顾炎武的名言名句(顾炎武的名言名句读书篇)

顾炎武名言名句 1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。2、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。3、天下兴亡，匹夫有责。4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。5、生无一锥土，常有四海心。6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。7、官多则乱，将多则乱。8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。12、天下无不可变之风俗。13、生无一锥土，常有四海心。14、故士大夫之无耻，是谓国耻。15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。21、天地存肝胆，江山阅鬓华。22、我愿平东海，身沉心不改。23、犯天下之不韪。24、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。25、人之为学，不可自小，又不可自大。26、辞主乎达，不论其繁与简也。27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。29、礼义廉耻，是谓四维。30、人之为学，不可自小，又不可自大。 31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
顾炎武的名句汇总如下 1、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武 2、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不平》 3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》 4、官多则乱，将多则乱 ——顾炎武 5、万事有不平，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》 6、天下无不可之风俗 ——顾炎武 7、士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》 8、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。 ——顾炎武 《与友人书》 9、文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》 10、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武 11、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》 12、以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武 13、万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》 14、不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》 15、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武 16、生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武 17、天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 18、礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武

顾炎武(1613年1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。 顾炎武经典名人名言： 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 人之为学，不可自小，又不可自大。 生无一锥土，常有四海心。 故士大夫之无耻，是谓国耻。 礼义廉耻，是谓四维。 必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 不廉则无所不取，不耻则无所不为。 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉! 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。 拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。 万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。 官多则乱，将多则乱。 人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 人之为学，不可自小，又不可自大。 生无一锥土，常有四海心。 天地存肝胆，江山阅鬓华。 我愿平东海，身沉心不改。 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 老柏摇新翠，幽花茁晚春。 保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。 犯天下之不韪。 不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。 辞主乎达，不论其繁与简也。 天下无不可变之风俗。 天下兴亡，匹夫有责。 明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄 王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 王守仁名人名言： 天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。 君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。 所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎? 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。 人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。 立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。 攻吾之短者是吾师。 立学、立言之著，立德、立身之典。 克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。 圣人必可学而至。 处朋友，务相下则得，相上则损。 致知必在于行，而不行之不可以为致知也。 私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。 心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。 千圣皆过影，良知乃吾师。 知善知恶是良知。 能戒慎恐惧者，是良知也。 性无不善，故知无不良。 博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。 知行本体，即是良知。 知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。 知是行之始，行是知之成。 未有知而不行者，知而不行是未知。 此心无私欲之弊，即是天理。 心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。 心即道，道即天，知心则知道。 学为圣人之道，学以致良知。 知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。 人生大病，只是一傲字。 故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。 所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎? 夫万事万物之理不外于吾心。 夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎? 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。 人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。 你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。 破山中贼易，破心中贼难。 心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。 明代思想家薛瑄经典诗句摘抄 年代：明朝 薛瑄简介： 薛瑄（1389-1464）明代思想家，著名的理学大师，河东学派的创始人，字德温，号敬轩，山西河津（今稷山县）人。 明代思想家薛瑄经典诗句摘抄 1、小人不可与尽言。薛瑄 2、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄 3、士无气节，则国势奄奄以就尽。薛瑄 4、书虽古而道常新。薛瑄 5、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》 6、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》 7、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄 8、德进则言自简。薛瑄 9、用人不可不慎。才不称事，事何以立。薛瑄 10、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄 11、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄 汉代思想家董仲舒的名言 汉代思想家董仲舒的名言 1、师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。 2、名生于真，非其真弗以为名。 3、事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。 4、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。 5、大富则骄，大贫则忧。 6、气之清者为精，人之清者为贤，治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。 7、善无小而不举，恶无小而不去。 8、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。 9、父不父则子不子，君不君则臣不臣。 10、屈民而伸君，屈君而伸天。 11、薄赋敛，省徭役，以宽民力。 12、君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 13、躬自厚而薄责于人。 14、性者，天质之朴也；善者，王教之化也。 15、百乱之源，皆出嫌疑。 16、得志有喜，不可不戒。 17、圣人为天下兴利也。 18、匿病者不得良医。 19、至廉而威。 20、欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名。 21、身之有性情也，若天之有阴阳也。 22、治乱兴废在于己。 23、善为师者，既美其道，有慎其行。 24、质朴之谓性，性非教化不成。 25、教化立而奸那皆止者，其堤防完也；教化废而好邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。 26、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。 27、事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。 28、琴瑟不调，甚者必解而更张之。 29、天人合一，君权神授。 30、承天意以从事，任德教而不任刑。 31、道之大原出于天，天不变，道亦不变。 32、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。 33、言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也。 34、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。 35、命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。 吕不韦名言有关屈原的名人名言关于欧阳修的名人名言

