佛家语录经典语录(王朔语录经典语录)

学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。下面是我收集整理的佛学经典语录大全，欢迎大家阅读。 佛学经典语录1 1、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 2、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 3、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 4、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 5、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 6、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。 7、情不附物，物岂碍人。 8、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 9、清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。 10、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 11、根深则叶茂，性明则道成。 12、今日的执著，会造成明日的后悔。 13、不能只顾自己，谁也不管，那不是放下，是放弃，那样会失去众生，伤害众生。 14、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》。 15、菩萨不与法缚，不求法缚。 16、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 17、佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。 18、刹那便是永恒。 19、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。 20、非有之有为妙有，非空之空为真空。 21、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。 22、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。 23、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。 24、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 25、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 26、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。 27、一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 28、如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。 29、真性空寂，本自不生，今则不灭。 30、不取于相，如如不动。 31、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。 32、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 33、本性体若太虚，无内无外，非来非去。 34、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 35、实无有众生如来度者。 36、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 37、不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。 38、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 39、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 40、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 41、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。 42、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。 43、无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。 44、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 45、凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。 46、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。 47、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 48、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 49、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。 50、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。 51、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 52、二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。 53、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 54、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。 55、好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。 56、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。 57、离一切诸相，则名诸佛。 58、直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。 59、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 60、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 61、解脱是彻底明白，是大智慧，是会解决、处理家庭、工作中的各种矛盾和问题。 62、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 63、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 64、菩萨于诸见而不动。 65、物自有去来，见性无来去也。 66、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。 67、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 68、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。 69、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 70、法不孤起，仗境方生。 71、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 72、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 73、你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。 74、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 75、对于一个修行人来说，有什么可高兴的？有什么可悲伤的？什么时候都是一个状态。 76、知见一切法，心不染着，是为无念。 77、摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。 78、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 79、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。 80、过去事，莫思量；未来事，莫愿莫求；现在事，与一切事但知无着。 81、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 82、一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。 83、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 84、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 85、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。 86、但悟一心，更无少法可得，此即真佛。 87、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。 88、于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。 89、此心本净，无可取舍。 90、树干粗时，不怕没果实。 91、尽其心知其性，知其性则知其天。 92、真心空寂，无所不遍。 93、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 94、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。 95、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。 96、随流认得性，无喜亦无忧。 97、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。 98、人之所以痛苦，在于追求错误的`东西。 99、你要感谢告诉你缺点的人。 100、大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。 101、有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。 102、须知对待之见未忘，尚未能出世间。 103、透水月华，虚而可见；无心镜像，照而常空。 104、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。 105、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。 106、自性发时，业识来空。 107、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 108、能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。 109、修行就是修正自己错误的观念。 110、三世诸佛以自心为本师。 111、离心者，非是远离于心，但使不着心相。 112、悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。 113、欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。 114、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。 佛学经典语录2 1.佛说：堪回首，人生如梦。爱也悠悠，恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。 2.佛说：留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 3.佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 4.佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 5.佛说：人生有八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。 6.佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。 7.佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。 8.问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘 9.爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生 10.你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情 佛学经典语录3 1、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。 2、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。 3、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。 4、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。 5、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。 6、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。 7、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。 8、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。 9、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。 10、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。 11、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。 12、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。 13、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。 14、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下；过头，失去未来。 15、幸运，总是垂青于勇敢的人；福报，总是降临于厚道的人。 16、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。 17、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。 18、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。 19、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。 20、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。 21、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。 22、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。 23、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。 24、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。 25、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。 26、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。 27、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。 28、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。 29、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。 30、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。 31、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。 32、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。 33、事，无法要求『完美』，但至少要能『完成』，才算尽到己责；人，无法要求『万能』，但至少做到『可能』，就能堪受担当。 34、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。 35、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。 36、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。 37、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。 38、不患人之不重己，应患己之不重人。 39、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。 40、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。 41、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。 42、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。 43、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。 44、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。 45、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。 46、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。 47、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。 48、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。 49、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。 50、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。 51、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望；人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。 