朱子治家格言全文诵读(朱子格言)

《治家格言》的全文

治家格言 陆陇其 著 口周燮昌 选注 编者按:中国古代家法中反映的古代伦理道德,是中华民族家庭伦理道理形成的基础,它对今天的道德建设有一定的参考价值,但也不可避免地带有消极落后的东西。如亲子伦理上的孝慈观,作父母的要“慈”,即保养子女,教之以义方,使之成家立业;作子女的要做到“孝”,对父母必养且敬,以礼事亲,立身扬名以显父母。其中无不带有一定虚伪、狭隘的意识,望读者注意。 羡有佳儿 我人自家读得书,方(才)可教儿子读书,亦惟(也许正因为)自家不读书,故苦苦要儿子读书。儿子若肯读书, 略有文理,则气质自然驯雅(渐渐高尚、美好),周身(全身)皆流动活泼,可以向前出众迎宾送客,语言不甚无味,落花水面皆文章,使人羡吾有佳儿。即此(假如这样),便为父母争一口气,岂必待中举人、进土然后显亲扬名哉?若不读书,则志慧(志向、智慧)不开,一般身体偏自倔强(僵直、生硬),宛如枯木死灰,只乐与下人相处,见正人惟(只)是一叛(离开);若不一叛,亦必面红、头胀、伸膀、缩脚、搔首、挖耳,俗气薰(同熏)人,绝无随机应变风流(风度),绝无揖让(作揖廉让)进退礼节。即此,便是现世报(上辈子做了坏事,这辈子应有的报应).为人父者,尚喜有此子乎?为人子者,尚不肯读书哉? 父祖荣辱所关 子孙肯读书,能孝梯(孝顺父母,尊敬兄长),做好人,行好事,人必曰:“此,某父、某祖之子孙也。”为善,出自子孙,而名则归美父、祖矣。为父、祖者,岂不生色(增添光彩)乎?若不肯读书,不孝梯,又做好人,不行好事,人亦必曰:“此,某父、某祖之子孙也。”不善,出自子孙,而父、祖蒙被(蒙受)恶名矣。有此子孙,岂不短气(丧气)乎?夫(发语词)子孙而有贤者,诚(果真)能勤学好问,修德(培养高尚品德)合道(荟集正确道理),与(给予)祖以美名,亦可以为人矣,亦可以为子矣。 读书一生受用 读书如斗草(古代小儿游戏),见一件,采一件,自家受用,读书人如何又不读书?试看出家和尚犹暮鼓晨钟,看经念佛,岂我人在世,反不能夙兴夜寐(早起晚睡)诵诗读书,一和尚不如耶?可慨(慨叹)也矣! 男儿何事不读书 读书人家,不可经抛书本。试看开店之人,偶有空闲,偷看小说,自梅当初不读书。街坊上每见此等人,不知几转回肠(心中焦虑不安)。况吾本分内事,可不朝乾(早晨勤勉)夕惕(晚间谨慎),互相警戒,竟使子孙饱食暖衣,终日无所用心,且又群后终日言不及义(说话不涉及正经道理)耶?时乎(时间啊)时乎不再来,少壮不努力,老大徒悲伤,晚矣。 择业养生 子弟读书不得进学(科举时代,童生应岁试、 科试而考中),或工书、工画,或习医、处馆(开办学塾教书),亦是不俗。此一随身一艺,聊可养生。若晓得大算法(深奥的计算方法),人亦有用吾处。断不可晓得银子、骨牌、纸牌诸色(诸多种类),混入赌场,便陷死地。若晓得围棋、象棋,止(只)适意遣兴,似亦不妨。倘起一好胜心,便思赌胜赢钱。初试一钱一局,渐进三钱四钱,热血灌牙(牙缝渗血,中医称牙衄,虚火上升所致),渐不可长(长进)。况且废时失业,吞饥(忍受饥饿)致疾,此又万万不可者也。痛戒!痛戒!吾生极拙,喜与书、墨、笔、砚相对,若见各色玩好之物,便心酸,便头痛,所以寡交忤俗(不孝顺父母的人和庸俗的人)自甘不入时也。 善恶皆师,从改由己 论交(交友之道)而曰可者,与之(与其交往);其不可者,拒之。甚(越过上述界限),非取友之道也。且人皆自贤自善,亦孰(谁)肯自居不能、不可(把自己放在不能相交、不可相交的地位上)哉!在吾亦岂真贤胜人(超过别人),乃轻(轻易地)以不能、不可目人(看待别人)也。莫若孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之(选取他们的优点学习),其不善者而改之(看出他们的缺点,自己就改正)。”是二人者,皆吾师也,则皆吾友也。此在吾从、改为主,不论人之善恶矣,何等浑融(有什么会被浑然融合的)? 学好样 人须件件要看好样,则学问日进(一天天长进),人品亦端。故孔子曰:“见善如不及(象是赶不上,意谓要努力追求),见不善如采(原文为探)汤(象是把手伸进沸水里,意谓要赶紧避开)。”又曰:“见贤思齐焉(看见贤人,应向他看齐),见不贤而内自省也(看见不贤的人,应反省自己有没有类似毛病)。”又曰:“如恶(Wu,讨厌)恶臭,如好(hao,喜欢)好色。”时时要想着。 书中有金 人皆怨贫,妄想富贵。何不怨贱?苦志(刻苦地立志)读书,自有贵日,自有富日。惜乎,甘为人下而不辞(躲避)者,比比然(处处都这样)也!乌得(怎么能)不贫?又何怨贫? 孝亲敬长 孩提(幼儿时期)之童,无不知爱其亲也。及其长也,无不知敬其兄也。孝弟(弟同悌,孝顺父母,尊敬兄长)者,其为仁之本与(与,表示感叹)!尧舜之道,孝弟而已矣.彼不孝不弟者,岂天性然哉?皆由不觉耳!试看《蓼莪》章(见《诗经·小雅》,该诗共六章,诗人在统治者的压迫下,不得奉养父母,父母不幸死去,因而写此诗抒发内心的哀痛),安得不孝父母?又读《常棣》章(见《诗经·小雅》,该诗共八章,申述兄弟应互相友爱),安得不友于兄弟?为人子,为人弟,试看此两篇,作座右铭,有不如怨如慕。如泣如诉?犹不知爱亲敬长,不孝不弟,非人也。 慈爱率先 人皆责(要求)子之孝,责弟之悌,吾独资父之先慈,责兄之先友。故子或(或许)不孝,父不可不兢,弟或不悌,兄不可不友。盖父兄为子弟主(当家作主),岂可不立子弟之标榜(榜样),徒(徒然)责子弟之孝悌哉! 真孝真悌 父慈而后子孝,兄友而后弟恭。此是常事,固(本来)不足道。倘父不慈,而子自孝,默有(默不作声地)以感动父之慈,斯(这)为真孝。兄不友而弟自悌,默有以感动兄之友,斯为真悌。 教孝教悌 子弟孝悌,出自天性,原不待(用不着)教而能,故有不教学而自孝,不教梯而自悌。亦有教之孝而不孝,教之悌而不悌,宁使(宁愿)我教之孝悌,而不孝悌。世有一种人,平日不教之孝悌,而遽责(骤然责备)其不孝不悌。噫(唉),何谬谬也(何其荒谬啊)! 事父为父,事兄为兄 人人有为父之日,不思为子之时能竭其力,他日何以责子之孝。人人有为兄之日,不思为弟之时恭敬其兄,他日何以责弟之悌。若吾事(侍奉)父未能(尽孝道),事兄未能(尽悌),而顿欲求备(突然要求全责备)于子若(以及)弟,可谓内省不疚(不感到负疚),无恶(wu,羞愧)于志(自己的志向)乎?故必修身(提高自己的品德修养)为本,责己宜严,兢兢(小心谨慎地)自立一标榜(榜样),确足(确实够得上)为子弟师表,然后可以为人父兄。 同心土金(黄土变成金) 父于天性,呼吸痛痒相关者也。曾是呼吸痛痒相关者,而可一日不在左右哉?故子虽婚娶成人,决当(完全应当)同居(居住在一起)共炊,父母刻刻得以行其慈,子媳刻刻得以行其孝,方不愧“膝下承欢”四字.若父母体恤子媳,遂分爨(feu cuan,分家过日子)待其自便,便自不父(便是自己不要子媳奉养),且开子媳以不孝之端;若子媳不亲父母,要自居自爨,取其自便,便自不孝,亦起父母不慈之渐(开端)。若房分蕃盛,各有妻家往来,各房又各生育男女,各有礼教,势又不得不分,然亦当留一房侍侧(侍奉在旁)。虽不望其定省(按时看望)之勤,或可通吾顾复(反复顾视)之爱。若个个饥衣(饥饿时就依靠,衣同依),个个饱飏(饱足之后便撇开),则所谓“养儿防老,膝下承欢”之谓何?而忍(忍心)令子尽飞去,声息不闻,一本(同一个根)如同路人哉!