圣经名言箴言(名言箴言100条)

圣经励志名言 1、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 2、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 3、侧耳听智慧，专心求聪明。 4、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。 5、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 6、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 7、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 8、义人多有苦难。 9、世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。 10、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 11、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。 12、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。 13、智慧之子，总以智慧为是。 14、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。 15、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 16、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。 17、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？ 18、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。 19、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔一出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。 20、摇牛一奶一必成一奶一油，扭鼻子必出一血。照样，激动怒气必起争端。 21、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。 22、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。 23、不要怜悯行诡诈的恶人。 24、有何人喜好存活，一爱一慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 25、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。 26、要借给人不指望偿还。 27、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。 28、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。 29、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。 30、年老的有智慧，寿高的有知识。 31、作恶的，必被剪除。 32、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。 33、远离恶便是聪明。 34、轻易发怒的，行一事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。 35、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。 36、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。 37、离恶行善，就可永远安居。 38、快乐至极，就生愁苦。 39、愚昧人喜一爱一愚昧，亵慢人喜欢亵慢。 40、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 41、智慧的价值胜过珍珠。 42、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 43、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。 44、吃素菜彼此相一爱一，强如吃肥牛彼此相恨。 45、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。 46、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。 47、恶人因一奸一恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。 48、心中安静，是肉一体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。 49、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。 50、众人以为美的事，要留心去作。 51、少种的少收，多种的多收。 52、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 53、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 54、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。 55、放纵的儿子，使母亲羞愧。 56、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。 57、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。 58、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 59、恶人的强一暴，必将自己扫除。 60、要一爱一人如己。 61、智慧的价值无人能知。 62、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。 63、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 64、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。 65、灵巧像蛇，驯良像鸽子。 66、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。 67、义人必承受地土，永居其上。 68、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 6一9、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 70、为非作歹的，被义人憎嫌。行一事正直的，被恶人憎恶。 71、凡杀人的，没有永生存在他里面。 72、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 73、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。 74、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。 75、凡祈求的就得着。 76、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。 77、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 78、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 79、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 80、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。 81、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。 82、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 83、人不可自欺。 84、人活着不是单靠食物。 85、谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。 86、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 87、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 88、慈一爱一和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 编辑推荐圣经名言 1.不可拿人夸口。 2.师傅虽有一万，为父的却是不多。 3.一点面酵能使全团发起来。 4.少种的少收，多种的多收。 5.肢体虽多，仍是一个身子。 6.若有人不肯作工，就不可吃饭。 7.行善不可丧志。 8.劳力的农夫，理当先得粮食。 9.不可为言语争辩，这事没有益处的。 10.最小的火能点著最大的树林。 11.颂赞和咒诅从一个口里出来。 12.智慧的价值胜过珍珠。 13.信心经过试验就生忍耐。 14.远离恶便是聪明。 15.要爱人如己。 16.疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 17.心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。 18.尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 19.人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？ 20.年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。 21.耳朵试验话语，好像上膛尝食物。 22.忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。 23.野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 24.偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。 