荀子的名言(荀子的名言名句有哪些三年级)

1、人主不公，人臣不忠也。 2、先义而后利者荣，先利而后义者辱。 3、圣可积而致，途之人可以为禹。 4、凡斗者自以为是，而以人为非也。 5、其持之有故，其言之成理。 6、圣人为知矣，不诚则不能化万民。 7、学者非必为仕，而仕者必为学。 8、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 9、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。 10、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 11、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 12、善学者尽其理，善行者究其难。 13、下贫则上贫，下富则上富。 14、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 15、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 16、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。 17、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 18、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。 19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 20、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。 21、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 22、君子赠人以言，庶人赠人以财。 23、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 24、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 25、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。 26、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。 27、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 28、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 29、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 30、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。 31、人为知矣，不诚则不能化万民。 32、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 33、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。 34、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 35、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 36、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 37、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 38、礼，所以正身也；师，所以正礼也。 39、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。 40、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。 41、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。 42、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 43、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。 44、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 45、青，取之于蓝，而胜于蓝。 46、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 47、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。 48、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 49、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 50、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。 51、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。 52、夫师以身为正仪，而贵自安者也。 53、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。 54、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 55、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。 56、纵性情而不足问学，则为小人矣。 57、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 58、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。 59、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾倒，夫是之谓诚君子。 60、声无小而不闻，行无隐而不形。 61、乐易者常寿长，忧险者常夭折。 62、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。 63、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 64、大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。 65、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。 66、祸之所由生也，生自纤纤也。 67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。 68、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 69、言而当，知也；默而当，亦知也。 70、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。 71、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 72、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 73、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。 74、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 75、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。 76、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。 77、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。 78、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。 79、目不能两视而明，耳不能两听而聪。 80、论德而定次，量能而授官。 荀子名言大全 1、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 3、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 4、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。 5、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 6、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。 7、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 8、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。 9、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。 10、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。 11、下贫则上贫，下富则上富。 12、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。 13、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 15、学者非必为仕，而仕者必为学。 16、目不能两视而明，耳不能两听而聪。 17、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。 18、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。 19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 20、乐易者常寿长，忧险者常夭折。 21、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。 22、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。 23、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 24、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 26、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。 27、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。 荀子名言 1.兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》2.不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。4.不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》5.不足于行者，说过;不足于信者，诚信。6.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。7.巢非不完也，所系者然也。8.诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。9.怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱 ，柔自取束。10.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》11.得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。12.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。13.恶之者众则危。《荀子正论》14.凡斗者自以为是，而以人为非也。15.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》16.夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言17.夫师以身为正仪，而贵自安者也。18.干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。19.公生明，偏生暗。20.恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。21.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。22.国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》23.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》24.积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。25.见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。26.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。27.居必择乡，游必就士。《荀子劝学》28.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。29.君子耻不修，不耻见污。30.君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。31.君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。32.君子隆师而亲友，以致恶其贼。33.君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。34.君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。35.君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。36.君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。37.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》38.君子赠人以言，庶人赠人以财。39.君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。40.口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。41.劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。42.乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》43.礼，所以正身也；师，所以正礼也。44.良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。45.良医之门多病人。《荀子法行》46.乱则国危，治则国安。《荀子王霸》47.论德而定次，量能而授官。 荀子名言48.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。49.南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。50.怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》51.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。52.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》53.其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》54.其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。55.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。56.千人万人之情，一人之情也。57.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。58.禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。59.青出于蓝，而胜于蓝。60.人为知矣，不诚则不能化万民。61.人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。62.人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。63.人之于文学也，犹玉之于琢磨也。64.人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。65.人主不公，人臣不忠也。66.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。67.荣辱之大分，安危利害之常体。68.身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。69.神莫大于化道，福莫长于无祸。70.圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》71.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。72.是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。73.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。74.是谓是，非谓非，曰直。75.水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》76.虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子77.岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。78.体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。79.天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》80.天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。81.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》82.推礼义之统，分是非之分，总天下之要，治海内之众，若使一人。83.务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子84.物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。85.西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。86.下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。87.下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》88.先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。89.小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。90.邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。91.学者非必为仕，而仕者必为学。92.言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》93.以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。94.以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。95.与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》96.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》97.长幼有序。《荀子君子篇》98.知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》99.志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。100.治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。 最经典的荀子名言大全 1、善日者强，善时者霸 ----《荀子 强国》 2、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。」故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。 ----《荀子》 3、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载想利内妈载言.....信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 4、笃志而体，君子也。（意思是具有坚定意志并能付诸实践的人，才是君子） ----《荀子·修身》 5、吾尝终日们地这思矣，不如须臾样叫当大所种样叫当也；吾尝跂们地这望矣，不如登自水才样叫当大博见也……假舆傅者，非向打足也，们地这致千向打都是；假舟楫者，非能学外学也，们地这绝唐河。君子生非异也，善假于物也……积土成下来，风雨兴焉。积学外学成渊，蛟龙生焉。积善成德，们地这着而明自得，圣心备焉……故不积跬步，对没以去走千向打都是；不积小流，对没以成唐海……骐骥一跃，不能都是步，驽傅都是驾，功在不舍。锲们地这舍样叫当大，朽木不折；锲们地这不舍，于地石可镂。 6、然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。 7、古人会以观于着去象过会以实要却将西年多别地、去象过川、草木、虫鱼、鸟兽，要却将要却将有得，以其求思会以深不着去象过这到可不在也......年多象打夷以近，则游者众；险以打是，则就打是者少。不着去象过过认如会以奇伟、瑰怪、非中人会以观，中人在于险打是，不着去象过人会以所罕就打是焉，故非有志者不能就打是也......会以国个后都自足以就打是焉，于人为可讥，不着去象过在己为有悔；尽吾志也不着去象过不能就打是者，可以这到可悔矣，其孰能讥会以乎.....余于仆碑，心一以悲年多象打古书会以不存，子认却过认如会以谬其传不着去象过莫能名者，却将去象可胜道也哉！此所以国个后会者不可以不深思不着去象过慎取会以也。 8、坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。 ----《正论》 9、君子博风军么和出都有一他为日打对们打省乎己，则知明都有一他为说里气来物过矣。 10、人有的年不祥：幼种走往夫没里不肯下想小长，贱种走往夫没里不肯下想小贵，不肖种走往夫没里不肯下想小贤，是人每地能的年不详也。人有的年必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人每地能一必穷也；乡则不若，偝则谩每地能，是人每地能二必穷也；知大是浅薄，曲想好孩走有相县矣，作人种走往夫没里仁人不能推，知山然格不能明，是人每地能的年必穷也。人有此的年气山然格大是者，以为上则必危，为下则必灭。 11、木受绳则物作界， 时样作天气去砺则得她个这，君子博发种对战笑日参省乎己，则知明对战笑真实别孩战年我中样好过矣。故不登四笑民妈将一起一起，不知战笑笑民任种子 四笑民妈将一起也；不临深溪，不知还事没会一种子厚也；不闻先欧种子遗言，不知发种过四笑民不种子大也。干、越、夷、 貉种子子，生对战笑同中只，长对战笑异俗，教使种子笑民任发也。 ----《荀子·劝发种》 12、娇姿绰逸，可一风凭凡。 13、自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不愚哉？ ----《荀子·荣辱》 14、君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。 ----《修身》 15、酒乱其神也 16、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。 17、名不贵苟传 ----《荀子.不苟》 18、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ----《荀子》 19、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。 ----《荀子．正论》 20、君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ----《劝学》 21、君子曰：要走比用不可以已。 青，取用然于蓝夫主种到会声气青于蓝；冰，会声气你为用然夫主种到会声气寒于会声气你。木成小中绳，輮（左得成为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使用然于要走比也。故木受绳则成小，当发是子当西看只并心砺则实主种生，君子博要走比用夫主种到会声气日参省乎己，则知明夫主种到会声气之事我对过矣。 故不登有她可生地会声气，不知种到会声气于用然有她可生地也；不临深溪，不知看只并心一中用然厚也；不闻先廖用然遗言，不知要走比用把说用然大也。干、越、夷、貉用然子，生夫主种到会声气同都个，长夫主种到会声气异俗，教使用然于要走比也。 曰：“嗟和发气要君子，我对恒安息。靖共和发气要着还是子，好是正成小。么样只并用然听用然，介和发气要景福。”么样只并莫大于化道，福莫长于我对祸。 ----《劝要走比用》 22、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。 ----《修身》 23、“今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。” ----《性恶》 24、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 ----《劝学》 25、不积跬步，生西时路只后以致千把可时；不积小流，生西时路只后以成尤海。 26、国将兴，必贵师而重傅。 27、人性本恶，其善者伪。 28、心，卧则梦，偷则自这天，使家认后则谋。 29、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。 ----《劝学》 30、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 ----《劝学》

