天下兴亡匹夫有责作文(天下兴亡匹夫有责作文300字)

国家兴亡，匹夫有责 无穷远方的人们都与我们有关——题记 这是鲁迅先生的名言，是他忧国忧民的疾呼呐喊。然而，在这个高度文明的社会里，这句曾经让无数的人们为之感动的深情表白，正在悄无声息地淡出人们的视野。 在遥远的农村，有无数的孩子们衣食堪忧，更有无数的母亲为孩子们的前途命运望眼欲穿，终日劳作，但有些孩子仍然徘徊在学校的围墙之外。他们没有桌椅板凳，在石头垒起的课桌旁，听老师讲属于春天的故事。而有些明星腕儿，款爷们却一掷千金，名车豪宅，还有一些地方的独裁者们，一桌桌的酒席吃掉了孩子们本该天真的童年。他们说，你上不起学与我何干？ 煤矿，是被称为“煤黑子”们的天下，煤矿工人享受不了现代社会的社会文明，更多的是苦，是累，在一次次的瓦斯爆炸中血肉之躯灰飞烟灭，丢下悲怆的父母妻儿，去了遥远的天国。谁之过，是那些为了金钱钞票，既得利益，官商勾结，利于雄心的人们导演了这人间悲剧，他们说，你们的性命与我何干？ 不，天下兴亡，匹夫有责。这句出于战争频繁的时代里的至理名言，如今的和平年代，也许会有人讥讽，但我们不妨变相的看看这句话，一颗炽热的爱国心，难道就只能表现在为国牺牲上吗？一个爱国的人，他可以直接去爱国，这很遥远，但他更可以爱民，爱每一位民众。关爱自己身边的人，如果人人都这么做，国家怎能不长兴，世间怎能不足爱？ 最美司机吴斌用自己的生命换得了一车人的平安； 最美教师张丽莉用双腿挽回了一张张童真的笑脸； 最美妈妈吴菊萍用双臂让一个稚嫩的生命重生。 他们最美，因其有着共同的信念——国家兴亡，匹夫有责；人乐民安，与我有关！正如无穷远方的人们都与我们有关，这是一种超乎人常的责任感，这更是一种为人民的高雅神圣的信仰。他们正是负起了对人民，对国家的责任，才有这忘我为人举动。古往今来，也正是责任推动力时代的发展与变迁——远古时，也许那时的人们就已担负起让人类走向文明的责任。其时，他们可以和猿猴一样整天嬉戏。因为有责任，才有他们的努力，虽然是刀耕火种，但毕竟向人类文明迈出了第一步。古代时，因要担负起平定战乱、统一全国、让百姓重新安宁的责任，刘备才三顾茅庐，才有诸葛亮的出山，才有“大江东去、浪淘尽”的情怀。也许就因为这个责任，才有流传千古、脍炙人口的故事和诗篇。近代时，因要担负起救国救民、富国强兵的重任，才会有惊天地、泣鬼神的戊戌变法。这仅仅存在了一百零三天的“百日维新”，虽然最终失败了，却让我们感慨万分。也许正因为肩负这个伟大的重任，谭嗣同才在临终前写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”豪情万丈的诗篇…… 社会在发展，人类在进步，和谐铸就历史，和谐造就永远的辉煌，人性的光芒在远古的造物时期与生俱来，既然你来到了这个世界，既然你在这个世界里要抒写关于你的人生命题，那么请定位你人生的坐标，度量人性的天平，在你远行之前，请望着无尽的远方，想着无数的人们吧，因为所有的这一切都与你有关！
台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。 以下是校长高震东在国内的讲演： 同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。 禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。 我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！ 学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”——这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”——浪费国家的，就是“汉奸”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。

