曾国藩经典语录大全(曾国藩经典语录30句,受用一生)

经典就是指那些具有典型意义的代表作品。那么曾国藩有哪些经典的名言励志语录呢?以下是我为你精心整理的曾国藩的名言励志语录，希望你喜欢。 曾国藩的名言励志语录 1) 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 2) 造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。 3) 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 4) 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 5) 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 6) 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 7) 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 8) 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 9) 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。 10) 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 关于曾国藩的名言励志语录 1) 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 2) 事以急败，思因缓得。 3) 人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。 4) 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 5) 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 6) 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 7) 学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 8) 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 9) 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。 10) 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 11) 乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。 12) 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。” 13) 治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。 14) 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 15) 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 16) 去其不善而勉进于善，是谓之善学。 17) 知天地万物于一体，则能爱矣。 18) 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 19) 做当今一个好人，须壁立千仞。 20) 凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣;私心生则好恶偏，则轻重乖发。 曾国藩的经典名言励志语录 1) 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 2) 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 3) 举世惟一真字难得。 4) 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 5) 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 6) 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 7) 学者有益，须是日新。 8) 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。 9) 一毫善行皆可为，勿徼福望报;一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 10) 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 11) 事前加慎，事后不悔。 12) 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。 13) 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 14) 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。 15) 财与色之地须当远避，近则有污。 16) 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 17) 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 18) 甘苦自得。 19) 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 20) 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。 21) 人伦明，则礼乐兴。 22) 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 23) 改过则长善矣，甘贫则足用矣。 24) 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 25) 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 26) 见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。 27) 易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人;家罔阙事，后可讥俗。 28) 或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。 29) 受非分之情，恐办非分之事。

曾国藩是中国历史上重要的文学家，他说的话也有举足轻重的地位，也很有道理。以下是我为你整理的曾国藩名言经典名言，欢迎大家阅读。 曾国藩名言经典名言【经典篇】1. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩 2. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 ——曾国藩 3. 静坐自我妄为，读书即是立德。 ——曾国藩 4. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市 道矣。 ——曾国藩 5. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 ——曾国藩 6. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国 藩 7. 做天下好事，既度德量力，又审势择人。 “专欲难成，众怒难犯” ，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识， 小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 ——曾国藩 8. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 ——曾国藩 9. 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居 易。 ——曾国藩 10. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩 急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言【精选篇】1. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详 二字， 兵贵神速， 也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 ——曾国藩 2. 才下手便想到究竟处。 ——曾国藩 3. 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为 两截人矣。 ——曾国藩 4. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 5. 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩 6. 天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。 ——曾国藩 7. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩 8. 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 ——曾国藩 9. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩 10. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩 11. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩 12. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩 13. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩 14. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩 15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩 16. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩 17. 嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩 18. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩 19. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ——曾国藩 20. 术字亦有不可少处， 但必不得已而后用。 专意利人而用， 谓之圣贤。 可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩曾国藩名言经典名言【热门篇】1. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩 2. 处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩 3. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 4. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩 5. 见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩 6. 贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩 7. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩 8. 宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩 9. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩 10. . 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩 11. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 12. 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 13. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 14. 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 15. 凡事留余地，雅量能容人。 16. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 17. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 18. 好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。 19. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 20. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。>>>下一页更多精彩的“曾国藩名言经典名言”

曾国藩经典语录大全 曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。下面是我为大家整理收集的关于曾国藩的经典语录，欢迎大家的阅读。 1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 2、有才干，定要表现之。 3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。 7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 9、事以急败，思因缓得。 10、先静之，再思之，五六分把握即做之。 11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有? 13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 17、好汉打脱牙，和血吞。 18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 19、乡间无朋友，实是第一恨事。 20、功不独居，过不推诿。 21、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。 22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 23、一切皆暗暗安排，胸有成足。 24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。 26、人必诚，然后业可大可久。 27、举止端庄，言不妄发。 28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 29、凡办大事，半由人力，半由天事。 30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 34、霹雳手段，方先菩萨心肠。 35、不可轻率评讥古人。 36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 42、智慧愈苦而愈明。 43、禁大言以务实。 44、克己之学--反省自己 45、志之所向，金石为开，谁能御之? 46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ;

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曾国藩的经典语录文言文是怎么样子的呢?一起看看吧!以下是我为你精心整理的曾国藩经典语录文言文，希望你喜欢。 曾国藩经典语录文言文精选1) 只要人肯立志，都可做得到。 2) 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 3) 事以急败，思因缓得。 4) 能甘淡泊，便有几分真学问。 5) 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 6) 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 7) 慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。思诚者，心则忠贞不贰，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。 8) 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 9) 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 10) 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。曾国藩经典语录文言文最新1) 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 2) 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 3) 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 4) 知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 5) 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 6) 上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。 7) 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 8) 矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。 9) 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 10) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 11) 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 12) 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 13) 困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。 14) 自修之道，莫难养心。心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之自欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。 15) 一毫善行皆可为，勿徼福望报;一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 16) 谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也 17) 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。 18) 欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。” 19) 善观人者观己，善观己者观心。 20) 君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。曾国藩经典语录文言文集锦1) 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 2) 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 3) 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 4) 胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。 5) 我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 6) 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 7) 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 8) 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 9) 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 10) 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 11) 戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 12) 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 13) 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 14) 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 15) 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 16) 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 17) 人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。 18) 士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 19) 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 20) 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 21) 居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 22) 大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 23) 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 24) 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 25) 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 26) 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 27) 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 28) 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 29) 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 30) 静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。 31) 义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 32) 凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气，一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡，则强起以兴之;无聊赖，则端座以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯，则时时有一畏死之见，憧忧于胸中，即梦魂不甚安恬，须将生前之名，身后之事，与一切妄念，扫除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。