可恨人家儿子略能振羽,便要抛娘,得(能)不痛心疾首、感怀流涕?道破世情,冀(希望)其改心易虑(改变想法),无忘圣帝孝顺父母之训,是(这)所望于为子者。 自反不尤(自己反省、不要怨恨别人) 人惟单见人有不是处,故不见自己有不是处。人苦知自己有不是处,遂不见人有不是处。此在凡有血气(刚强正直,这里指感情容易冲动)者,时(时时)宜省察。而于兄弟、叔侄间,尤宜刻刻自反自省,有不觉困心横虑(陷人不幸的忧虑之中),不胜自失之悔矣,何至有参商(shen shang,参商二星,此出则彼没,不在天空同时出现)凌兢(欺弱凌强)之日哉! 孝子爱日 人子于父母在日,不思勉力奉养。及至殁(逝世)后,虽享祀丰洁,一陌(一百文)纸钱值几文?一滴(指祭祀时洒在地上的酒)何曾到九泉耶?况又有一陌不烧、一滴不灌者也。 父子无偏爱,兄弟弗疑猜 子有长幼,亦有贤愚。父母爱之,莫分长幼、贤愚之见。但爱长子时,少者不闻不见,故少子不言父母之爱吾兄。爱少子时,长子习闻习见(常常听到、看到),故长子只疑父母之爱我弟。即(即使)父母所分家私,亦不分长幼、贤愚也。但贤子可自恃(依仗聪明)而思厚(想多得点),愚子或自歉(自己觉得不如别人)而恐簿,故兄弟间或不免有嫉妒心,不知父母爱子一如鸤鸠(布谷鸟,饲子时用心平均)饲子之均平也,何曾长幼、贤愚异视哉?故必兄爱北,弟敬兄,贤矜(jin,怜悯)愚,愚齐贤(向贤者学习),则父母其安乐之矣。其斯以为孝乎(他们的这种行为就是孝吧)!不然兄残北,弟残兄,贤欺愚,愚侮贤,则父母之心终不安。父母之心不安,曾(zeng,怎么)是以为孝乎?惟孝,能友于兄弟(使兄弟互相友爱);亦惟友于兄弟,方全个(才是完全的)孝子。 口过开罪 凡(大凡)人言论易致差失,以口过开罪于人(由于说错话而得罪人)者不少,而后生辈尤易发泄(发泄不满情绪)。故无论恩断义绝,须慎尔(通其)言也。即(即使)我理直气壮,亦不可已甚(过分)说尽。异日倘或相见,自可无惭无悔。《大雅·抑》之篇曰:“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也(白玉上面的斑点,还可以磨掉,言语所造成的斑点,是没法治的)。”曷(怎么)不三复此言? 戒谈闺阃 经目之事,犹恐未真。今人刻薄,嘉谈淫乱,造言生事,妄议人闺阃(妇女居住的地方,此处当指男女之事),供其戏笑。我一概勿听!勿信!勿传!勿述!非存厚道,理固然也。 弗向人称能 人纵有十分能事,犹当谦让。未遑(此处作何况解)吾涉历未几(不久),尚不更(geng经历,懂得)事,尤宜养辩于讷(说话迟钝),藏锋于钝,断不可议论风生,向人前称能,使人鄙吾为油嘴猴子. 切勿离间人骨肉 凡父子、兄弟、叔侄、夫妻、姑媳、妯娌间,或以小事有言语偶乖处(偶有违反情理之时),然风雷无竟日(一整天)之怒,亦即刻自消失.断不可乘隙离间,搬是搬非,添说挑拨,使人家骨肉参商。此专为妇人之训,非对丈夫言也。 切勿听人谗谮 人欲间离骨肉,间离朋友,使无端(没有根据)馋谮(chan zen,用谗言中伤他人),借景挑拨,默使人亲者疏,是者非。我一概勿听!勿信!所以全(保全)骨肉、敦友谊(使友谊敦厚)者多矣。 教子婴孩 子弟两三岁时,便要教之孝悌,如叔、伯、兄、嫂,教之称呼。至长时,自然依依(依恋)爱敬。尊长见之,自然道好,闲人观之,亦自然称赞。若孩提不知称呼,长大便觉礼文疏略,情意冷淡,至亲如同路人,父母失教之故也。至(至于)有人少时爱之,喜教骂人者,小儿认为真,习成自然,久而不觉,是教人以偷也。故古之贤母,最重胎教。 恤 人 我为家主,如下人效力于吾,务要体恤其饥寒劳苦,酒肉饭食,再勿吝惜。若于(至于)农工,酒食尤宜加厚,不然一味掂斤播两,便非体统,且不近人情。 媳妇系家成败 孝子顺孙,必由孝妇孝媳。若媳妇长舌,为礓鸮为鸱(鸱鸮,与猫头鹰同科的益鸟,因其夜间活动,叫声难听,故人们以其为不祥之物),子孙便不成孝悌矣。兄友弟恭,须得妯娌和谐。若妯娌短见,搬是搬非,兄弟酿成参商矣。可见,父子、兄弟顺逆、乖和之象机(关键所在),操于媳妇之手。则凡未嫁,处在家,于父母可不训之诫之也哉? 淡妆贤妇 世妇但知办备衣饰,使夫愁肚拔肠(象移动肠子那样疼痛)。一件未坏,又做一件,未可称之为贤。冬年时节,荆布(以荆枝作钗,以粗布为裙)淡妆而自甘适者,方为贤妇。 妇辈应戒 凡姑媳、妯娌间,本是和谐,适遭不幸,尽有一人妒忌挑隙(由于挑拨而产生嫌隙),或耳边咶(huai,喘息,引申为小声地)闹,或背后唧哝,默使人认真。闷气不解者,以吾四语粘壁解之,曰:“别人气我我不气,我若气时中他计;气出病来无人替,不气不气真不气。”能听我解,三复此言,颇有益矣。 整旧维新 修补旧衣裳,收拾旧鞋袜,雨天替换,当思物力维艰。 尊师重傅 处馆先生多半是贫儒,请先生训子弟,宾主师生四拜之后,是以子弟一生学术付托先生矣。先生亦以子弟之才不才(有才能或没有才能),任为训教矣,岂不与父母一般心肠?为主人者,决不可欺先生是一个贫人,随意简慢,务要致敬尽礼。朱(朱砂)、墨、笔、砚、铺陈、床、帐、梳藏(梳子放在身上时所用的梳套)、牙刷、镜刡(min,刮去镜面污垢的工具)、灯台、面锣(洗脸用的铜盆)、手巾、脚桶、脚布、草纸,寒天脚炉,暑天浴桶,陈列在房,锁钥俱备,日逐(每天)面汤(洗脸水)、脚水、茶果、点心,不致苟且(马虎),粥饭必时(必须按时),酒肴须检点,净衣裳,晒被席,督馆童旁及(涉及到的其他事情)周到。冬夏巾、服、鞋、袜,亦须照顾。且间或偶有时新果色(各类果品),不拘时进。所馈束修(学费),不必四季,时节破格,从重或一起或二起一顿(一次)送足,使先生无忧内顾,并可做一件正经事。间或随时随意送折席一缄,出自先生意外,使之铭感(把感激铭刻在心)。此,亦请先生者皆所必有。但要留心检察,不得始勤终怠,先生自然不肯轻率走动(轻易离开),加意训诲,讲解百般启发,引导学生出息,亦如父母之教儿子一般亲切,虽(即使)终其身一个先生足矣。父母在家庭间又须朝夕训诫,要听先生训诲。如此内外夹攻,必定成器。倘不率教(听从教诲),我偶然迁怒,或有不适意,断不可使厨灶人知觉,以生怠慢,便觉参商。师弟(弟子)一不相得(和谐),虽诲尔谆谆,听我藐藐(很少)矣,则何益哉?此,请先生者不可不知。又不可逐日稽功察课,又不可年常(每年经常)轻易易师。只要我尊师重傅为主,一概教法心思俱不必参用(参与)。 师 范 做先生:第一,要人品端正;第二,要认真教训;第三, 要有坐性(坐守的习惯);第四,要弗责备供给(不要把知识只教给完美的学生);第五,要弗滥接客、拜客,服侍馆僮勿与闲谈。若遇主人好束修,弗消(需要)讨;若遇主人不好束修,必要讨。他偏谓寻头讨腊(年头要,年末讨),反叫先生不好。 有利无害 眉公先生云:“天下事利害恒相半,有全利而无少(稍微)害者,唯书。不问贵贱、老幼,观书一卷,则有一卷之益;观书一日,则有一日之益。故有全利而无少害也。”信哉,斯言(这些话)乎!先生格言充栋(书籍堆积很多,高达屋梁),此更切于教人读书,特引一条,以为训有儿孙者,共勉之。 近仁四端(接近仁义的四件事) 亲朋有急难,须多方救济。儿女有过失,须著(同着)实切责(恳切地批评)。家人非大过,须佯痴宽恤。租户无好人,须刻意宽恕。 体心行善 亲友贫窘时,见吾若难开口;或于冰陈十二月,见其衣单,不妨脱一件与之(给他);或于青黄不接时,见其食贫(贫乏),不妨携(携带)升斗(指大米)周之(周济他)。