25.夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 26.愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。 27.作工懈怠的，与浪费人为弟兄。 28.败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。 29.聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。 30.我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 31.斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 32.舌头在百体里也是最小的，却能说大话。 33.行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。 34.患难生忍耐，忍耐生老练。 35.治理的，就当殷勤。 36.在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。 37.要远避世俗的虚谈。 38.愚拙无学问的辩论，总要弃绝。 39.建造房屋的比房屋更尊荣。 40.若把嚼环放在马嘴里，叫他顺服，就能调动他的全身。 41.脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。 42.若全身是眼，从那里听声呢。若全身是耳，从那里闻味呢。 43.俊美的肢体，自然用不著装饰。 44.在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。 45.凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。 46.不以外貌取人。 47.良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 48.要弃绝谎言。 49.不可含怒到日落。 50.污秽的言语，一句不可出口。 51.不要被人虚浮的话欺哄。 52.凡事受了责备，就被光显明出来。 53.不要醉酒，酒能使人放荡。 54.用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。 55.各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 56.忘记背後努力面前的。 57.凡事察验，善美的要持守。 58.行事为人要端正，好像行在白昼。 59.不给弟兄放下绊脚人之物。 60.务要追求和睦的事。 61.在善事上聪明，在恶上愚拙。 62.人不可自欺。 63.蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。 64.年老的有智慧，寿高的有知识。 65.恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。 66.恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。 67.银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 68.智慧的价值无人能知。 69.君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 70.有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 71.义人多有苦难。 72.当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。 73.作恶的，必被剪除。 74.一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 75.恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。 76.务要存弟兄相爱的心。 77.不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 78.要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 79.恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。 80.纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 81.人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 82.不要怜悯行诡诈的恶人。 83.邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。 84.活着的狗，比死了的狮子更强。 85.智慧胜过打仗的兵器。 86.一个罪人，能败坏许多善事。 87.一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。 88.柔和能免大过。 89.挖陷坑的，自己必掉在其中。 90.凿开石头的，必受损伤。擘开木头的，必遭危险。 91.铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。 92.何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 93.愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。 94.恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。 95.众人以为美的事，要留心去作。 96.若是能行，总要尽力与众人和睦。 97.当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 98.慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 99.愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。 100.侧耳听智慧，专心求聪明。 101.愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。 102.因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。 103.智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。 104.得智慧指教，便有益处。 105.智慧人的口，说出恩言。愚昧人的嘴，吞灭自己。 106.酒能使人快活，钱能叫万事应心。 107.云若满了雨，就必倾倒在地上。 108.看风的必不撒种。望云的必不收割。 109.瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。 110.爱能遮掩一切过错。 111.义人的勤劳致生，恶人的进项致死。 112.下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 113.不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。 114.不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 115.离恶行善，就可永远安居。 116.义人必承受地土，永居其上。 117.义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 118.我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 119.骄傲来，羞耻也来。 120.正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。 121.恶人一死，他的指望必灭绝。 122.义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。 123.当面的责备，强如背地的爱情。 124.朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。 125.人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。 126.相近的邻舍，强如远方的弟兄。 127.铁磨铁，磨出刃来。朋友相处，也是如此。 128.鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。 129.干草割去，嫩草发现。 130.没人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。 131.白白的得来，也要白白的舍去。 132.灵巧像蛇，驯良像鸽子。 133.学生不能高过先生，仆人不能高过主人。 134.掩盖的事，没有不露出来的。隐藏的事，没有不被人知道的。 135.暗中告诉你们的，你们要在明处说出来。 136.得着生命的，将要失丧生命。 137.仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。 138.愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。 139.帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。 140.不轻易发怒的，大有聪明。性情暴躁的，大显愚妄。 141.吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。 142.无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。 143.谋士众多，所谋乃成。 144.妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。 145.喜爱管教的，就是喜爱知识。 146.口吐真言，永远坚立。舌说谎话，只存片时。 147.谨守口的，得保生命。大张嘴的，必致败亡。 148.家里无牛，槽头干净。 149.快乐至极，就生愁苦。 150.愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。 151.轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。 152.骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。 