52、由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进；由『无我』，可知性真性实，必得自在。 53、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。 54、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。 55、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。 56、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。 57、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。 58、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。 59、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。 60、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。 61、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。 62、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。 63、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。 64、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。 65、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。 66、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。 67、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。 68、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。 69、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。 70、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。 71、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。 72、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。 73、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。 74、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买得到群众，但买不到人心；金钱可以买得到鱼肉，但买不到食欲；金钱可以买得到高楼，但买不到自在；金钱可以买得到美服，但买不到气质；金钱可以买得到股票，但买不到满足；金钱可以买得到书籍，但买不到智慧；金钱可以买得到床铺，但买不到睡眠。 75、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。 76、失败者，往往是热度只有五分钟的人；成功者，往往是坚持最后五分钟的人。 77、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。 78、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。 79、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。 80、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。 81、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。 82、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。 83、勇气须从一念中求，仁慈须从行仪里找。 84、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。 85、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。 86、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。 87、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。 88、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。 89、事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。 90、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。 91、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

佛学经典语录精选： 1) 菩萨于诸见而不动。 2) 佛本是心自作，哪得向文字中求。 3) 你随时要认命，因为你是人。 4) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 5) 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。 6) 末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。 7) 今日的执著，会造成明日的后悔。 8) 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 9) 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。 10) 人之所以痛苦 ，在于追求错误的东西。 佛学经典语录最新： 1) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 2) 在顺境中修行，永远不能成佛。 3) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。 4) 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 5) 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗? 6) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 7) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 8) 离一切诸相，则名诸佛。 9) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 10) 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧! 11) 于一切相，离一切相，即是无相。 12) 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 13) 色即是空，空即是色。 14) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 15) 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 16) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 17) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。 18) 所有一切众生语，悉以诸音而说法。 19) 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 20) 菩萨不与法缚，不求法缚。 佛学经典语录集锦： 1) 我不入地狱，谁入地狱。 2) 不住一切处心即是佛心。 3) 菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。 4) 若能一切随他去，便是世间自在人。 5) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。 6) 愚人除事不除心，智者除心不除事。 7) 尽其心知其性，知其性则知其天。 8) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 9) 如来者，即诸法如义。 10) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 11) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。 12) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 13) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 14) 过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。 15) 若悟真心本空，万法自然消殒。 16) 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 17) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 18) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 19) 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。 20) 直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。 21) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。 22) 能善分别诸法相，于第一义而不动。 23) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。 24) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。 25) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。 26) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 27) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 28) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 29) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。

佛语经典语录（精选265句） 不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。以下是我整理分享的佛语经典语录（精选265句），欢迎大家阅读！ 佛语经典语录 篇1 1、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。 2、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。 3、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。 4、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。 5、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。 6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 8、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） 9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 10、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 12、不以有行，亦不以无行。 13、诸行性相，悉皆无常。 14、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 24、不忆一切法，乃名禅定。 25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 26、能善分别诸法相，于第一义而不动。 27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 28、见无所见即名正见。 29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 31、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 33、若悟真心本空，万法自然消殒。 34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 38、怒为万障之根，忍为百福之首。 39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 41、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 42、尽其心知其性，知其性则知其天。 43、悟佛之言，定要行佛之行。 44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 45、真心应物，不生分别。 46、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 47、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 48、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 49、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 50、佛云若能转物即同如来。 51、本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 54、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 55、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 56、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 57、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 58、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 59、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 60、终日拈花择火，不知身是道场。 61、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 62、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 63、情不附物，物岂碍人。 64、境缘无好丑，好丑起于心。 65、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 66、莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。 67、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 68、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 69、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 70、源乎源乎，千山势到（山狱，按：“山*在上，“狱*在下）边止，万派声归海上消。 71、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 72、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 73、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。 74、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。 75、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 76、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 77、心生种种法生，心灭种种法灭。 78、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 79、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 80、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 81、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 82、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。 83、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 84、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 85、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 86、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 87、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 88、但于事上通无事，见色闻声不用聋。 89、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 90、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 91、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。 92、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。 93、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 94、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。 95、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。 96、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 98、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。 99、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 100、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。 