“菩萨真有那么灵吗?”华罗庚问道。一个人说道：“那当然，看你小小年纪千万不要冒犯了神灵，否则，你就会倒楣的。”“菩萨真的万能吗?”这个问题在华罗庚心中盘旋着。他不相信一尊泥菩萨真能救苦救难。庙会散了，看热闹的老百姓都回家了。而华罗庚却远远地跟踪着“菩萨”数学手抄报大全简单又漂亮黑板报。看到“菩萨”进了青龙山庙里，小华罗庚急忙跑过去，趴在门缝向里面看只见 “菩萨”能动了，他从马上下来，脱去身上的花衣服，又顺手抹去脸上的妆束。门外的华庚惊呆了，原来百姓们顶礼膜拜的“菩萨”竟是一村民装扮的。华罗庚终于解开了心中的疑团，他将“菩萨”骗人的事告诉了村子里的每个人，人们终于恍然大悟了。从此，人们都对这个孩子刮目相看，再也无人喊他“罗呆子”了。正是华罗庚这种打破砂锅问到底的精神。数学简介数学是研究数量、结构、变化、空间以及信息等概念的一门学科。数学是人类对事物的抽象结构与模式进行严格描述的一种通用手段，可以应用于现实世界的任何问题，所有的数学对象本质上都是人为定义的。从这个意义上，数学属于形式科学，而不是自然科学。不同的数学家和哲学家对数学的确切范围和定义有一系列的看法。在人类历史发展和社会生活中，数学发挥着不可替代的作用，同时也是学习和研究现代科学技术必不可少的基本工具。定义亚里士多德把数学定义为“数量数学”，这个定义直到18世纪。从19世纪开始，数学研究越来越严格，开始涉及与数量和量度无明确关系的群论和投影几何等抽象主题，数学家和哲学家开始提出各种新的定义。这些定义中的一些强调了大量数学的演绎性质，一些强调了它的抽象性，一些强调数学中的某些话题。即使在专业人士中，对数学的定义也没有达成共识。数学是否是艺术或科学，甚至没有一致意见。[8]许多专业数学家对数学的`定义不感兴趣，或者认为它是不可定义的。有些只是说，“数学是数学家做的。”数学定义的三个主要类型被称为逻辑学家，直觉主义者和形式主义者，每个都反映了不同的哲学思想学派。都有严重的问题，没有人普遍接受，没有和解似乎是可行的。数学逻辑的早期定义是本杰明·皮尔士（Benjamin Peirce）的“得出必要结论的科学”（1870）。在Principia Mathematica，Bertrand Russell和Alfred North Whitehead提出了被称为逻辑主义的哲学程序，并试图证明所有的数学概念，陈述和原则都可以用符号逻辑来定义和证明。数学的逻辑学定义是罗素的“所有数学是符号逻辑”（1903）。直觉主义定义，从数学家L. E. J. Brouwer，识别具有某些精神现象的数学。直觉主义定义的一个例子是“数学是一个接着一个进行构造的心理活动”。直观主义的特点是它拒绝根据其他定义认为有效的一些数学思想。