关于战争的词语(关于战争的四字成语)

战争的词语： “骄兵必败”、“兵家必争之地”、“一夫当关，万无莫开”，战无不胜，攻无不克 句子： 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） “鬼怪”式飞机与米格－21歼击机互相纠缠着，响尾蛇导弹的嘶叫声，喷气机的呼啸声，飞机被击中的爆炸声交织在一起，惊天动地。空对空导弹和火箭弹发出的火焰，飞机爆炸燃烧的火球和升腾的浓烟搅成一片。有的飞机凌空爆炸，碎片横飞；有的飞机后半截被炸掉，前半截在空中划着弧线，坠向地面；有的飞机倒栽葱似地扎到地上，烟尘四起…… 在一场无硝烟的战争中，场面是多么的惊心动魄
白骨露野 露：暴露；野：野外。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所造成的悲惨景象 兵戈扰攘 兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱兵无常势 兵：战争；常：常规、不变；势：形势。指用兵作战没有一成不变的方式。指根据敌情采取灵活对策刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备兵戎相见 兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。兵连祸结 兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。楚界汉河 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。大动干戈 大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。倒载干戈 倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。化干戈为玉帛 比喻使战争转变为和平。祸结兵连 结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。金戈铁马 戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。龙血玄黄 比喻战争激烈，血流成河。连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。形容战火烧遍各地。穷兵黩武 穷：竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。散兵游勇 勇：清代指战争期间临时招募的士兵。原指没有统帅的逃散士兵。现有指没有组织的集体队伍里独自行动的人。休养生息 休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。以战去战 用战争消灭战争。以逸待劳 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。枕戈寝甲 枕着戈、穿着铠甲睡。形容经常生活在战争之中。兵慌马乱 形容战争期间社会混乱不安的景象。伐罪吊民 伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号干戈载戢 干戈：古代的兵器。指武器。载：虚词。戢：聚藏。把武器收藏起来。比喻不再进行战争动用武力了。鼓衰力尽 鼓：战鼓声。衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状，也形容文章的末尾松懈无力。来好息师 招致和好，停止战争。龙战鱼骇 喻战争激烈。磨盾之暇 暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。破斧缺斨 《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。上兵伐谋 上：上等，引申为最好的。兵：指战争，引申为用兵。伐：讨伐，攻打。伐谋：用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。矢石之难 矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。偃革倒戈 指停息武备，不事战争。偃甲息兵 甲：古代作战时穿的护身服。兵：兵器。停止战争。偃武息戈 停息武备，不事战争。以战养战 利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。有事之秋 指战争或多事故的年头。止戈散马 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。铸甲销戈 销熔铁甲兵器。借指结束战争，实现和平。戎马倥偬〖解释〗指在战争中军务紧迫繁忙。 休兵罢战〖解释〗休、罢：停止。停止或结束战争。
千军万马，戎马生涯，一夫当关，万无莫开，知己知彼百战百胜
战无不胜 战天斗地

与战争有关的成语有四面楚歌、围魏救赵、有勇无谋、草木皆兵、用兵如神等等。 1、四面楚歌 四面楚歌是一个汉语成语，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。出自《史记·项羽本纪》。 2、围魏救赵 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。现借指用包抄敌人的后方来迫使他撤兵的战术。 3、有勇无谋 有勇无谋是一个汉语成语，拼音是yǒu yǒng wú móu，意思是只有勇气，没有计谋。形容做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略，只会鲁莽的去做事，从不会投机取巧。 4、草木皆兵 草木皆兵，读作cǎo mù jiē bīng。把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。” 5、用兵如神 释义：用兵如同神人，形容善于指挥作战。最早出自《三国志》注引《江表传》：讨逆将军(孙策）智略超世，用兵如神。 扩展资料： 成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 参考资料： 四面楚歌  百度百科 围魏救赵  百度百科 有勇无谋  百度百科 草木皆兵  百度百科 用兵如神  百度百科