默(不作声地)体其心,阴(暗中)行善事、庶几(也许可以说是)君子哉! 为善止谤 为善不求人知,求知非真为善。受谤(遭受诽谤)不急自解,无辩可以止谤。 足食宽怀 做人家(居家过日)若柴米不足,一年便无开眉日子。冬间定要积足一年饭米、一年柴草,并多积砻糠者,亦颇受用。若迟至春,则价便贵。 作家(治家)切费赊取店帐 写票(欠条)支货,非不便易,未免过取(超过需要而取)滥用,日久算帐,不觉骤积多金,岂不肉痛闷心?不若发银(不如拿现钱)现买,必竟(终究)惜费,或可少省些,未必非作家之一助(一点帮助)云(语气助词,无意)。 慎 火 烛 堂内烛台,灶前灰堆,及暑天点灯,帐中刺蚊,冬天脚炉烘被等,最易失错。勿托丫环误事,必须主母亲察为主。夏夜以扇驱蚊,不致伤生,冬天夜睡有绵被,少顷便暖。世上无被者若干(本报不定量,此处当指不少),转念及此,可免烘免祸。 弗却(拒绝)趁船人 身在舟中,见有乞趁船者,无论文人、俗人,晴天、雨天,察其言貌,未必不良,切勿却阻。此是方便事,不过半日光景,无损于我,人亦知感。若看得面生可疑,至如长行远路,不能本日到者,却不可趁。 亲贤远奸 敬重求友、端人(正直的人),敬重实有情义正人,敬重真心实意正人,敬重读书君子。若游荡、无信、骄敖(同傲)、刻薄,合(聚)赌斗牌,扛醵(Kangju,凑钱饮酒)者,勿近! 敬老慈(爱护)幼 见扶杖老人,须真心敬重。见孩提有志气者,须加意爱护。
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。 见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 拓展资料: 《治家格言》简介: 《治家格言》全文634字,文字通俗易懂,内容简明赅备,对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句,如“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井 ” 等,在今天仍然具有教育意义。 作者简介: 《治家格言》作者朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人,著名理学家、教育家。他的父亲朱集璜为明末学者,于清顺治二年( 1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。之后,他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。待局势稍定,才返故里。 因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐,还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒 ,而改号为柏庐。他一生不仕于清政府,教授乡里,向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学,主张知行并进,躬行实践。
朱子治家格言 朱熹 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。 见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心.人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善.恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣 贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
朱子治家格言 朱熹黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心.人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善.恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣 贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
《治家格言》 昆山三贤 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨绸缪,毋临渴掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缸胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍肴。勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾美,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切勿艳妆。宗祖虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜。见穷苦亲邻,须加抚恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法隶辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,勿索重聘;娶媳求淑女,勿计厚妆。见富贵而生馅容者,最可耻;遇贫贱而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼而终凶。处世戒多言,言多必失。勿恃势力,而凌逼孤寡;毋贪口腹,而瓷杀牲禽。乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒嫉心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢,国课早完,即蠹蠹无余,自得至乐。读书志在圣贤,非徒科第。为官心存君国,岂计身家。守分安命,顺时听天。 为人若此,庶乎近焉。
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朱子治家格言全文诵读

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬逾珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。守分安命,顺时听天;为人若此,庶乎近焉。
朱子治家格言全文诵读

朱子治家格言全文及翻译