153.乖僻人播散分争。传舌的离间密友。 154.设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。 155.行恶的留心听奸诈之言。说谎的侧耳听邪恶之语。 156.子孙为老人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。 157.宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。 158.以恶报善的，祸患必不离他的家。 159.心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。 160.判罚义人为不善，责打君子为不义。 161.愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。 162.先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。 163.弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。 164.宽恕人的过失，便是自己的荣耀。 165.因酒错误的，就无智慧。 166.酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷。 167.买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。 168.强壮乃少年的荣耀。白发为老年人的尊荣。 169.撒罪孽的，必收灾祸。 170.义人虽七次跌倒，仍必兴起。 171.一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 172.柔和的舌头，能折断骨头。 173.瘸子的脚，空存无用。 174.火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。 175.要别人夸奖你，不可用口自夸。 176.有耳可听的，就应当听。 177.智慧之子，总以智慧为是。 178.入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。 179.若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。 180.财主进天国是难的。 181.骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。 182.该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。 183.凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。 184.先洗净杯盘的里面，好叫外面也乾净了。 185.粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。 186.惟有忍耐到底的，必然得救。 187.凡有的，还要加给他，叫他有馀。没有的，连他所有的，也要夺过来。 188.凡动刀的，必死在刀下。 189.恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。 190.穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。 191.行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。 192.诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里。 193.耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。 194.心中自以为是，便是愚昧人。 195.放纵的儿子，使母亲羞愧。 196.人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。 197.与盗贼分赃，是恨恶自己的性命。 198.为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。 199.蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食。沙番是软弱之类，却在磐石中造房。 200.摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。圣经名言名典 1、柔和的舌头，能折断骨头。 2、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 3、远离恶便是聪明。 4、要爱人如己。 5、疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 6、心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。 7、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。 8、人仆倒岂不伸手?遇灾难岂不求救呢? 9、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。 10、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。 11、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。 12、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。 13、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。 14、斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。 15、舌头在百体里也是最小的，却能说大话。 16、最小的火能点著最大的树林。 17、颂赞和咒诅从一个口里出来。 18、偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。 19、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。 20、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。 21、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。 22、年老的有智慧，寿高的有知识。 23、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。 24、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。 25、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。 26、智慧的价值无人能知。 27、务要存弟兄相爱的心。 28、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 29、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。 30、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。 31、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。 32、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。 33、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。 34、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。 35、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。 36、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 37、义人多有苦难。 38、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。 39、作恶的，必被剪除。 40、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。 41、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。 42、离恶行善，就可永远安居。 43、义人必承受地土，永居其上。 44、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。 45、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 46、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。 47、不要怜悯行诡诈的恶人。 48、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。 49、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。 50、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。 圣经名言大全 1、你们用甚麽量器量给人，也必用甚麽量器量给你们，并且要多给你们。——圣经 2、当爱你的邻舍，恨你的仇敌。——圣经 3、行善的复活得生，作恶的复活定罪。——圣经 4、先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。——圣经 5、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明——圣经 6、健康的人用不著医生。——圣经 7、敲吧，门终究会开的——圣经 8、白白的得来，也要白白的舍去。——圣经 9、脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。——圣经 10、若有人不肯作工，就不可吃饭。——圣经 11、弯曲的不能变直，缺少的不能足数。——圣经 12、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。——圣经 13、众人以为美的事，要留心去作。——圣经 14、行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。