【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。【兵戈抢攘】：兵戈：武器，指战争；抢攘：纷乱。形容战争时期社会动荡混乱。【兵戈扰攘】：兵戈：武器，指战争；扰攘：纷乱。形容战争时期社会秩序的动荡混乱。【兵革互兴】：兵革：兵器衣甲，比喻战争；兴：发起，发动。互相发动战争，战乱相继发生。形容时局不安定，战乱频繁。【兵革之祸】：兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。【兵荒马乱】：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。【兵慌马乱】：形容战争期间社会混乱不安的景象。【兵连祸结】：兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。【兵连祸深】：兵：指战争。战争连年不断，灾祸持续相结。【兵拏祸结】：战争、灾祸连续不断。同“兵连祸结”。【兵戎相见】：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。【兵犹火也，不戢自焚】：戢：停止。战争就象玩火，不在适当情况下及时止息，就会把自己烧掉。【赤地千里】：赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。【楚河汉界】：楚(项羽)、汉(刘邦)相争时，双方对峙的河界。后来中国象棋盘的双方分界处写有“楚河汉界”。也比喻一般战争的前线。也作“楚界汉河”。【楚界汉河】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。【春秋无义战】：春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。【大动干戈】：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。【刀痕箭瘢】：刀砍箭击的伤口治愈后留下的疤痕。形容战争留下的创伤。【刀枪入库】：没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备。【倒载干戈】：倒：把锋刃向里倒插着；载：陈设，放置；干戈：古代的两种兵器，泛指武器。把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。【倒戢干戈】：把武器倒着放起来，比喻没有战争，天下太平。同“倒载干戈”。【黩武穷兵】：黩：随便，任意；穷：竭尽。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。【伐罪吊民】：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。【伐罪吊人】：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。【放牛归马】：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。【非战之罪】：不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。【风尘之变】：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。【风尘之警】：指战争或骚乱的警报。【烽火连年】：烽火：古时边防报警的烟火。比喻战火或战争。指战火连年不断。【烽火四起】：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。【甘为戎首】：甘：情愿，甘愿；为：做；戎：军事，征伐；戎首：挑起战争的人。甘愿当战争的主谋。【干戈满地】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。 【干戈满目】：干戈：古兵器，比喻战争。形容到处受到战争的摧残。 扩展资料： 形容战斗激烈的成语： [枪林弹雨]　枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。 [肉薄骨并]　肉和肉相迫，骨和骨相并。形容战斗的激烈。 [战火纷飞]　形容战斗频仍、激烈。 [金鼓齐鸣]　金钟战鼓一齐响起。形容战斗气氛紧张激烈。 [肝髓流野]　形容战斗激烈残酷、尸横遍野。 [枪林刀树]　犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。 [血战到底]　血战：非常激烈地拼死地战斗。指激烈战斗到最后时刻。 [赤壁鏖兵]　鏖：激战。汉献帝建安十三年，曹操大军伐吴，孙权联合刘备军队联合抗曹，联军于赤壁用火攻大破曹兵的一次激战。泛指激烈的战斗。 [硝云弹雨]　硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。 [金鼓连天]　金鼓：古时作战，用金钲和战鼓指挥士兵，击鼓表示前进，鸣金表示后退；连天：响彻云霄。形容军威盛大或战斗激烈。 [狼烟四起]　狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。 [磨刀霍霍]　现多形容敌人在行动前频繁活动。 [刀光剑影]　隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。 [杀气腾腾]　杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。