特别是，虽然其他数学哲学允许可以被证明存在的对象，即使它们不能被构造，但直觉主义只允许可以实际构建的数学对象。正式主义定义用其符号和操作规则来确定数学。 Haskell Curry将数学简单地定义为“正式系统的科学”。[33]正式系统是一组符号，或令牌，还有一些规则告诉令牌如何组合成公式。在正式系统中，公理一词具有特殊意义，与“不言而喻的真理”的普通含义不同。在正式系统中，公理是包含在给定的正式系统中的令牌的组合，而不需要使用系统的规则导出。 ;

数学手抄报的内容 数学手抄报内容：比例 一、比例的意义 ①表示两个比相等的式子叫做比例。 ②组成比例的四个数，叫做比例的项。两端的两项叫做比例的外项，中间的两项叫做比例的内项。 例如： ③在比例里，两个外项的积等于两个内项的积，这叫做比例的基本性质。 ④根据比例的基本性质，可以求出比例的未知项，求比例中的未知项叫做解比例。 例如：20:25=4：x 20x=25×4 20x=100 x=5 二、正比例的意义 ①工作时间变化，工作总量也随着工作效率变化，也就是工作总量与工作时间的比值一定，我们就说工作总量和工作时间成正比例的量，他们的关系叫做正比例关系。例如： 工作总量 =工作效率（一定） 工作时间 判断是不是成正比例，可以用画表、举例的方法判断成不成正比例。 ②正比例图像是一条过原点的直线。 ③正方形的周长和变长成正比例。正方形的面积和变长不成正比例。圆的周长和半径成正比例，圆的面积和半径不成正比例。正方形的体积和棱长不成正比例。 三、反比例的意义 ①像这样每天生产的吨数变化，需要生产的天数也随着变化，总吨数不变，也就是每天生产的吨数与需要生产的.天数乘积一定，我们就说每天生产的吨数和需要生产的天数是成反比例的量，它们的关系叫做反比例关系。 ②每天生产的吨数×需要生产的天数=总吨数（一定） 四、用比例解决应用题 ①单价、数量和总价的关系，总价一定，单价和数量成反比例。单价一定，数量和总价成正比例。数量一定，单价和总价成正比例。例如：两支钢笔10元钱，有70元，能买多少支？ 解：设能买x支。 10:2=70：x 10x=70×2 10x=140 x=14 答：能买14支。 五、题目练习 彩带每米售价4元，要买90米的彩带，需要多少钱？ 4×90=360元 答：需要360元 解比例 x:9=8:3 3x=8×9 x=24 ;