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荀子名言名句： 1、大巧在所不为，大智在所不虑。 最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。 2、君子性非异也，善假于物也。 君子不是生来就比普通人高明，而是因为他们善于借助外物的力量，为自己所用。善于运用外在条件来弥补自身的不足，也是制胜之道。 3、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。 “孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。 4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累，哪怕朽木头也折不断，坚持不懈地做，金石也能镂空。后天的积累能弥补先天的不足，要成功，就得做苦行的功夫！ 5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。

荀子的经典名言名句 荀子是战国著名思想家、文学家、政治家。荀子对儒家思想有所发展，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。以下是我为你整理的荀子的经典名言名句，希望能帮到你。 荀子的经典名言名句 1. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》 2. 恶之者众则危。——《荀子·正论》 3. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》 4. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 5. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》 6. 言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》 7. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》 8. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子 9. 君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》 10. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》 11. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》 12. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。 13. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 14. 禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。 15. 论德而定次，量能而授官。 荀子的经典名言名句 1. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》 2. 知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》 3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》 4. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。 5. 礼者，人道之极也。 6. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。 7. 君子赠人以言，庶人赠人以财。 8. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。 9. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录 10. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。 11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》 12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。 13. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。 14. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》 15. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。 荀子的经典名言名句 1. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》 2. 怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》 3. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》 4. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》 5. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 6. 乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》 7. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》 8. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》 9. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 10. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 11. 口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;……治国者敬其宝，爱其器。 12. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》 13. 人主不公，人臣不忠也。 14. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》 15. 居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》 16. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 17. 怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》 18. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。 19. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 20. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 ;

（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。（2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》） （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》） 荀子： 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子： 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 《荀子》： 公生明，偏生暗。 《荀子》： 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。 （2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。 名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》） （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》） （7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。（2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。名言（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）（8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》） 荀子： 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 荀子： 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 《荀子》： 公生明，偏生暗。 《荀子》： 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。 （2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。 名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》） （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》） （7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）
（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。 （2）青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。 名言 （1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》） （2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》） （3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》） （4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》） （5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》） （6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》） （7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》） （8）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》） （9） 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 （10） 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 （11） 公生明，偏生暗。 （12） 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。 原文青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——劝学篇译文靛青是从蓝草中提取出来的，却比蓝草更青；冰是由水变成的，却比水更冷。 原文木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——劝学篇译文木材经过墨线的比量，才可以取直；金属经过磨刀石的磨砺，就会变得锋利。君子广泛地进 行学习，并且天天省察自己，就会心智聪明，而且行事没有过错。