101、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 102、不住一切处心即是佛心。 103、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 104、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 105、真心是菩萨净土。 106、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 107、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 108、菩萨不与法缚，不求法缚。 109、于一切相，离一切相，即是无相。 110、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。 111、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 112、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 113、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 114、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。 116、智者任物不任己，愚人任己不任物。 117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 118、念念无相，念念无为，即是学佛。 119、息念忘虑，佛自现前。 120、但悟一心，更无少法可得。 121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 124、一念离真，皆为妄想。 125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 126、但契本心，不用求法。 127、愚人除事不除心，智者除心不除事。 128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 129、无法可说，是名说法。 130、佛本是心自作，哪得向文字中求。 131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。 134、无明不过是本性中缘起之幻相。 135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 136、何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。 137、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。 138、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。 139、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。 140、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。 141、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 142、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。 143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。 144、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。 145、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。 146、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。 147、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。 148、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 149、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 150、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。 151、一切皆为虚幻。 152、不可说。 153、色即是空，空即是色。 154、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 155、一花一世界，一佛一如来。 156、前生500次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。 157、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 158、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 159、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 160、我不入地狱，谁入地狱 161、一花一世界，一叶一菩提。 162、苦海无涯，回头是岸。 163、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 164、为何不必？ 165、一切皆为虚幻 166、不可说，不可说 167、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 168、放下屠刀，立地成佛 169、救人一命，胜造七级浮屠 170、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 171、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 172、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 173、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 174、刹那便是永恒。 175、种如是因，收如是果，一切唯心造。 176、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 177、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 178、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 179、人无善恶，善恶存乎尔心。 180、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 181、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。 182、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 183、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 184、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 185、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 186、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 187、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 188、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 189、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 190、觉了一切法，犹如梦幻响。 191、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 192、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 193、此身已在含元殿，更向何处问长安。 194、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 195、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 196、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 197、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 198、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。 199、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 200、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。 佛语经典语录 篇2 1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 2、知足常乐。 3、算命不如认命。 4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧! 5、随心、随缘、随性。 6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。 8、想编织未来的美梦，现在正是时候。 9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 10、即种因，则得果，一切命中注定。 11、风平浪静，训练不出良好的水手。 12、千人千般苦，苦苦不相同。 13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 14、祸往者福来。 15、一花一世界，一叶一菩提。 16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 17、人既生亦死。 18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。 20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 21、知错能改，善莫大焉。 22、九九归一、终成正果。 23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 24、君子能忍，必成大器。 25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。 26、一切皆为虚幻。 27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 30、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。 31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 32、事能知足心常惬，人到无求品自高。 33、万法唯心。 34、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 35、人非草木，孰能无情。 佛语经典语录 篇3 1、世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。 2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役，终日的忙碌”中静下来时，自然会感到它的存在。 3、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。 4、我们见到的世界只是自己内心的反映；在心情开朗时，见到的人都友善亲切；在心情烦躁时，碰上的人仿佛都面目可憎。 5、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。 6、有智慧的人，在独处时会管好自己的心，在不是独处时则会管好自己的口。与他人相处时，是谦虚学习的好机会；在个人独处时，是反思自省的好机会。 7、自知为愚者的愚者并不愚蠢；自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。 8、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；横蛮的人教授忍辱之道。 9、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。 10、如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面，是很愚蠢的一回事。 11、一切人，一切事物都是相连的。在施予的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时，你其实正在伤害你自己。 12、人生最大的财产是健康，最大的财富是心足，最大的胜利是无嗔，最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。 13、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。 14、心是所有行为及其成果的根源；由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦；相反地，一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。 15、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。 16、放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的`欢喜自在。 17、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。 18、憎恨一个人是一种很费神的事情；如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，哪又干吗要去憎恨他呢？ 19、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失兴致而另去他方。 20、骄慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。 21、最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。 22、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。 23、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是：在生与死之间没有做过什么。 24、乐听赞美，不喜他人的批评；心欲名利，不欲失去它们；这些心态就像锁链一样，把我们与恒久的内心痛苦连在一起。只有在超越它们时，我们才可能体验到自在与快乐。 25、你的心不停在说：“我需要这个！我需要那个！”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切，但你却永没可能得到所有你所想要的，而我可以向你保证，即使没有它们，你的生命也一样可以很自在快乐。 26、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单，你只需要两种材料：一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活，做一个实实在在的人；快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。 27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要对人对事有所希求；在心中没有欲求的时候，生命就不会再有失落。 28、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。 29、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。 30、如果你真的想常常快乐，就不要把快乐建基于你所拥有或所缺少的事物上；视你的财富、你的房子及车子都是向别人借来的，好好利用它们，但不要执恋它们；哪你自然会享受一个简单但快乐的一生。 ;

在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。还苦于找不到优秀的语录？下面是我为大家整理的经典佛教语录195句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 经典佛教语录1 1、 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。 2、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。 3、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。 4、 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。 5、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。 6、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 7、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。 8、 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。 9、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 10、 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减. 11、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 12、 心生种种法生，心灭种种法灭。 13、 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。 14、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。 15、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。 16、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 17、 但离妄缘，即如如佛。 18、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 19、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 20、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 21、 三世诸佛以自心为本师。 22、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 23、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 24、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 25、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 26、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 27、 自性发时，业识来空。 