“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家顾炎武先生提出的。从那时候起，布衣之士就认同了“天下兴亡，匹夫有责”的观念。但在此之前，统治者是不认同的。在统治者心目中，草民就是草民，有什么资格妄议朝庭大事？民可使由之，不可使知之。唯上智与下愚不移。“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”在大人先生眼里，对“匹夫”透着那么多的轻蔑与鄙视。自从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”之后，多少给“匹夫”们长了些志气，有些扬眉吐气的感觉。 可是对“天下兴亡，匹夫有责”这句话反复阅读，反复体味，就有些愤愤不平。“匹夫”者，百姓也，草民也，面对天下兴亡和国家大事，“匹夫”仅仅是有责而已？看来顾炎武先生还不太彻底，还没有把话说透。否则，他怎么不说“天下兴亡，匹夫有权”和“天下兴亡，匹夫有利”？如果说“匹夫”有责的话，按照现今的“问责制”，凡是出了漏子，岂不是也要问百姓之“责”了？这算什么规矩？ 其实，比顾炎武更早的曹刿就看得比较明白。在《曹刿论战》中说：“十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。」遂入见。”依曹刿和他的同时代人的见解，天下兴亡本是食肉者有责，百姓是无责的。但因为“肉食者鄙，未能远谋”，所以曹刿要挺身而出了。著名的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”的论断就出自曹刿之口。以曹刿和乡人之见，天下大事本应该“食肉者谋之”，百姓只要安居乐业就行了，可是由于食肉者没把事情办好，草民不得已才需要出面代而“谋之”。显得有些“越位”，但庄公未以为“僭越”，反而“与之乘，战于长勺”，多少表现得有些“雅量”。 有时候我想，不是说责权利高度统一才合理吗？有责就要有权，就要有利。如果既没有权又没有利，“责”又从何而来？人们吟咏赞叹了这么久的“天下兴亡，匹夫有责”，让一些“匹夫”犯傻，自动把很多的责、沉重的责、实际上承担不起的责全都揽到了自己身上，“匹夫”们还以此为光荣、以此为自豪，而权和利却被达官贵人、指点江山的智者精英们霸占光了。我觉得“匹夫”们有些悲哀。或者说，有些傻帽。 天下大事，自古以来就是“食肉者谋之”。某些“食肉者”把天下的事搞得一团糟，一些本来八竿子打不着的“匹夫”却跑过来揽下了责任，而且不惜杀身以成仁，虽然精神可贵，却混淆了责任和是非，让混入“食肉者”队伍中的败类趁机溜了号。我就想，很沉痛地想，为什么总是有人鼓吹让“匹夫”来承担责任？“天下兴亡，匹夫有责”这金光闪闪的八个字总是那么阳光而令人振奋吗？会不会有人想要躲在它的光环之下逃之夭夭而有意为之呢？
天下兴亡，匹夫有责！”这个名言警句我是摘抄《广州市的情怀》这篇文章，这是一个多么雄伟的声音，这个声音不只是单单包蕴了为国家牺牲的战士，也包蕴了广州市的人们无比的情怀。因为1998年盛夏，我国有许多地发生了特大的洪水。广州市里的人民知道了，就纷纷地向民政部门、红十字会……到那里捐款。 广州，像一位助人为乐的人。当别人有困难，“他”就会做力所能及的事，捐款给有困难的人，虽然“他”只是捐款，并没有为别人真真正正地帮助，但是，“他”呀作了点奉献。正如鲁迅先生说的：在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，一饲别人，虽訾议渐渐瘦弱，也以为快乐。啊！这是一个多么感人的风景，可是，现在有些人们就连一分一毫也不拿出来，钱却用在买票子、房子、围子、车子等，做一些无聊、犯法的事，就像弗·培根说的那样：“对于一个公民，自私自利却永远一种坏的品质。这种人总是把一切事物都按照一己私立的需要加以扭曲，其结果没有不危害社会的”。这是一个多么冷漠的风景啊！难道我们一直冷漠下去吗？我们怎么不让以前的广州历史重演呢？难道我要那么狠心，见死不救吗？我想别人听到我这么说，肯定会说：“没错，我们应该让以前的广州历史重演，应该要助人为乐。”索然我们只是说，但能保证吗？想到这里，我心里顿时流露出几滴伤心的眼泪。突然，我又不禁想起了一件事。五年级的时候，“六·一”儿童节快到了。老师让我们捐款给有困难的 孩子。于是，我马上回家，告诉爸爸，我要捐款给有困难的孩子，请您给五十块钱给我。