家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 下面是整理的朱子治家格言全文及翻译,希望对大家有所帮助。 原文: 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。 见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓隳自甘,家道难成。 见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 翻译: 人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。 (原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 (原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 高考着实是一种丰收,它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何,你的成长与成熟是任何人无法改变的事实,这三年的辛勤走过,你获得的太多太多。高三不再有,劝君珍惜之。一年之经历,终身之财富。 (译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 (原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。 (注释):未雨而绸缪(chu mu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。 (译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。 治家是我国诸子百家之一,一直为历朝历代的隐士秘密传承。是隐学,非显学。为什么治家要走由隐士薪火相传的路线?从根本上讲,治家所推崇的思想理念、倡导的生活方式超越了当时的时代,触犯了所有统治者的利益。治家以天下苍生为重,更以人类未来为重,所以只能隐逸自保,否则不可能流传至今。下面是朱子治家格言,欢迎阅读! 治家是我国诸子百家之一,一直为历朝历代的隐士秘密传承。是隐学,非显学。为什么治家要走由隐士薪火相传的路线?从根本上讲,治家所推崇的思想理念、倡导的生活方式超越了当时的时代,触犯了所有统治者的利益。治家以天下苍生为重,更以人类未来为重,所以只能隐逸自保,否则不可能流传至今。下面是朱子治家格言,欢迎阅读! (原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连。 (译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 (原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 朱子治家格言翻译 朱子治家格言翻译 原文:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器一具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而一精一,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 翻译:每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而一精一美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。 原文:三姑六婆,实一一婬一一盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 翻译:社会上不正派的女人,都是乱一一婬一一和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇一艳的姬妾,不是家庭的幸福。家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。 原文:与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成一人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。 翻译:和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄绝发家的,决没有长久享受的道理。行一事违背伦常的人,很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑一拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。 原文:见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌一逼一孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 翻译:看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡一妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。一性一格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。亲近不一良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错? 原文:施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起一一婬一一心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 翻译:对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。看到美貌的女一性一而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君一爱一国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。朱子治家格言正文及译文 朱子治家格言·正文 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。 见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 朱子治家格言·译文 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓隳自甘,家道难成。 家风家训对于良好的家庭环境的形成有很大的关系,下面是为大家收集的感言“家风家训格言大全”,希望对大家有帮助! 天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁;天黑了就回家,不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗,一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥,都要想到它得来很不容易,粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果;纵然是半丝半缕的布匹,也要珍惜物力制造的艰难。(惜福与修福同样重要) 治家是我国诸子百家之一,一直为历朝历代的隐士秘密传承。是隐学,非显学。为什么治家要走由隐士薪火相传的路线?