1，【纸上谈兵】、【城下之盟】、【乌合之众】、【屡战屡败】 2，【血战到底】、【以战养战】、【一夫当关】、【万夫莫开】 3，【落花流水】、【势如水火】、【知己知彼】、【决胜千里】 4，【出其不意】、【攻其不备】、【兵贵神速】、【神出鬼没】 5，【罢战息兵】、【白骨露野】、【兵戈抢攘】、【兵连祸结】 6，【兵来将挡】、【水来土掩】、【有勇有谋】、【将计就计】 7，【楚界汉河】、【黩武穷兵】、【放牛归马】、【烽火连年】 纸上谈兵： 纸上谈兵，读音是zhǐ shàng tán bīng，是一个汉语成语，指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。 典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。 城下之盟： 在敌人的武力威胁下，被迫签订的屈辱性盟约。 出处：《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。” 乌合之众： 释义：像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。 屡战屡败： 释义：多次打仗多次失败。出处《晋书·桓温传》：“殷浩至洛阳修复园陵，经涉数年，屡战屡败，器械都尽。” 扩展资料 补充： 1，【打草惊蛇】、【各自为战】、【孤军奋战】、【南征北战】、【骁勇善战】 2，【出奇制胜】、【兵戎相见】、【刀枪入库】、【马放南山】、【刀剑无眼】 3，【赤膊上阵】、【穷兵黩武】、【百战百胜】、【战无不克】、【速战速决】 4，【乌合之众】、【屡战屡败】、【血战到底】、【以战养战】、【短兵相接】 5，【偃甲息兵】、【倒戈相向】、【上兵伐谋】、【穷兵黩武】、【腹背受敌】 打草惊蛇： 释 义：原指惩罚了别人,也警戒了自己。后喻指做事不密,致使人有所戒备 各自为战： 释 义：各自成为独立的单位进行战斗。 出 处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。” 孤军奋战： 释 义：比喻在没有外力配合的情况下坚持斗争。 出处：《魏书·赵瑕传》：“思祖率彭沛之众望阵奔退，瑕孤军奋击，独破仙琕。《隋书·虞庆则传》：“由是长儒孤军奋战，死者十八九。”
1、【草木皆兵】、【围魏救赵】、【运筹帷幄】、【退避三舍】、【如火如荼】 2、【马革裹尸】、【势如破竹】、【调虎离山】、【兵荒马乱】、【枕戈待旦】 3、【赤膊上阵】、【穷兵黩武】、【百战百胜】、【战无不克】、【速战速决】 4、【乌合之众】、【屡战屡败】、【血战到底】、【以战养战】、【短兵相接】 5、【打草惊蛇】、【各自为战】、【孤军奋战】、【南征北战】、【骁勇善战】 6、【四面楚歌】、【勇冠三军】、【浴血奋战】、【纸上谈兵】、【城下之盟】 7、【用兵如神】、【同仇敌忾】、【暗度陈仓】、【胡服骑射】、【炮火连天】 8、【有勇无谋】、【烽烟四起】、【步步为营】、【刀光剑影】、【枪林弹雨】 9、【全民皆兵】、【金戈铁马】、【血肉横飞】、【硝烟弥漫】、【风声鹤唳】 10、【声东击西】、【揭竿而起】、【坚壁清野】、【破釜沉舟】、【背水一战】 扩展资料： 成语（chengyu,idioms）是中国汉字语言词汇中定型的词。大为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。 参考资料来源：百度百科 ：成语
与战争有关的成语： 【打草惊蛇】、【各自为战】、【孤军奋战】、【南征北战】 【骁勇善战】、【用兵如神】、【同仇敌忾】、【暗度陈仓】 【胡服骑射】、【炮火连天】、【全民皆兵】、【金戈铁马】 【血肉横飞】、【硝烟弥漫】、【风声鹤唳】、【出奇制胜】 【兵戎相见】、【刀枪入库】、【马放南山】、【刀剑无眼】 【大获全胜】、【远交近攻】、【单枪匹马】、【秣马厉兵】 【招兵买马】、【人仰马翻】、【汗马功劳】、【战火纷飞】 【千军万马】、【冲锋陷阵】、【偃甲息兵】、【倒戈相向】 【上兵伐谋】、【穷兵黩武】、【腹背受敌】、【声东击西】 【揭竿而起】、【坚壁清野】、【破釜沉舟】、【背水一战】 【有勇无谋】、【烽烟四起】、【步步为营】、【刀光剑影】 【枪林弹雨】、【四面楚歌】、【勇冠三军】、【浴血奋战】 【纸上谈兵】、【城下之盟】、【乌合之众】、【屡战屡败】 【血战到底】、【以战养战】、【一夫当关】、【万夫莫开】 【落花流水】、【势如水火】、【知己知彼】、【决胜千里】 【出其不意】、【攻其不备】、【兵贵神速】、【神出鬼没】

战火纷飞、 战略战术 、战天斗地、 战无不克战无不胜 攻无不克、 草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众 围魏救赵、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、再衰三竭 一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸。 乌合之众、四面楚歌、揭竿而起。 打草惊蛇、用兵如神、攻其不备。 背水一战、破釜沉舟、风声鹤唳、风吹草动 战无不克 百战百胜 百战不殆 连战皆捷 屡战屡败 速战速决 血战到底 以战去战 背城一战 短兵接战 各自为战 孤军奋战 决一死战 明耻教战 南征北战 能征惯战 休兵罢战 浴血奋战 骁勇善战 百战百胜、步步为营、四面楚歌、作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、围魏救赵、望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、一夫当关、万夫莫开、连战皆捷、草木皆兵、再衰三竭、马革裹尸、乌合之众、四面楚歌、揭竿而起、打草惊蛇、用兵如神、攻其不备、浴血奋战、背水一战、破釜沉舟、风声鹤唳、风吹草动、战无不克、百战不殆、屡战屡败、速战速决、血战到底、以战去战、背城一战、短兵接战、各自为战、决一死战、明耻教战、南征北战、能征惯战、孤军奋战、休兵罢战、骁勇善战、

