佛家语录(劝人放下的佛家语录)

经典佛家禅语语录 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。下面是为大家收集的经典佛家禅语语录，仅供参考! 经典佛家禅语语录(一) 1. 不可说。 2. 一切皆为虚幻。 3. 我不入地狱，谁入地狱。 4. 色即是空，空即是色。 5. 一花一世界，一叶菩提。 6. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 7. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 9. 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。 10. 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。 11. 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 12. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。 13. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 14. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 15. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 16. 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。 17. 好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。 18. 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。 19. 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明 20. “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。 经典佛家禅语语录(二) 1.怒为万障之根，忍为百福之首。 2.世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 3.来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 4.念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 5.尽其心知其性，知其性则知其天。 6.悟佛之言，定要行佛之行。 7.从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 8.真心应物，不生分别。 9.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 10.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 经典佛家禅语语录(三) 1.如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 2.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。 3.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。 4.真正的'修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。 5.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 6.但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 7.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。 8.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。 9.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 10.学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 11.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执着和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 12.一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。 13.别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用? 14.如果你能每天呐喊遍(我用不着为这点小事而烦恼)，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。 15.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 16.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 17.你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢? 18.认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。 19.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。 20.不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。 ;

50条佛家经典佛语语录 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。下面是我为大家整理收集的关于50条佛家的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。 一、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。 五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少? 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 八、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。 二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的.，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么? 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊! 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢? ;

佛家经典佛语语录 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。下面是我为大家整理收集的关于佛家的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。 【佛家经典佛语语录一】 1. 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。 2. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的? 3. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。 4. 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。 5. 形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。 6. 要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。 7. 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。 8. 我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。 9. 清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。 10. 你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。 11. 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。 12. 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。 13. 朝向阳光，就看不到阴影。 14. 要使生命开花结果，必定要经过患难的.洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。 15. 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。 16. 不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。 17. 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。 18. 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。 19. 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。 20. 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。 21. 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。 22. 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。 23. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。 24. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。 25. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。 26. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。 27. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。 28. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。 29. 认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。 30. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。 【佛家经典佛语语录二】 1、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 3、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 4、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 5、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 7、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 9、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 10、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 11、与人相处之道，在于无限的容忍。 12、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 13、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 19、你要感谢告诉你缺点的人。 20、能为别人设想的人，永远不寂寞。 ;

佛家禅语经典语录 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅语的经典语录，欢迎大家的阅读。 【佛家禅语经典语录一】 1、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 2、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 3、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 4、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。 5、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 6、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 7、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 8、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 9、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 10、真心应物，不生分别。 11、终日拈花择火，不知身是道场。 12、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 13、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。 14、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 15、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 16、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 17、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 18、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。 19、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 21、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 22、学佛就是在学做人而已。 23、一花一世界，一叶一如来。 24、心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。 25、世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。 26、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 27、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。 28、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。 29、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。 30、心生种种法生，心灭种种法灭。 31、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。 32、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 33、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 34、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 【佛家禅语经典语录二】 【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。 【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。 【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。 【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。 【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重! 【6】：【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。 【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。 【8】：兰亭序】兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语】菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨】流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏】琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒】胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦】琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线】姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘】三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断 【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的'种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。 【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。 【11】：一念心清静，莲花处处开。 【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。 【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。 【16】：人生究竟有多长 人生就在你我之间 【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。 【18】：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。 【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢? 师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』! 【20】：瞋为毒之根，瞋灭一切善。 ;

佛家经典名言50句（出世境界） 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》 南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》 南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》 南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。 不可以身相得见如来。——《金刚经》 南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》 南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 不应取法，不应取非法。——《金刚经》 南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。 法尚应舍，何况非法。——《金刚经》 南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！ 无有定法，如来可说。——《金刚经》 南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。 如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》 南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住！你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。 一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》 南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。 1所谓佛法者，即非佛法。——《金刚经》 南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。 1应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。——《金刚经》 南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。 1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》 南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。 1离一切诸相，则名诸佛。——《金刚经》 南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。 1若心有住，则为非住。——《金刚经》 南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。 1如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。——《金刚经》 南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。 1如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。——《金刚经》 南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。 1如来所得法，此法无实无虚。——《金刚经》 南怀瑾：无实，没有个东西；无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。 1如来者，即诸法如义。——《金刚经》 南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。 20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。 2如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》 南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。 2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》 南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。 2若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》 南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。 2如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》 南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。 2过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》 南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。 2如来不应以具足诸相见。——《金刚经》 南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。 2说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》 南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。 2是法平等，无有高下。——《金刚经》 南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。 2以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》 南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。 30、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》 南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。 3若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》 南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。 3知一切法无我，得成于忍。——《金刚经》 南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。（无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。） 3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》 南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。 3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》 南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。 3不取于相，如如不动。——《金刚经》 南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静；尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢？不生法相，善护念，无所住。 3一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》 南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。 3菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》 解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？ 3人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》 解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。 3何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》 解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。 40、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》 解析：其实说的是：不着相，不动心。 4迷人口说，智者心行。——《六祖坛经》 解析：不修证，非佛法。 4不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》 解析：迷悟、凡圣，只在一念之间。 4若真修道人，不见世间过。——《六祖坛经》 解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。 4无念为宗，无相为体，无住为本。——《六祖坛经》 解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。 4道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》 解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。 4外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》 解析：禅定正义。 4诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》 解析：意在言外，得意忘言。 4色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》 南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。 4是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》 南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。 50、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》 南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。