从根本上讲,治家所推崇的思想理念、倡导的生活方式超越了当时的时代,触犯了所有统治者的利益。治家以天下苍生为重,更以人类未来为重,所以只能隐逸自保,否则不可能流传至今。下面是朱子治家格言,欢迎阅读! 凡事应该事先做好准备,不要等到下雨了,才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需,应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时,餐会结束了就回家,千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中,尾坏美肴ァH粘Qв玫牟途撸只要实用干净就好,即使是很普通的瓦罐、碗盘,也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则,不能偏食,即便是自家菜园里种植的普通蔬菜,也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅,不要图谋肥沃的土地,一心一意希求累积财产。 行为不端正,好说是非,喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆,也是淫乱偷盗的媒介;婢女美丽侍妾妖艳,并非闺房之福。选用做事的仆人,不要选择外貌俊美的(又不是选美),妻妾最忌浓妆艳抹,争奇门艳。(容易争风吃醋,竞相奢华,醇成家祸。) 祖宗虽然离我们年代久远,当饮水思源常念祖宗之德,逢年过节祭祖时,一定要心存诚敬;子孙即使再愚笨,也不能不教导他读经,更应该给他机会,让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素;教育子女要因材施教,使用适当的方法,更要合乎义理。不要贪图意外(侥幸)之财,饮酒要有节制不可过量(酒能乱性,酒醉醇灾,时有所闻,不可不慎!)。与肩挑货物的小贩交易,应当体恤他们靠体力谋生不易,不要斤斤计较,贪小便宜;看见生活穷苦的亲戚或邻居,必须温和地给予关怀和照顾。 (译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 轻听发言,安知非人之谮?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?须平心暗想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。 以居心刻薄(现实、势利)创业起家者,其福报享受绝无长久的道理,违背伦常道德的家庭(父不父,子不子),很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲,在财物的分配,须帮助孤寡者多分一些,长幼有序内外责任要分别清楚,家规须严谨分明,执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话,因而造成父子、兄弟之间亲情失和,甚至分离,不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财,却亏待父母,即是不孝,没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德,不要贪图金钱物质的享受,索取丰厚的聘礼,娶媳妇应该寻求贤淑女子,不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子,协助丈夫成家立业)。 见到有钱、有势的人家,就表现出巴结奉承的样子,是可耻的行为;遇到贫穷的人,就摆出轻视骄傲的样子,这种行为最是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司,打官司到最后都没有好结果;(既劳民伤财,又失和气。)待人处事应避免多话,因为言多必失(所谓:言者无心,听者有意,要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃),而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群,还自以为是的人,错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人,难以成就事业。 喜欢亲近不良少年,结交流氓,日子久了,必定受到连累;与老成持重,能够约束自已(管理情绪)的人为友,遇到急难时,就可以得到他的指导与帮助。 轻易听信他人的议论,未经查证,怎么知道不是对方藉机诬陷,挑拨离间呢?应当忍耐,再三思量、查证,以明辨是非、善恶;因事与人相争,怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚,不要意气用事。帮助别人的好事,不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀,要常存报答之心。凡事不要做过头了,应适可而止,要记取[满招损谦受益]的古训,得意之时,要懂得谦让,不可以沾沾自喜,执著、尾坏梅畔隆 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 人家有喜庆,应该诚心祝福,不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时,应当同情怜悯,不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见,不是真善;做坏事怕人家知道,便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头,要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心,外表装作若无其事,却暗中害人,是最损阴德的事,灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子,虽然三餐不继,也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完,即使口袋毫无剩余,依然心安理得欢喜自在。 读书志在学习圣贤,做官能把思放在国家百姓身上;谨守本分,安于命运不妄求,一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样,差不多就可以接近圣贤的境界了。 朱子治家格言语录 1.一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 2.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 3.自奉必须俭约,宴客切勿流连。 4.器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 5.狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。 6.轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思; 7.