涓庢暟瀛︽湁鍏崇殑鎵嬫妱鎶ュ唴瀹� 銆�銆�鏁板�﹀悕瑷�锛堜竴锛� 銆�銆�1銆佹暟瀛︾殑鏈�璐ㄥ湪鏂煎畠鐨勮嚜鐢便�傗�斺�斿悍鎵ュ皵 銆�銆�2銆佹暟瀛﹀�硅�傚療鑷�鐒跺仛鍑洪噸瑕佺殑璐＄尞锛屽畠瑙ｉ噴浜嗚�勫緥缁撴瀯涓�绠�鍗曠殑鍘熷�嬪厓绱狅紝鑰屽ぉ浣撳氨鏄�鐢ㄨ繖浜涘師濮嬪厓绱犲缓绔嬭捣鏉ョ殑銆傗�斺�� 寮�鏅�鍕� 銆�銆�3銆佹暟瀛︽柟娉曟笚閫忓苟鏀�閰嶇潃涓�鍒囪嚜鐒剁�戝�︾殑鐞嗚�哄垎鏀�銆傚畠鎰堟潵鎰堟垚涓鸿　閲忕�戝�︽垚灏辩殑涓昏�佹爣蹇椾簡銆傗�斺�� 鍐�绾芥浖 銆�銆�4銆佹暟瀛﹀�舵湰璐ㄤ笂鏄�涓�鐫�杩疯�咃紝涓嶈糠灏辨病鏈夋暟瀛︺�傗�斺�� 鍔�鐡﹀垪鏂� 銆�銆�5銆佹暟瀛﹀�跺瀷鐑傚熀姣�涓嶉【鍙婂０鏄庢垨鐚滄兂锛屼粬浠�浠呬粎鏍规嵁瀹氫箟鍜屽叕鐞嗭紝骞剁敤璁鸿瘉鍜屾帹鐞嗘潵婕旂粠姣忎竴浠朵簨銆備簨瀹炰笂锛岀幇鍦ㄦ妸閭ｄ簺浠呯敱鐚滄兂鎴栧亣璇村缓绔嬭捣鏉ョ殑鐞嗚�虹О涔嬩负绉戝�︿簨涓嶆�ｇ‘鐨勶紝鍥犱负鐚滄兂寰�寰�姹傚姪浜庢煇绉嶈�佽В鎴栦富寮狅紝鍥犺�屼粬涓嶈兘鐢辨�よ�屼骇鐢熺煡璇嗐�傗�斺�擱eid,Thomas 銆�銆�浜屾垬涓�鐨勬暟瀛︼紙浜岋級 銆�銆�鐞嗘櫤閬垮紑寰峰啗娼滆墖 銆�銆�1943骞翠互鍓嶏紝鍦ㄥぇ瑗挎磱涓婅嫳缇庤繍杈撹埞闃熷父甯稿彈鍒板痉鍥芥綔鑹囩殑琚�鍑汇�傚綋鏃讹紝鑻辩編涓ゅ浗瀹炲姏鍙楅檺锛屽張鏃犲姏澧炴淳鏇村�氱殑鎶よ埅鑸拌墖銆備竴鏃堕棿锛屽痉鍐涚殑鈥滄綔鑹囨垬鈥濇悶寰楃洘鍐涚劍澶寸儌棰濄�備负姝わ紝涓�浣嶇編鍥芥捣鍐涘皢棰嗕笓闂ㄥ幓璇锋暀浜嗗嚑浣嶆暟瀛﹀�躲�傛暟瀛﹀�朵滑杩愮敤姒傜巼璁哄垎鏋愬悗鍙戠幇锛岃埌闃熶笌鏁屾綔鑹囩浉閬囨槸涓�涓�闅忔満浜嬩欢銆備粠鏁板�﹁�掑害鏉ョ湅杩欎竴闂�棰橈紝瀹冨叿鏈変竴瀹氱殑瑙勫緥锛氫竴瀹氭暟閲忕殑鑸圭紪闃熻�勬ā瓒婂皬锛岀紪娆″氨瓒婂�氾紱缂栨�¤秺澶氾紝涓庢晫浜虹浉閬囩殑姒傜巼灏辫秺澶с�傜編鍥芥捣鍐涙帴鍙椾簡鏁板�﹀�剁殑寤鸿��锛屽懡浠よ埌闃熷湪鎸囧畾娴峰煙闆嗗悎锛屽啀闆嗕綋閫氳繃鍗遍櫓娴峰煙锛岀劧鍚庡悇鑷�椹跺悜棰勫畾娓�鍙ｏ紝缁撴灉鐩熷啗鑸伴槦閬�琚�琚�鍑绘矇鐨勬�傜巼鐢卞師鏉ョ殑25%涓嬮檷涓�1%锛屽ぇ澶у噺灏戜簡鎹熷け銆� 銆�銆�绠楀噯娣辨按鐐稿脊鐨勭垎鐐告繁搴� 銆�銆�浜屾垬鏈熼棿锛岃嫳缇庤繍杈撹埞闃熷湪澶цタ娲嬭埅琛屾椂缁忓父鍙楀埌寰峰啗娼滆墖鐨勮��鍑汇�傝嫳鍥界┖鍐涚粡甯告淳鍑鸿桨鐐告満鍒╃敤娣辨按鐐稿脊瀵瑰痉鍐涙綔鑹囧疄鏂芥墦鍑伙紝浣嗚桨鐐告晥鏋滄�讳笉鐞嗘兂銆備负姝わ紝鑻卞啗璇锋潵涓�浜涙暟瀛﹀�朵笓闂ㄧ爺绌惰繖涓�闂�棰樸�傜粨鏋滃彂鐜帮紝娼滆墖浠庡彂鐜拌嫳鍐涢�炴満寮�濮嬩笅娼滃埌娣辨按鐐稿脊鐖嗙偢涓烘��锛屽彧涓嬫綔浜�7.6绫筹紝鑰岃嫳鍐涢�炴満鐨勬繁姘寸偢寮瑰嵈宸蹭笅娌夊埌21绫冲�勭垎鐐革紝浠庤�屽�规綔鑹囩殑姣佷激鏁堟灉浣庝笅銆傜粡杩囩�戝�﹁�鸿瘉锛岃嫳鍐涙灉鏂�璋冩暣浜嗘繁姘寸偢寮圭殑寮曚俊锛岀垎鐐告繁搴︾敱21绫宠皟鏁村埌9.1绫筹紝缁撴灉杞扮偢鏁堟灉鎻愰珮浜�4鍊嶏紝寰峰啗杩樹互涓鸿嫳鍐涙湁浜嗕粈涔堟柊寮忔�﹀櫒銆� 