仓央嘉措的爱情经历(仓央嘉措的爱情绝唱朗诵)

相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。 他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。 随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。 扩展资料； 康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。 康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
其实很多事情对我们而言，只是玩玩而已，也只能是玩玩而已。或许说的是吧，像我们这个年纪，谁又会是谁的唯一呢?也许我们这个年纪不适合说爱更适合说喜欢，喜欢就一拍即合，不喜欢一拍即散…… 真的非常希望能成为小说里的女主角，那样就能够有一个一直陪着，一直保护你的人即便是经历无数大苦大难，最终还是能够在一起。可是世界上面那么多人，你凭什么想成为就是能够成为的呢?凭什么老天爷又要眷顾你呢? 后悔吗?我也曾这样问过自己。可是后来再想想后悔又有什么用呢?不后悔，对，我不后悔!可是心疼吗?对于自己亲手割杀在摇篮里的这个没有开始的故事，你心疼吗?嗯，怎么会不疼，日夜醒来时只有眼泪和孤单陪伴，真的挺疼的。 最讨厌的时候就是晚上辗转反侧睡不着觉和早上刚刚睁眼醒来的时候，那个时候满脑子都是你，睁眼闭眼全是你。 总是莫名其妙的回忆起以前，回想一年级初见你那一刻，只怪那时年少太过狂傲，你玩味的看着我，我挑衅的回望你。你总是大发脾气，全班人都害怕你，只有我不怕死的和你对着干，在你最生气的时候让你难堪。 回想二年级时，你有了自己喜欢的姑娘，日夜陪在她身边。我独自隐匿在角落里，默默看着你们，独自舔着自己渐渐脓化的伤口，还没来得及治愈，便又是一道新的令人不忍直视的伤疤在心上。 回想三年级，追你的女生从班里排到校外，你骑着自行车，一个漂移，然后痞痞一笑，“sorry，耍了个帅。” 然后啊，你越长越帅，你开始大胆的向那个女孩示爱，送巧克力，送零食，买个种东西，那时我听到一声巨响，后知后觉，那是心碎的声音。 永远不会忘记，毕业那天，你在我耳畔轻念的一句，“其实我喜欢的人一直都是你。” “你知道吗……这……一句话，来的真的太晚了……”我哽咽。 是啊!真的太晚了!我等了你好久好久啊!一直都在自卑和心痛中度过。太晚了…… 后来总有分离…… 后来没在一起……
相传仓央嘉措在家乡有一位美貌聪明的情人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，厌倦深宫内单调而刻板的生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，被人们发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫，随后仓央嘉措就被关闭起来。 于是，仓央嘉措那纯洁的爱情嘎然而止。宫殿的高墙，森严的教规阻隔了他和姑娘相会。但仓央嘉措情思难断，唯有情歌使他的无尽思念得以宣泄。至高无上的地位并没有淡化仓央嘉措的爱情，他无时不在怀念他的恋人。在他的心中，只有纯洁的爱情：心如哈达洁白，纯朴无暇无玷；你若心有诚意，请在心上写吧！柳树爱上了小鸟，小鸟对柳树倾心。只要情投意合，鹞鹰也无隙可乘。 仓央嘉措对人间美好生活的追求，并没有像他的情诗那样美好，而是以悲剧告终。仓央嘉措拥有多少人可望不可及的至高无上的地位，但他却淡漠权力，不愿苦守戒律，向往世俗的平民生活。他站在布达拉宫第十三层最高处他的寝宫东西日光殿中，俯视朝阳辉映、霞光瑞气缭绕的圣城拉萨，远眺金光漫洒、晶莹剔透的喜玛拉雅群峰。在朝圣香烟缭绕，经声佛号交响，他却在唱着情歌：我与姑娘相会，山南门隅林里；除了能言鹦鹉，谁人都不知晓；请求能言鹦鹉，千万别把密漏！ 尽管对爱情有如此美好的憧憬，尽管仓央嘉措勇敢地冲破束缚自由的教规，但他时时感到宗教的戒律，黄教的禁欲主义在约束着他。爱情、恋人、佛法、戒律，地位，这交织在一起然而又难以调和的矛盾，使仓央嘉措艰难地徘徊在佛法与爱情之间：若依了情妹的心意，今生就断了法缘；若去那深山修行， 又违了姑娘的心愿。
仓央嘉措的爱情故事是凄婉的、悲剧的，仓央嘉措便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活
传奇诗人仓央嘉措藏族活佛流传至今的爱情故事

流传仓央嘉措在当选达赖前，在故乡有一位貌美聪慧的心上人，她们终日相随，耕种放养，青梅竹马，相爱至深。仓央嘉措进到布达拉宫后，他厌烦深宫腔内简单而呆板的黄教领导者生活，时刻想念着民俗多姿多彩风俗习惯，思恋着靓丽的情人。 仓央嘉措便常常微服私访夜出，与情人相聚，追求完美烂漫的感情生活。有一天下雪，清晨下去，铁棍喇嘛发觉雪天上有些人出门的足印，便沿着足印寻觅，最终足印进入了仓央嘉措的寝殿。接着铁棍喇嘛用严刑处理了仓央嘉措的随身喇嘛； 还派人把他的情人处决（也是有观点仅仅将情人驱赶出拉萨流放去远方），采用严格对策，把仓央嘉措关掉下去。有关相近的浪漫传说还许多，但都以悲惨而结束。 仓央嘉措是藏族最著名的作家之一，他写下的诗文闻名中外，不仅在藏族中国文学史上面有主要的影响力，在藏族人民中形成了普遍长远的危害，并且在全球文坛上也是引人瞩目的一朵奇花异草异葩。造成了许多专家的探究兴趣爱好。藏文原着有的以手抄本面世，有的以木版画版印出来，有的以口头上方式流传。足见藏族人民喜情之深。 仓央嘉措14年的农村生活，又使他拥有很多世间生活历经及他自己对大自然的喜爱，激起他诗的设计灵感。他不但并没有以教规来管束自身的观念言谈举止，反倒依据自身单独的观念信念，写出了很多缠绵悱恻的“情歌”。 仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。 《情歌》的藏文原着普遍流传，有的以口头上方式流传，有的以手抄本面世，有的以木刻本印出，足见藏族阅读者喜情之深。汉语译版国内外最少有10种，海外有英语、法文、日语、德语、印地等文本译版。
他和一个出身平民的女子相爱。但奈何两个人的身份地位悬殊，最终没有在一起，最后这个女子自杀了，所以他深有感触，才能够写出这么凄美的诗歌。
他在进入布达拉宫前，有一位青梅竹马的恋人，恋人聪慧美丽，他们终日陪伴着彼此。在他入选达赖后，这份情缘就彻底消失了，他时常思念着曾经的恋人，在宫中写出了自己内心情感的诗歌。
他的爱情故事非常的悲惨，而且也非常的让人难过。这是由于他亲身经历了这些事情，所以才能够写出这样的诗歌。

