行则将至(行则将至 原文)

“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。 用以激励坚持不懈，一路前行。 原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。 “路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。 扩展资料： 修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。 他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。 荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。 参考资料：百度百科-荀子·修身

道阻且长，行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。用以激励坚持不懈，一路前行。“行而不辍，未来可期”指一路上奋勇向前，毫不停歇，未来一定会充满期望。 出处：《荀子·修身》中的“路虽弥，不行不至。事虽小,不做不成。”演化为“行则将至，做则必成”。“路虽弥，不行不至。事虽小，不做不成。” 释义：路程即使很近，但不走就不能到达。事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。 赏析： 文中再次强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。 荀子曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。 用以激励坚持不懈，一路前行。 原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。 “路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

出自：战国 荀况 《荀子·修身》 释义：走了就会到达，做了就必然会有完成的时候。 原文：然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。 译文：然而跛鳖可以到达目的地，千里马却不能到达，这不是其它原因呀，这是“做”和“不做”的不同。道路虽远，不走就不能到达。事情虽小，不做就不能完成。修身也大多是需要时日才能完成，这些都差不了多少。 解析：一次只能走半步一步的跛鳖一直走不停，也能到达目的地；一日能行千里的六骥却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向跛鳖一样，贵在行动。“行则将至，做则必成”是对“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”的直译化用。 扩展资料： 作品背景： 儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。《荀子·修身》是荀况对，修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平的阐述。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 作品赏析： 指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。
行则将至，做则必成出自：《荀子·修身》 原句：路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成。释义：路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了。路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。 释义：路途及时遥远，只要你肯前行便能到达。事情即便很难，只要你肯做就能完成。
其实你说的《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“行则将至,做则必成”的出处. 这是因为“行则将至,做则必成”是由“路虽远,行则将至；事虽小,做则将成”演化而来；而“路虽远,不行不至；事虽小,不做不成”则是由《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不为不成”演化而来.所以,原文出处在于《荀子·修身》.
其实你说的《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“行则将至,做则必成”的出处. 这是因为“行则将至,做则必成”是由“路虽远,行则将至；事虽小,做则将成”演化而来；而“路虽远,不行不至；事虽小,不做不成”则是由《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不为不成”演化而来.所以,原文出处在于《荀子·修身》.
原文出处在于《荀子·修身》

“道阻且长,行则将至”指道路险阻漫长，但一路前行终将到达。 用以激励坚持不懈，一路前行。 原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。 “路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
不管多么远的路，只要坚持不懈走下去，一定能到达目的地。正所谓，跬步不休，跛鳖千里。