爸爸听了，连忙掏出钱给我。明天，每个同学都络绎不绝的交钱给老师。当捐款表贴在教室门口，我看见了，心里难受的不得了，因为有些同学捐的十块钱，有些同学捐了五块钱，但是，只捐了一百块钱的同学也就一两位。放学了，当我经过了低年级的时候，看到了捐款表，心里特别惊讶，因为有的同学捐了五六百块。但想起我们班的捐款表，心里觉得非常的惭愧。 “天下兴亡，匹夫有责”这个名言警句，我在四年级的时候学过，也明白了它的意思，但我读完了《广州市的情怀》这篇文章，我才真真正正明白了：我们应该像以前的广州人，身上具有着一种助人为乐的精神，不应该像现在的有些人们那么冷漠，那么见死不救。

天下兴亡匹夫有责“ 天下兴亡，匹夫有责。”这是著名爱国学者顾炎武的一句名言。多少年来，这句话一直激励着无数炎黄子孙为中华之崛起而前仆后继。在顾炎武的那个时代，汉族的统治衰微不堪，强悍的满族乘虚而入。面对着明朝的覆灭，顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的口号。虽在当时他指的“天下”是封建的汉族王朝统治，有其历史的局限性，但以后这“天下”二字便慢慢地演化为国家的代称，指整个中华民族了。这句话之所以流传至今，就在于其发人深省的“匹夫”二字。这两个字道出了一个不朽的真理：“天下”者乃是平常人——群众的天下，而不是个人的天下。因此，对于“天下”的兴亡，每个国民都有义不容辞的责任。每当国家衰微，民族落后的时候，在我们世代生息的这块土地上，就会有无数的“匹夫”为之奋斗，肩负起自己的一分责任。当外族入倾时，岳飞，戚继光，文天祥......便挺身而起，为抵御外倾而驰骋沙场；当政治腐败，民不聊生的时候，便有陈胜，吴广，洪秀全......揭竿而起，救民众于水深火热之中；当疾病流行时，便有李时珍，孙思邈......遍寻民间良方救死扶伤......可以这样说，“天下兴亡，匹夫有责”是对历代仁人志士爱国为民历史的概括。因此，到了近代当帝国主义的铁蹄踏上中华大地的时候这句名言便激励无数革命先烈英勇奋斗，为祖国的振兴而甘愿献出满腔热血，为祖国的兴亡而竭尽自己的匹夫之责。今天，我们的祖国已远非昔日可比。“神5”“神6”“神7”的发射以及太空行走拉开了中国宇航科技的新局面，北京奥运会的成功举办展现了中国强盛的国力......但我们还比较落后，同先进的国家相比还有些差距。历史已把振兴祖国的重担推到了我们的肩上。这是我们义不容辞的责任——天下兴亡，匹夫有责。也许有人会说：“我一个人会有多大的力量？”诚然，一木不成林，然而森林却是由一棵棵树木组成的。 当然，我们同样可以看到一些人因为国内的生活不如国外，就一走了之，去过他们所谓的幸福生活了。但作为一个炎黄子孙，一个真正的中国人，是不会抛弃自己的祖国的。相信我们今天每个真正的炎黄子孙都会毫不忧郁地接过父辈手中的纤绳，肩起我们的责任，迈着时代的步伐，唱一曲正国兴邦的正气之歌！

犹记百年前,深陷苦难深渊的中华民族，残喘地找寻着生的希望。面对在列强的蚕食与瓜分,,孙中山第一个发出“振兴中华”的口号。霎时间,弥漫在武汉三镇的烽火硝烟,让只敢跪着爬行的无辜百姓望见了希望的曙光。孙中山将自己的个人理想融入革命的洪流之中,在时代的使命中铸就了个人生命价值的永恒。 纵观中国历史千年,我们的民族充溢着不计其数以天下为己任的民族英雄。“位卑未敢忘忧国”的陆游, “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅„„他们构成了我们中华民族的脊梁。而普看当今，我辈青年醉心于享乐不知当世之变化，忘却肩上之重任，沉迷与自我不知危机之四伏。殊不知天下兴亡，匹夫有责？如今南海争端风起云涌，我国本着再不进反我国主权的情况下和平共处的原则提出“搁置争议，共同开发”的缓和政策。而临海国家明目张胆圈海钻井开发油气资源，对中国岛礁实行军事盘踞，用炮艇对付中国渔船，以及对中国的南海科学勘探进行武装干扰，气焰嚣张，咄咄逼人。世界皆知，南沙诸岛是我中华民国神圣不可侵犯的固有领土，我国有对于南海的最早记录，甚至英，日有关书籍都提到南海为中国所有，在群岛上由中国人生活。而 初高中海量作文大全 小升初 中考满分 高考满分 高考零分 南海如今却成了临海各国抢占瓜分的对象，这不得不与资源能源问题相关联。