——圣经 15、心存邪僻的，寻不着好处。舌弄是非的，陷在祸患中。——圣经 16、爱是不加害与人的。——圣经 17、信心经过试验就生忍耐。——圣经 18、已有的事，后必再有;已行的事，后必再行;日光之下，并无新事——圣经 19、恶人来，藐视随来。羞耻到，辱骂同到。——圣经 20、行事为人要端正，好像行在白昼。——圣经 21、三股合成的绳子，不容易折断。——圣经 22、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。——圣经 23、弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难。——圣经 24、最小的火能点著最大的树林。——圣经 25、要叫你施舍的事行在暗中。——圣经 26、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。——圣经 27、没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。——圣经 28、柔和的舌头，能折断骨头。——圣经 29、义人必承受地土，永居其上。——圣经 30、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。——圣经 31、许愿不还，不如不许。——圣经 32、没有人能进壮士家里抢夺他的家具。——圣经 33、自称为聪明，反成了愚拙。——圣经 34、相近的邻舍，强如远方的弟兄。——圣经 35、凡事察验，善美的要持守。——圣经 36、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。——圣经 37、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。——圣经 38、凡事受了责备，就被光显明出来。——圣经 39、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。——圣经 40、义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。——圣经 41、凡祈求的就得着。——圣经 42、劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。——圣经 43、引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少。——圣经 44、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。——圣经 45、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。——圣经 46、尸首在那里，鹰也必聚在那里。——圣经 47、贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。：——圣经 48、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。——圣经 49、二人同睡，就都暖和。——圣经 50、多给谁，就向谁多取。——圣经 名句作为警示自己的句子，希望以上《圣经励志名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 生日名言自己的话励志 专题。

《圣经》箴言16:1 心中的谋算在乎人．舌头的应对、由于耶和华。 灵修版《圣经》注释：“舌头的应对由于耶和华”，是指谋事在人，成事在神的意思，我们所计划的最终结果都掌握在神手中。不过这样说来，我们又何必计划呢？其实在遵行神旨意时，必须让我们的努力与神的管理相配合。他要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然，结果全在于他，计划只是帮助我们按照神的方式行事。你既为他而活，就当祈求他指示你如何计划，然后倚靠他照所计划的去行。

旧约中《箴言》整篇都是针对做人道理的阐述（包括如何教管子女的道理）。不细择。 针对子女教育与家庭问题如下： 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。——箴言13:24管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。——箴言29:17你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6:1～4你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。——歌罗西书3:18～23因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。进修谦德戒除好奇心我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀著好奇心去追究。因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀著好奇的心；因为，你已见到许多，人类不能理解的事；的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。 1、《圣经》shèng jīng的由来： 《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。 圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。 犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。 基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。《旧约圣经》里面有39卷，《新约圣经》里有27卷。 2、《圣经》内容简介 《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料，《新约》一共27卷。 《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。旧约在《摩西五书》之后是历史书，天主教和东正教的历史书增加了《多俾亚传》《友弟德传》《玛加伯上》《玛加伯下》4卷。其次又在文集中增加了《智慧篇（索洛蒙的智慧书）》《德训篇（希拉赫的智慧书）》。另外，基督教旧约虽然也是以马苏拉文本为准，但顺序上则继承了希腊文圣经，以先知书结尾，不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时，基督教旧约在马苏拉文本之外，还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《达尼尔书》多出的内容。西元380年前后，早期教会通过筛选对圣经中应包括的经卷达成一致。 犹太教圣经，传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国，应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而基督教旧约却不以回归为主旋律，而是以审判的预言和弥赛亚（即耶稣）到来的预言结尾。这是因为在基督教看来，耶稣降临和施洗约翰的预言才是旧约所预备的。《玛拉基书》第三章暗示的就是施洗约翰：“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。” 圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。 自1世纪30年代中期起耶稣的门徒在耶路撒冷建立教会，继而四处传教，以星火燎原之势将福音传遍西亚北非南欧的辽阔地带。
这是关于家庭关系的话语： 西3:18 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。西3:19 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们。西3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 西3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他，他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。

箴言[zhēn yán]：规劝的话；《圣经·旧约》中的一卷书。 出处：《商书·盘庚上》：“乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相时憸民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命！” 白话释义：假若已经引导人们做了坏事，而又承受那些痛苦，你们悔恨自己又怎么来得及？看看这些小人吧，他们尚且顾及规劝的话，顾及发出错误言论，何况我掌握着你们或短或长的生命呢？ 例句：别人对你的箴言，你怎么一句都听不进去呢？ 扩展资料 近义词： 1、劝告[quàn gào]：拿道理劝人。 出处：新唐书 卷一二一 崔日用传：“借以讽谕，且劝告成事。” 白话释义：借助这些东西来讽刺暗喻，用来劝告。 例句：经过了再三劝告。 2、劝戒[quàn jiè]：勉励告诫。 出处：卷二十·古今人表第八：“归乎显善昭恶，劝戒后人。” 白话释义：归类于发扬善良，揭示丑恶，用来勉励告诫后面的人。 例句：劝戒友人好让他不要犯严重错误。
箴言10：5夏天聚敛的，是智慧之子，收割时沉睡的，是贻羞之子。 聚敛，这里可以说成是储藏、收集的农作物意思，夏天聚敛，就是夏天收藏起东西，以备不时之需，比如如果冬天来临，就可以不致挨饿。所以这样的人是聪明的人。 贻羞，就是带来羞辱，当收割时节的时刻来到，你却不去收割作物，那却去睡觉，等到时间过了，作物都被收割走了，或者腐烂了，就没有粮食吃了，当然你就会自己蒙受羞愧了。 从属世的事上是告诉我们要对生活要有备无患，该收获的时候要勤劳地去工作，这才不会蒙受羞辱。 从属灵的意义上说，告诉我们为主做工要称着我们还年轻，为主聚敛果实，多结果子，以为将来天国的赏赐。同时在为主做工的时候要努力去做，努力传福音，不要去懒惰睡大觉，愧对主耶稣交托给我们的恩赐，如果枉费光阴，不去为主收割庄稼，到时候在主面前必然蒙羞了。
箴言[zhēn yán] [释义]1.规劝的话 2.《圣经.旧约》中的一卷书
什么叫鸡汤？什么是箴言？赵旭州

这句话出自《圣经》-箴言书25:11 形容一句话说得好,不但别人得帮助,自己也非常喜乐.尤其当人忧伤之时,一句良言,就会使忧虑之心转为欢乐.所以箴言说『一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里.』金苹果与银网子是相得益彰之意,事情解决了,人也处于和睦,正是现代人追求的『双赢』