銆�銆�缁熻�″皬鏁呬簨锛堜笁锛� 銆�銆�杩欎袱涓�鏁呬簨閮藉彂鐢熷湪浜屾垬鏈熼棿锛屽苟涓旈兘鏄�鐩熷啗鏂归潰鏈烘櫤鐨�'缁熻�″�﹀�讹紝鏁板�﹀湪浜屾垬鏈熼棿鍏呭綋浜嗗崄鍒嗛噸瑕佺殑瑙掕壊锛屼粖澶╄�寸殑鏄�缁熻�°�� 銆�銆�绗�涓�涓�鏁呬簨鍙戠敓鍦ㄨ嫳鍥斤紝浜屾垬鍓嶆湡寰峰浗鍔垮ご寰堢寷锛岃嫳鍥戒粠鏁﹀埢灏斿厠鎾ゅ洖鍒版湰宀涳紝寰峰浗姣忓ぉ涓嶅畾鏈熷湴瀵硅嫳鍥界媯杞颁贡鐐革紝鍚庢潵鑻卞浗绌哄啗鍙戝睍璧锋潵锛屽弻鏂圭┖鎴樹笉鏂�銆� 銆�銆�涓轰簡鑳藉�熸彁楂橀�炴満鐨勯槻鎶よ兘鍔涳紝鑻卞浗鐨勯�炴満璁捐�″笀浠�鍐冲畾缁欓�炴満澧炲姞鎶ょ敳锛屼絾鏄�璁捐�″笀浠�骞朵笉娓呮�氬簲璇ュ湪浠�涔堝湴鏂瑰�炲姞鎶ょ敳锛屼簬鏄�姹傚姪浜庣粺璁″�﹀�躲�傜粺璁″�﹀�跺皢姣忔灦涓�寮逛箣鍚庝粛鐒跺畨鍏ㄨ繑鑸�鐨勯�炴満鐨勪腑寮归儴浣嶆弿缁樺湪涓�寮犲巻鍘呭浘涓婏紝鐒跺悗灏嗘墍鏈変腑寮归�炴満鐨勫浘閮藉彔鏀惧湪涓�璧凤紝杩欐牱灏卞舰鎴愪簡娴撳瘑涓嶅悓鐨勫脊瀛斿垎甯冦�傚伐浣滃畬鎴愪簡锛岀劧鍚庣粺璁″�﹀�跺緢鑲�瀹氬湴璇存病鏈夊脊瀛旂殑鍦版柟灏辨槸搴旇�ュ�炲姞鎶ょ敳鐨勫湴鏂癸紝()鍥犱负杩欎釜閮ㄤ綅涓�寮圭殑椋炴満閮芥病鑳藉垢鍏嶄簬闅俱�� 銆�銆�绗�浜屼釜鏁呬簨涓庡痉鍥藉潶鍏嬫湁鍏炽�傛垜浠�鐭ラ亾寰峰浗鐨勫潶鍏嬫垬鍦ㄤ簩鎴樺墠鏈熷崰浜嗗緢澶氫究瀹滐紝鐩村埌鍚庢潵锛岃嫃鑱旂殑鍧﹀厠鎵嶈兘鍜屽痉鍥藉潶鍏嬩竴鎷奸珮涓嬶紝鍧﹀厠鏁伴噺浣滀负寰峰啗鐨勪富瑕佷綔鎴樺姏閲忕殑鏁版嵁鏄�鐩熷啗闈炲父甯屾湜鑾峰緱鐨勬儏鎶ワ紝鏈夊緢澶氱洘鍐涚壒宸ョ殑浠诲姟灏辨槸绐冨彇寰峰啗鍧﹀厠鎬婚噺鎯呮姤銆傜劧鑰屾牴鎹�鎴樺悗鎵�鑾峰緱鐨勬暟鎹�锛岀湡姝ｅ彲闈犵殑鎯呮姤涓嶆槸鏉ユ簮浜庣洘鍐涚壒宸ワ紝鑰屾槸缁熻�″�﹀�躲�� 銆�銆�缁熻�″�﹀�跺仛浜嗕粈涔堜簨鎯呭憿锛熻繖鍜屽痉鍐涘埗閫犲潶鍏嬬殑鎯�渚嬫湁鍏筹紝寰峰啗鍧﹀厠鍦ㄥ嚭鍗滆皑鍘備箣鍚庢寜鐢熶骇鐨勫厛鍚庨『搴忕紪鍙凤紝1锛�2锛屸�︼紝N锛岃繖鏄�涓�涓�鍗佸垎鍙ゆ澘鐨勪紶缁燂紝姝ｆ槸鍥犱负杩欎釜浼犵粺锛屽痉鍐涢�佺粰浜嗙洘鍐涚粺璁″�﹀�堕渶瑕佺殑鏁版嵁銆傜洘鍐涘湪鎴樹簤涓�缂磋幏浜嗗痉鍐涚殑涓�浜涘潶鍏嬪苟涓旇幏鍙栦簡杩欎簺鍧﹀厠鐨勭紪鍙凤紝鐜板湪缁熻�″�﹀�堕渶瑕佸湪杩欎簺缂栧彿鐨勫熀纭�涓婁及璁�N锛屼篃灏辨槸寰峰啗鐨勫潶鍏嬫�婚噺锛岃�岃繖閫氳繃涓�瀹氱殑缁熻�″伐鍏峰氨鍙�浠ュ疄鐜般�� 銆�銆�鐪嬭繃杩欎袱涓�鏁呬簨锛屽悓瀛︿滑鏄�涓嶆槸瀵圭粺璁℃湁浜嗘洿澶х殑鍏磋叮锛� 銆�銆�鍏充簬鏁板�︾殑浣滄枃锛堝洓锛� 銆�銆�涓�澶╀笅鍗堬紝鍦ㄦ垜鏍′妇琛屼簡涓�骞翠竴搴︾殑鏁板�︾煡璇嗙珵璧涖�傛垜鐝�鏈夊崄浜哄弬璧涳紝鍏朵腑鍖呮嫭鎴戙�傚惉鍒拌繖涓�娑堟伅鍚庢垜鍏村�嬩笉宸层�� 