仓央嘉措的爱情故事是凄婉的、悲剧的，具体介绍如下： 相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。 仓央嘉措便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛； 还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。 仓央嘉措的成就： 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。 仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。 仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。 《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
1、故事1 传说仓央嘉措第一位喜欢的女子是仁珍旺姆，他俩在一起十分快乐，然而这一切并没有持续很久，因为佛教等原因，仓央嘉措被要求必须要去布达拉宫； 即使仓央嘉措十分不情愿可还是抵不过众人，最后他还是去了布达拉宫，在走之前她和仁珍旺姆都没有见面，这样他们之间的恋情也就结束了。 2、故事2 相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。 仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。 有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。 随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。 3、故事3 在仓央嘉措去了布达拉宫后，因为一些政治斗争仓央嘉措便对政事失望了，于是仓央嘉措又开始了创作自己的情诗并与大家一同欢愉。 在一次偶然仓央嘉措又遇到了一个女子，她的名字叫做达娃卓玛。这便是仓央嘉措的第二位女友，她长得清秀俊俏，说话又温柔，于是他们在白天同大家唱歌跳舞，晚上会偷偷的私下约会，慢慢的就相爱了。 可是过了一段时间后达瓦卓玛不再来唱歌跳舞了，原来是她被父母带回家乡去了，这又是一次永别，他们再也没有见面了。 扩展资料： 在西藏历史上，六世达赖仓央嘉措的确是个伟大的诗人。藏族人念的最多的是六字真言，唱的最多的就是仓央嘉措的情歌。 仓央嘉措的生平至今没有发现任何可靠记载，与他同时代的西藏“第巴”（藏王）桑结嘉措曾写有一部《六世达赖喇嘛传》，记载了仓央嘉措从出生一直到在布达拉宫坐床的经历。 当时政治斗争错综复杂，这部传记没有完成，已经完成的部分从史学研究的角度看也不完全可信。 六世达赖圆寂后，阿拉善的蒙古族喇嘛阿旺多吉又写了一部《六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传》，说仓央嘉措24岁时没有病逝于押解途中，而是逃到阿拉善，隐姓埋名，在蒙藏各地继续修行传法。 这更有可能是一种美好的愿望，而非历史的真相。 唯一可以确定的是，仓央嘉措是清廷、藏地、蒙古三方政治斗争的牺牲品，也是历代达赖中最有“人情味”的一个。 从他留下的情诗来看，他是个有灵气的诗人，真诚的恋人，也是个不守清规戒律的小和尚。他的一生是难以捉摸的传奇，三百多年来吸引了无数人去探秘追寻。 参考资料来源：人民网——仓央嘉措：诗与情的谜题

网上穿的这些仓央嘉措的浪漫情事都是扯。仓央嘉措15岁的时候被选为转世灵童（原因自己去百度吧~），有一位青梅竹马的意中人，进宫后厌倦香殿诵佛的日子，对心爱的姑娘以及淳朴生活的思念却是与日俱增，于是含蓄地写下很多诗歌。他的原作比较晦涩，蕴含哲理，不仅仅是情诗那么简单。现在网上流传的《见与不见》，《班扎古鲁白玛的沉默》（或名《那一天》）都不是仓央嘉措所做，而《十戒诗》也只有前四句是他写的。所以仓央嘉措的一生还是比较压抑，苦闷的。但感觉还是算有过爱情史的吧~
诗人好多都是用他的心来写诗的，像他那样诗人，肯定有自己的情史

相传他曾经在民间生长到15岁左右，好像是比其他的活佛更懂得什么是感情。。。有人说，他曾经有一个相爱的姑娘。我想能写出那么美的思念的他，应该是懂得什么是爱，不论是否谈过，至少说他爱过。。。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 这就是被爱以及思想封锁的折磨。。。很痛很痛。。。
楼主可以百度一下仓央嘉措的个人资料，他15岁就被指定去做活佛了，注定一生不能娶妻生子，之前是有过喜欢的姑娘的。。可是。。那个年代，，规则很厉害的别说谈恋爱了，出去走一走都不好出去，，，，，一辈子基本只能在院子里走一走，偶尔接待一下来拜见的人，，所以他只能老死终生。。平常写写诗表达自己的感情，，哎，也是惨。。。 ============ 楼主我个人说的太片面，你有兴趣的话可以去自己查查他的生平事迹，我就不在这复制粘贴了。。。这个人快成传说了反正。。。
仓央嘉措究竟遇到了什么，为何写了那么多爱情诗