天下兴亡，匹夫有责。出自顾炎武的《日知录·正始》： 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 白话文： 亡国与亡天下是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。 顾炎武“明道救世”的经世思想，更为突出的是他提出了“天下兴亡，匹夫有责”的口号。顾炎武所说的天下兴亡，不是指一家一姓王朝的兴亡，而是指广大的中国人民生存和整个中华民族文化的延续。 扩展资料 顾炎武轶事： 明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务，还参加抗清复明的“复社”。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。 顾炎武曾六次从家里步行至南京明孝陵哭吊明朝开国皇帝朱元璋，往返数千里，不辞跋涉之苦。又在漂泊各地途中，两次到北京昌平县长陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由检。 参考资料 百度百科-顾炎武 百度百科-天下兴亡，匹夫有责
顾炎武的爱国名言： 1、天下兴亡，匹夫有责。 2、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 3、不廉则无所不取，不耻则无所不为。 4、生无一锥土，常有四海心。 5、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 6、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。 7、天下无不可之风俗。 8、人之为学，不可自小，又不可自大。 9、官多则乱，将多则乱。 顾炎武简介： 顾炎武（1613年—1682年）著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
天下兴亡，匹夫有责。出自顾炎武的《日知录·正始》：

顾炎武有一句充满爱国激情的名言是：天下兴亡，匹夫有责。意思是：天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
天下兴亡，匹夫有责、“人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石”、“不廉则无所不取，不耻则无所不为”、“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”等等。 顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。顾炎武学问渊博，对于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。
天下兴亡，匹夫有责

1、文以少而盛，以多而衰。——出自顾炎武的《日知录·卷十九》。 译文：文章因为少而繁荣，因为多而衰落。 2、水为地险，酒为人险。——出自顾炎武的《日知录·卷二十八》。 译文：水可以导致地势险要，酒可以使人陷于危险。 3、士大夫之无耻，谓之国耻。——出自顾炎武的《日知录·卷十三》。 译文：士大夫们的无耻，其实就等于国家的耻辱。 4、一国皆狂，反以不狂者为狂也。——出自顾炎武的《日知录·卷三》。 译文：全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。 5、明主劳于求贤，而逸于任人。——出自顾炎武的《日知录·卷九》。 译文：英明的君主求贤才时很辛苦，但用人时就很轻松了。 6、古人求没世之名，乡人求当世之名。——出自顾炎武的《日知录·卷七》。 译文：古人追求永久的名声，现在的人追求当代的名声。 7、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——出自顾炎武的《日知录·卷十三》。 译文：保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。 8、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。——出自顾炎武的《日知录·卷十六》。 译文：写文章没有固定的格式，设定一个格式然后按照格式写文章，这样的文章已经不足以表达自己的观点了。
顾炎武的名言警句大全 1、 不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》2、 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武3、 以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武4、 我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不平》5、 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ——顾炎武6、 生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武7、 万事有不平，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》8、 松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》9、 人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武10、 文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》11、 人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武12、 官多则乱，将多则乱 ——顾炎武13、 礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武14、 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》15、 万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》16、 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。(www.SiandiAn.com闪点情话网) ——顾炎武 《与友人书》17、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武18、 士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》19、 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ——顾炎武20、 天下无不可之风俗 ——顾炎武 21、 天下兴亡，匹夫有责 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其 臣、肉食者谋 之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! ——顾炎武 《日知录·正始》
1、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 2、国家兴亡，匹夫有责。3、人生无贤愚，大节本所共，蹉跎一失身，岂不负弦诵。4、人之为学，不可自小，又不可自大。 5、远路不须愁日暮，老年终自望河清。
"天下兴亡，匹夫有责"这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是:"保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。" 以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 原始出处，出自《左传》和《列女传》。
最有名的是：天下兴亡，匹夫有责