銆�銆�鍚�鍒板箍鎾�鐨勯�氱煡鍚庯紝鍚屽�︿滑绉╁簭浜曠劧鍦版妸鏉垮嚦鎼�鍦ㄦ搷鍦虹殑鍛ㄨ竟鍧愪簡涓嬫潵銆備竴浣嶈�佸笀璧板湪鎿嶅満涓�澶�娓呮�氬湴璇翠簡绔炶禌瑙勫垯锛氫竴骞寸骇鑷冲叚骞寸骇姣忕彮鍙傝禌鐨勫悓瀛︽帓鎴愪竴鍒楅槦锛屽悇骞寸骇鍚屽�﹀悇鐢ㄤ笉鍚岀殑鏂瑰紡鎷跨潃绡�鐞冨湪鍑洪�樿�佸笀鐨勯潰鍓嶅苟涓旂瓟棰橈紝鐘�瑙勮�呭垯鐩存帴鍑哄眬锛屽湪瑙勫畾鏃堕棿鍐呯瓟棰樻暟瓒婂�氾紝鍚嶆�″氨鎺掑緱瓒婇珮銆傛垜鏄�楂樺勾绾х殑瀛︾敓锛岃�佽竟鎷嶇��鐞冭竟璺戯紝姣斾綆骞寸骇鍜屼腑骞寸骇鐨勭珵璧涚殑闅惧害杈冮珮銆備絾鎴戞墦杩囩��鐞冿紝鎵�浠ヤ篃鍗犱簡涓�瀹氱殑浼樺娍銆� 銆�銆�浠庝竴骞寸骇璧凤紝绔炶禌寮�濮嬩簡銆傚綋鍒颁簡鍥涘勾绾э紝鎴戜滑鍑嗗�囦笂鍦恒�� 銆�銆�杞�鍒版垜浠�鐝�涓婂満鏃讹紝鎴戠殑蹇冨鸡缁峰緱绱х揣鍦帮紝鍙�浠ュ惉鍒拌嚜宸辨�ヤ績鐨勫懠鍚稿０銆傚墠闈㈠嚑浣嶅悓瀛﹀熀鏈�鍙戞尌寰楀緢濂姐�傛帴鍒版垜浜嗭紝鎴戝皬蹇冪考缈煎湴鎷嶇潃绡�鐞冿紝鍗村湪绛旈�樻椂绛斾簡涓ゆ�℃墠绛斿�广�傜瓟瀹屼互鍚庯紝鎴戜究蹇�閫熷湴鎶婄��鐞冧紶閫掔粰涓嬩竴浣嶅悓瀛︼紝鐢熸�曟瘮鍒�鐝�鐨勫悓瀛﹁惤涓嬩竴鐐圭偣姝ラ榾銆傛垜浠�鐝�鏈変竴浣嶅悓瀛︽病鏈夋媿鍒扮��鐞冿紝澶у�堕兘甯屾湜鍚庨潰鍚屽�︾殑鍔�鍔涜兘鎸藉洖鍓嶉潰鐨勮繃澶便�傝�屽姪濞佺殑鍚屽�﹀枈寰楁牸澶栧湴鐑�鐑堬細鈥滃姞娌癸紒鍔犳补锛佲�︹�︹�� 銆�銆�鏃堕棿杩囧緱鐪熷揩锛岀珵璧涘湪涓嶇煡涓嶈�変腑缁撴潫浜嗐�� 銆�銆�鍥炲埌搴т綅涔嬪悗锛岃�佸笀鍏�甯冧簡鎴戜滑鐝�鐨勭珵璧涙垚缁╋細绗�涓夊悕銆傚ぇ瀹跺�硅繖涓�缁撴灉涓嶆槸寰堟弧鎰忥紝涓嬪喅蹇冨喅瀹氫笅涓�娆＄珵璧涘彇寰楁洿濂界殑鎴愮哗銆� 銆�銆�杩欐�＄珵璧涘悗锛屾垜鏄庣櫧浜嗕竴涓�閬撶悊锛氬洟闃熺殑鍔涢噺鏄�涓嶅彲鍙栦唬鐨勶紝杩樿�佹湁鍥㈤槦绮剧�炴墠鑳芥垚鍔熴�� ;

数学手抄报内容资料大全 数学手抄报要怎么制作呢?下面是我为大家分享有关数学手抄报内容资料大全，欢迎大家来阅读! 数学手抄报版面设计图 数学手抄报版面设计图1【数学手抄报内容资料一】 记得在小学三、四年级时，我的数学成绩不证明好，总是在八十多分上下浮动，或许是因为我心里比较害怕数学对这一学科有抵触情绪。到了六年级时面对着严峻的毕业考试，我才不得不硬着头皮去认真学习数学。直到那时，我才发现，原来数学并不像我想象中的那么可怕。我也才发现，数学其实是所有科目中最有趣的一科。进入中学以后，我才真正发现了数学的神奇。它可以给我们带来无穷的乐趣。我在小学的数学基础又弄懂了许许多多的知识：代数式、有理数、整式、一元一次方程、二元一次方程组……在学习的过程中，难免会遇到一些挫折，由于自己的一点儿不慎而造成的遗憾，更是数不胜数。