南海及其南海诸岛蕴含着丰富的石油煤炭能可开采能源，其次还储藏着大量的天然气、可燃冰能新型能源。另外，南海秀美的自然风光也构成了独特的旅游资源，它被称为“地球上第二个马尔代夫”。最重要的是南海是印度洋通向太平洋的必经之路，是我国必经的海上贸易之路，也是我国和美、日的能源之路。南海就像是祖国的南大门，通往宽广的海洋。我国需要南海地区的和平，为此我国与南海各国签署了一份文件，打算采取和平解决的措施。而只是一份政治宣言，并不具备法律约束力。因此南海的抢占问题还在延续，并没有得到彻底的解决。巧合的是，美国在今年的官方视频上正式宣布将会将军事中心转移到亚太，这不得不让人有所疑虑。中国快速的发展是军事科技力量不断壮大。而将来的世界情形也必是大国间的博弈。中国是政治舞台上的大国，但还不是强国。而且大国政治中的中国总是遇到警惕的目光。为了祖国能够屹立于世界强国之林，为了多事之秋的南海问题不再成为中国的心头之事。我们责任重大。天下兴亡，匹夫有责。周恩来曾说过“为中华之崛起而读书”。作为中国社会主义事业的接班人，强大祖国的责任负在我们的肩上。 自己选点写吧
(一)题名(Title,Topic) 题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和、给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。11.参考文献格式要规范，严谨，基本要求超过三十篇（工程硕士20）。12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方。13.所有图形公式都要自己完成，拷贝、复制是不允许的。14.尽量不要用我或者我们这样的字眼，也就是口语化的东西要杜绝。15.图形都要有英文的title。16.页眉需要有下面信息。17.摘要和目录是专家评审的主要翻阅的地方，一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点，所以摘要和目录的编写很重要，往往容易被忽视！18.表格需要有编号并至于表格的上方，不同于图形的放置于下方。19.论文的结构一般是背景介绍·研究现状现有算法、技术、手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法、协议、方法、技术或手段对自己提出的方法、技术或手段进行实践、分析和比较结论和展望 20.论文撰写时，一定要注意书面语气，不要有口语化的成分，很多同学没有培养这方面的能力，写的内容过于口语化，应注意！

国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 扩展资料 作者简介 顾炎武（1613－1682年），名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人（今属江苏省）。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。 顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”；治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。 他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病书》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。
国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。 “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
一个国家的盛衰荣辱，与每个人都有着密切的关系，就像城墙上的砖，只有每一块砖都紧密贴合，一致对外，才能坚不可摧。古人言：若损百姓以奉其身，犹如割股以嗜腹，腹饱而身亡。水可载舟，亦可覆舟。一个国家的兴亡，与我们每个人密切相关。