因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。 8.见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 9.家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢; 幸运是个伟大的老师,而不幸则更伟大。拥有会纵容思想,欠缺却能训练并强化思想。 如果有那么一天,你不再记得,我也不再记得,时光一定会代替我们记得。 10.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。 11.黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。 12.既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 13.刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。 14.兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。 15.听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。 16.嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 治家是我国诸子百家之一,一直为历朝历代的隐士秘密传承。是隐学,非显学。为什么治家要走由隐士薪火相传的路线?从根本上讲,治家所推崇的思想理念、倡导的生活方式超越了当时的时代,触犯了所有统治者的利益。治家以天下苍生为重,更以人类未来为重,所以只能隐逸自保,否则不可能流传至今。下面是朱子治家格言,欢迎阅读! 17.勿营华屋,勿谋良田。 18.读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。 19.居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。 20.心好命不好,祸转为福报。心命俱不好,遭殃且贫夭。 21.心可挽乎命,最要存仁道。命实造于心,吉凶惟人召。 22.信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命,天地自相保。 23.守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 我在学校的学习成绩优秀,在学校表现良好,努力学习,严格要求自己,刻苦钻研,不断提高学习成绩和政治思想觉悟,提高自己的自制力,在课堂上遵守纪律,认真听老师讲课,不开小差,遵守学校的规章制度,认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊,培养自己高尚的情操,做到德、智、体全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党,履行团员的义务,成为中国共产党的好助手和后备军。 24.心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。 25.祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 26.居身务期质朴,教子要有义方。 马云说:我既要扔鞭炮,又要扔炸弹。扔鞭炮是为了吸引别人的注意,迷惑敌人;扔炸弹才是我真正的目的。不过,我可不会告诉你我什么时候扔鞭炮,什么时候扔炸弹。游戏就是要虚虚实实... 27.莫贪意外之财,莫饮过量之酒。 有些事情还没有讲完就算了吧,每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。 28.与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。 29.三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 30.童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人。著名理学家。明诸生,入清隐居教读,潜心治学,以程朱理学为本,提倡知行并进。《朱柏庐治家格言》是其代表作,全文500余字,内容简明赅备, 对仗工整,朗朗上口,问世以来,不胫而走,成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中警句,如 “一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”、 “宜未雨而绸缪 , 毋临渴而掘井” 等,在今天依然极有意义。 31.勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。 32.乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。 33.施惠无念,受恩莫忘。 34.凡事当留余地,得意不宜再往。 治家是我国诸子百家之一,一直为历朝历代的隐士秘密传承。是隐学,非显学。为什么治家要走由隐士薪火相传的路线?从根本上讲,治家所推崇的思想理念、倡导的生活方式超越了当时的时代,触犯了所有统治者的利益。治家以天下苍生为重,更以人类未来为重,所以只能隐逸自保,否则不可能流传至今。下面是朱子治家格言,欢迎阅读! 35.人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。 人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。 名句作为警示自己的句子,希望以上《朱子治家格言全文及翻译》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击 古诗清明全文 专题。
朱子治家格言全文及翻译