那些调皮的小精灵们利用你的一点儿弱点或缺陷，让你一败涂地。 数学手抄报版面设计图2 在数学上，我最大的缺点是粗心。正是由于粗心，使我多次单元测试的成绩不尽人意;正是由于粗心，使我在期中考试中与年段第一名失之交臂，正是由于粗心，使我在各科的竞赛中成绩不佳……或许还有许多许多由粗心造成的遗憾，已消失在我的脑海中了。令我最苦恼的，也正是无法彻底地改掉粗心这个缺点。在这次数学期末考试中，我又重犯了粗心的毛病，马马虎虎，致使我的数学成绩比年段最好成绩低了6分之多。虽然，我知道只有改掉这个缺点，我的.数学成绩才能有明显的提高，但是，至今我还无法彻底改掉这个缺点。 我相信，以我真正的实力，学好数学不是不可能的。但是，不知道为什么，课内学习数学、做作业，我还能对付。可我一拿起课外的数学书，总觉挺难的，看不懂，尤其是几何图形方面，难以弄明。 数学手抄报版面设计图3 【数学手抄报内容资料二】 在这初一的几天，我认识了许多老师：李老师、聂老师、王老师……其中在这里我印象最深刻的老师是我们数学聂老师。 就在开学的那一天，就得知这个聂老师是男个教师。以往教我们数学的可都是女老师啊。于是，同学们纷纷猜测，这个老师会不会上课要求非常严格?会不会作业留的太多?会不会经常给家长“交流”我们在校的表现?…… 在同学们的猜测声中，聂老师走进我们的视野：眼睛中随时充满着睿智的眼神。“同学们好，我是你们的新数学老师。首先我来自我介绍一下，我姓聂……非常高兴能成为你们的数学老师，高兴之余更希望能成为你们最知心的朋友。”杨老师几句特别而又简短的开场白，让我们很是惊讶，在我们的心目中，老师永远是严肃的，永远高高在上的。这位老师却“非常高兴”成为我们的朋友?我还真有点怀疑：“他真能成为我们的朋友吗?”还别说，没过多久，就像聂老师所说的那样，他不仅很快就成了我们的朋友，而且还让我们迷上了数学课。 聂老师的普通话很标准，声音是浑厚的男中音，讲起课来抑扬顿挫，有时如滔滔江水，一泻千里;有时如涓涓细流，婉转百曲。听他的讲课简直就是一大享受。在聂老师那动听又略带幽默的讲解中，我们学会了生活中的数学，幻方，有理数……就连枯燥的复习课，我们也能在笑声不断的游戏中解决难题。

关于数学的手抄报1 关于数学的手抄报2 关于数学的手抄报3 关于数学的手抄报4 关于数学的手抄报内容1： 相传，在非常遥远的古代，有一天，从黄河中忽然跳出一匹“龙马”，马背上驮着一幅图，图上画着许多神秘的数学符号；后来，从奔腾的洛水中又爬出一只“神龟”来，龟背上驮着一卷书，书中写的是数的排列方法。 出现了“河图洛书”之后，数学也就诞生了。 小朋友，这个神奇的传说有趣吗？不过，它只是个传说而已。 