关于战争的词语比较常见的有： 破釜沉舟 草木皆兵 如火如荼 退避三舍 背水一战 一夫当关 四面楚歌 出奇制胜 马革裹尸 百战百胜 屡战屡败 速战速决
血肉横飞 兵荒马乱 战火纷飞 兵戎相见 炮火连天 刀光剑影 采纳吧
知己知彼百发百中 决胜千里 围魏救赵声东击西四面楚歌腹背受敌 草木皆兵风声鹤唳神出鬼没所向无敌出其不意攻其不备

形容战争的成语有马革裹尸、枪林弹雨、炮火连天、白骨露野、四面楚歌。 一、马革裹尸 [ mǎ gé guǒ shī ] 释义：马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 出自：宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓；蛾眉伐忤休重说。” 译文：你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。 例句：作为军人，应以～为荣。 二、枪林弹雨 [ qiāng lín dàn yǔ ] 释义：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。 出自：冯德英《迎春花》第二章：“战火纷飞的日子，江水山觉得还是才开始，却一晃就过去了四年多。” 例句：他参加革命几十年，在～中立下了不朽的功勋。 三、炮火连天 [ pào huǒ lián tiān ] 释义：形容炮火非常猛烈。 出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“这不过演放两三响已经这样了，何况～，亲临大敌呢，自然也要逃走了。” 例句：在那战火纷飞的岁月里，到处是～的战场。 四、白骨露野 [ bái gǔ lù yě ] 释义：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。 出自：三国·魏·曹操《蒿里行》诗:“白骨露于野，千里无鸡鸣。” 译文：尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。 五、四面楚歌 [ sì miàn chǔ gē ] 释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 出自：朱自清《航船中的文明》：“在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。 ” 例句：我们利用有利地形，又调来几支队伍，使敌人陷于～的绝境，不得不缴械投降。
马革裹尸、枪林弹雨、白骨露野、炮火连天、 兵连祸结、纸上谈兵、有勇无谋、四面楚歌、 破釜沉舟、草木皆兵、用兵如神、围魏救赵 战争是一种集体、集团、组织、民族、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。 广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之一，通常被认为是原始社会才会使用的方法，由于其造成生命的消失，在现代人类社会不被认可。 战争是极端的行为，战争的产生是由主导者为了自己或者集团的利益而发起的行为，这种获取利益的行为不惜以牺牲生命为代价获得。 历史上对战争及其产生根源有各种不同观点。自然主义战争学者认为，战争的根源在于自然环境和人类的生物本性，并认为战争是自然的和永恒的现象。宗教战争论者则认为战争是上帝对人的惩罚，并用超自然力量解释战争起因。种族主义者则认为，战争的起因是优劣民族之间差别。近现代地缘主义政治学者则认为战争是基于地理环境，即为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。马尔萨斯主义者则认为，人口过剩和饥饿是战争的真正原因。历史唯物主义认为，战争既非从来就有，也不是永恒的，战争是社会生产力和生产关系发展到一定阶段的产物，是在私有制产生以后，随着阶级和国家的形成，出现压迫和被压迫时才出现的。历史上有各种类型的战争，包括侵略战争和自卫战争；正义战争和非正义战争，有传统战争和现代战争；局部战争和世界战争等多种类型。 在二战之前（包括二战），战争是由于参战各国经济、政治发展不平衡所导致的。在战后，直至21世纪初，大多是由于多极化与单极化的矛盾激化而导致的，但以后因宗教文化民族冲突升华引发的战争将是主要原因（如：巴以冲突）。战争的根源有政治、经济、社会、文化等多种因素。对战争状态的描述也有多种方式，现代国家主要从法律角度对战争进行描述。认为战争是交战国之间的一种特殊法律关系。这种战争状态通常经过一定的法律程序，并伴随着一系列的法律后果。战争状态是法律状态，它往往是交战双方或一方宣战，但彼此之间并不一定有实际的战争冲突。通常由国家最高权力机关宣布战争状态。交战国家一旦进入战争状态，它们之间就由和平关系转变为战争关系，战争法也同时开始适用。对战争的描述除从法律角度外，还可以从军事角度、政治角度等方面进行论述。 马革裹尸  是一个汉语成语，读音是mǎ gé guǒ shī，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。 枪林弹雨  [ qiāng lín dàn yǔ ]枪杆像树林，子弹像下雨。形容战斗激烈。 白骨露野是一个汉语词语，读音是bái gǔ lù yě，形容战争或灾难所造成的悲剧景象。 炮火连天pào huǒ lián tiān炮火连天,炮火充满天空,形容激烈的战争场面。
一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、围魏救赵、 百作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、 文库五十步笑百步、杀身成仁、纸上谈兵
四面楚歌 纸上谈兵