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朱子家训全文: 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。 既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。 自奉必须俭约,宴客切勿流连。 器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 居身务期质朴,教子要有义方。 莫贪意外之财,莫饮过量之酒。 与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。 刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。 兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。 听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子。 嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。 居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。 狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。 轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思; 因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想。 施惠无念,受恩莫忘。 凡事当留余地,得意不宜再往。 人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。 善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶。 见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢; 国课早完,即囊橐无余,自得至乐。 读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。 守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 译文: 黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁 。 到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下 。 一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的 。 最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。 自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬 。 如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味 。。 不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地 三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些
朱子治家格言全文是什么

《朱子治家格言》全文及译文

【《朱子治家格言》介绍】 《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》,为清代学者朱柏庐所着,是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字,却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》,与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的,是以家庭道德为主的启蒙教材。 《朱子治家格言》的作者是朱用纯(1617-1688),字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人,自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想,以 名言 警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统 文化 的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义,当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求于前人的。 【《朱子治家格言》原文及译文】 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。 三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。 见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。 施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。 家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。 《朱子治家格言》原文和翻译: (原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 (原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 (译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 (原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。 (注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。 (译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。 (原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连。 (译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 (原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 (注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍馐(xiū):珍奇精美的食品。 (译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。 (原文):勿营华屋,勿谋良田。 (译文):不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。 (以下灰色内容可以不教孩子) (原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 (译文):社会上不正派的女人,都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。 (原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。 (译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 (原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 (译文):祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。 (原文):居身务期质朴,教子要有义方。 (注释):义方:做人的正道。 (译文):自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。 (原文):勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 (译文):不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。 (原文):与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。 (译文):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。 (原文):刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。 (注释): 乖舛(chuǎn):违背。 (白文):对人刻薄而发家的,决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。 (原文):兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。 (译文):兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。 (原文):听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。 (译文):听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。 (原文):嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。 (注释): 厚奁(lián):丰厚的嫁妆。 (译文):嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。 (原文):见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚。 (译文):看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。 (原文):居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。 (译文):居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。 (评说): 争斗诉讼,总要伤财耗时,甚至破家荡产,即使赢了,也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 (原文):勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。 (译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。 (原文):乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。 (译文):性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。 (原文):狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。 (注释): 狎昵(xiá nì):过分亲近。 (译文):亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。 (原文):轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。 (注释): 谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。 (译文):他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错? (原文):施惠无念,受恩莫忘。 (译文):对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。 (评说):常记他人之恩,以感恩之心看待周围的人及所处的环境,则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事,则人间即是地狱。 (原文):凡事当留馀地,得意不宜再往。 (译文):无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。 (原文):人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。 (译文):他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。 (原文):善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。 (译文):做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。 (原文):见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。 (注释): 匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来。 (译文):看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。 (原文):家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。 (注释): 饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。飧,晚饭。 国课:国家的赋税。 囊(náng)橐(tuó):口袋。 (译文):家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。 (原文):读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家? (译文):读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受? (原文):守分安命,顺时听天。 (译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。 (原文):为人若此,庶乎近焉。 (译文):如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。 《朱子治家格言》相关文章: 1. 《朱子治家格言》全文及译文 2. 朱子家训的读书心得3篇
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