那么，数学是怎样产生的呢？远古时代人类以打猎、采野果为生。在狩猎中，他们发现只有人比兽多，才有可能对付那些猛兽；采果时，他们发现只有当野果堆得老高时，才有可能帮助他们度过漫长的冬天，这样的实践中，他们才逐步领悟了“多”与“少”的概念。 分配食物时，由于人们通常用一只手拿一件物品，这样就把“一”从“多”的概念中分离出来。有了“一”，人们又逐渐形成了“二”的概念，这可能是因为人的双手各拿一件物品吧！那怎样表示“三”呢？人们并没有三只手呀！后来人们用“巧妙”的办法：把第三件物品放在自己的脚边，这样问题不就解决了！ 从一些出土的原始社会的文物中也可以看到一些与数目有关的内容，如陶器上有两只耳朵，三只脚等。 形成“一”、“二”、“三”这些数的概念经历了很长的时间。但那时人类还没有表示数的名称，他们表示数时，是靠手势和相应的身体动作。 关于数学的手抄报内容2： 数学是什么？数学是生活的眼睛；是思维的'翅膀；是文字的艺术。话说暑假一天，我和妈妈到爷爷奶奶家去做客。爷爷很勤劳善良，他种了很多植物，养了很多可爱的动物，所以我特别喜欢到爷爷奶奶家去玩。 这不，我刚走进家门，就看见爷爷拿着食物往外走，我就跟了上去。爷爷原来是要去喂鸡和兔，爷爷给我点食物让我喂。过了一会儿，爷爷问：“孙女，你知道我有几只鸡几只兔吗？有36个头，50双脚。”我思考了起来：50双脚就是50×2=100（只），如果我把所有头看作是兔36×4=144（只），但是，为什么有144只脚呢？。然后，我再用144—100=44（只）。我对爷爷说：“爷爷，我知道了，鸡是22只，兔是14只。”也可以用解方程来解答，先把鸡设为x，鸡的脚数+兔的脚数就等于总的脚数，就变出了一个方程式2x+（36—x）×4=50x2，然后再来计算，最后解得x是22，所以鸡是22只，兔是36—22=14（只）所以我的计算是对的。爷爷听了后夸我：“不错，不错，我孙女长知识了。” 快到吃晚饭的时间了，我和爷爷一起去超市买菜。到了超市门口，我发现有许多车摆放子一起。爷爷看见了，就数小汽车和摩托车的轮子数，他笑眯眯的对我问：“孙女，我刚才数了数，发现有两种车，一个是小轿车，一个是摩托车，一共有32辆，108个轮子，你来求一下有几辆小轿车和几辆摩托车？”我算了算，如果假设都变成摩托车32×2=64（个）轮子。44÷（4—2）=22（辆）小轿车。32—22=10（辆）摩托车。我告诉爷爷：“是不是有22辆小轿车，10辆摩托车？”爷爷摸着我的头说：“我孙女不但善于表达，而且爱思考，真了不起！”听了后，我的心里美滋滋的，比谁的都开心。因为我明白了一个道理：数学充满了奥秘；不但有趣味横生的鸡兔同笼，而且还有让我脑洞大开的涂色问题，数学在我们生活中比比皆是，只要我们细心观察就会有许多收获！