28、 自见性者一切业障刹那灭却。 29、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 30、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 31、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 32、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 33、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 34、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 35、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 36、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 37、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 38、 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录 39、 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 42、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 43、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 44、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 45、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 46、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 47、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 48、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 49、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 50、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 51、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 52、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 53、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 54、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 55、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 56、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 57、 不住一切处心即是佛心。 58、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 59、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 60、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 61、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 62、 菩萨不与法缚，不求法缚。 63、 于一切相，离一切相，即是无相。 64、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 65、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 66、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 67、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。 68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。 69、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 70、 念念无相，念念无为，即是学佛。 71、 息念忘虑，佛自现前。 72、 但悟一心，更无少法可得。 73、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 74、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 75、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 76、 一念离真，皆为妄想。佛经名言 77、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 78、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 80、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 81、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。 82、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 83、 是心作佛，是心是佛。 84、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。 85、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。 86、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。 87、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。 88、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 89、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 91、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。 92、 见色起淫心，报之在妻女。 93、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身? 94、 色即是空，空即是色　色不异空，空不异色。 95、 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。 96、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 97、 一花一世界，一叶一菩提。 98、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 99、 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。 100、 建水月道场作梦中佛事。 经典佛教语录2 1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。 2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。 4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。 8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。 18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。 21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错 22、问佛：为何我的`感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。 23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。 25、佛曰：刹那便是永恒 26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。 27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 经典佛教语录3 1. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少? 2. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 3. 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。 4. 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》 5. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 6. 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。 7. 修行是点滴的工夫。 8. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 9. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 10. 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》 11. 佛曰：我不入地狱谁入地狱。 12. 所谓佛法者，即非佛法。 13. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 14. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 15. 余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。 经典佛教语录4 1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 2、应如是布施，不住于相。 3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。 4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 9、能说不能行，不是真智慧。 10、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 11、我身本不有，憎爱何由生。 12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 19、你要感谢告诉你缺点的人。 20、能为别人设想的人，永远不寂寞。 21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 29、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 34、沈默是毁谤最好的答覆。 35、对人恭敬，就是在庄严你自己。 36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。 39、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 40、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 43、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。 44、归元性无二，方便有多门。 45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 46、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 47、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

佛家禅语经典语录 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅语的经典语录，欢迎大家的阅读。 【佛家禅语经典语录一】 1、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 2、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 3、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 4、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。 5、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 6、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 7、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 8、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 9、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 10、真心应物，不生分别。 11、终日拈花择火，不知身是道场。 12、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 13、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。 14、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 15、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 16、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 17、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 18、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。 19、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 21、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 22、学佛就是在学做人而已。 23、一花一世界，一叶一如来。 24、心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。 25、世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。 26、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 27、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。 28、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。 29、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。 30、心生种种法生，心灭种种法灭。 31、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。 32、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 33、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 34、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 【佛家禅语经典语录二】 【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。 【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。 【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。 【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。 【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重! 【6】：【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。 【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。 【8】：兰亭序】兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语】菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨】流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏】琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒】胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦】琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线】姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘】三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断 【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的'种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。 【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。 【11】：一念心清静，莲花处处开。 【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。 【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。 【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。 【16】：人生究竟有多长 人生就在你我之间 【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。 【18】：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。 【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢? 师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』! 【20】：瞋为毒之根，瞋灭一切善。 ;