关于端午节的古诗七绝(关于端午节的七绝古诗有哪些)

1.关于端午节的七绝诗 端午 文秀（唐） 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 竞渡歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 七律·端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 端午节诗词 （八）——竞渡曲（刘禹锡·唐） 沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。 典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。 台湾竹枝词 钱琦（清） 竞渡齐登杉板船， 布标悬处捷争先。 归来落日斜檐下， 笑指榕枝艾叶鲜。 乙卯重五诗 陆游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 午日处州禁竞渡 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。 齐天乐 杨无咎（宋） 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。 角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。 更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。 荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。 卧听江头，画船喧叠鼓。 端午日赐衣 杜甫（唐） 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。 意内称长短，终身荷圣情。 节令门·端阳 李静山（清） 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 端午节诗词 （十二）——贺新郎（端午）（刘克庄·南宋） 深院榴花吐，画帘开，綀衣纨扇，午风清暑。 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。 老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒醑。 谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是，蛟馋龙怒。 把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦，聊一笑，吊千古。 念奴娇 张榘（宋） 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。 谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。 龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。 嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。 南薰应解，把君愁袂吹裂。 菩萨蛮 陈义（宋） 包中香黍分边角。 彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。 年年五月初。主人恩义重。 对景承欢宠。何日玩山家。 葵蒿三四花。 和端午 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 午日观竞渡 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 渔家傲 欧阳修（宋） 五月榴花妖艳烘。 绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。 金盘送。生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。犹 松。 等闲惊破纱窗梦。 七律·端午 殷尧藩（唐） 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 端午节歌谣大放送 1.棕子香，香厨房。 艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。 这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。 2.五月五，是端阳。 门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。 龙舟下水喜洋洋。 3.五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。 4.五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。” 5.五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。 （陕西） 6.温州民间流行着一首《重五谣》： 吃爻雄黄酒， 毒蛇远远游。 重五草头汤， 疤瘰洗精光。 重五吃麦麦， 字眼学起快。 吃爻重五卵， 做个生员卵。 重五吃大蒜， 读书做高官。 2.有关端午节的七绝诗 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。 菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。 渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹 3.描写端午节的七绝诗歌 和端午 竞渡深悲千载冤， 忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有， 只留离骚在世间。 端阳采撷 玉粽袭香千舸竞， 艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩， 粉俏媳妇把景撷。 端午节 其一 狂龙背上百夫坚， 一道浮光箭离弦。 逐浪争先谁愿后， 铜锣擂鼓震滔天。 端午节 其二 此欲乘龙觅屈原， 江中掠影撒魂幡。 倘若君能明我意， 真身一叙诉衷言。 端午节 其三 菖蒲桃柳弯弯月， 五色新丝苇叶菱。 谁挽汨罗千丈雪， 楚辞句句显衷情。 端午节 其四 汨水滔滔千里奔， 粽香阵阵百家闻。 如今节假抒怀念， 屈子能知更乐群。 4.写端午节的诗歌,要七绝的 端午感兴 宋文天祥 流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。 楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。 端阳万缕入窗棂， 午前倩影伴歌声。 燕巧衔泥堂前拜， 金瓯曼妙舞春风。 朔日春风燕归来， 端午时节金堂欢。 儿女相聚喜不尽， 柔歌巧语共欢颜。 端午堂前喜燕来， 巧燕衔泥筑金屋。 载贺（鹤）欢庆歌不尽， 龙舟翩翩为今赛 端午节 其一 狂龙背上百夫坚， 一道浮光箭离弦。 逐浪争先谁愿后， 铜锣擂鼓震滔天。 端午节 其二 此欲乘龙觅屈原， 江中掠影撒魂幡。 倘若君能明我意， 真身一叙诉衷言。 端午节 其三 菖蒲桃柳弯弯月， 五色新丝苇叶菱。 谁挽汨罗千丈雪， 楚辞句句显衷情。 端午节 其四 汨水滔滔千里奔， 粽香阵阵百家闻。 如今节假抒怀念， 屈子能知更乐群。 5.有关于端午的七绝诗 端午【唐】 【文秀】 【七绝】节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午【宋】【朱淑真】 纵有灵符共采丝，心情不似旧家时。 榴花照眼能牵恨，强切菖蒲泛酒卮。端午 宋 【欧阳修】 楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。 愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。端午日事【宋】 作者：【余靖】 江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。 空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。端午作【宋】 作者：【晏殊】 汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。 灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。端午感兴【宋】 【文天祥】 当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。 风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。 6.有关端午的古诗 七绝 关于端午节的七言绝句有： 端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐） 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生来； 不效艾符趋习俗，源但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马百前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃度桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 ……

已酉端午 元代：贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。端午日 唐代：殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。和端午宋代：张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。端午三首 宋代：赵蕃谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。浣溪沙·端午宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。 使君出时皆有准，马前已被红旗引。 两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。 前船抢水已得标，后船失势空挥桡。 疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。 只将输赢分罚赏，两岸十舟五来往。 须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。 吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。 不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
关于端午节的七绝诗 端午【唐】【文秀】【七绝】节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午【宋】【朱淑真】纵有灵符共采丝，心情不似旧家时。榴花照眼能牵恨，强切菖蒲泛酒卮。端午宋【欧阳修】楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。愿因角黍询遗俗，可鉴前王惑巧言。端午日事【宋】作者：【余靖】江上何人吊屈平，但闻风俗彩舟轻。空斋无事同儿戏，学系朱丝辟五兵。端午作【宋】作者：【晏殊】汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。端午感兴【宋】【文天祥】当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。端午年代：【宋】作者：【张玉娘】晓糁浦玉泛琼浆，臂结红丝暗自伤。莫漫相逢宜楚节，独娄清梦隔潇湘。端午年代：【宋】作者：【连文凤】相传楚俗试兰汤，一枕南薰日正长。门掩绿阴无个事，起来烧过午时香。端午年代：【宋】作者：【胡仲参】千年流水去滔滔，此日人来吊汩罗。江上画船无买处，闭门风雨读离骚。端午三首年代：【宋】作者：【赵蕃】年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。和端午年代：【宋】作者：【张耒】竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只有离骚在世间。
七律·端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午 文秀(唐) 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端 午[唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。《已酉端午》(贝琼) 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
一、 端午节菖蒲桃柳弯弯月，五色新丝苇叶菱。谁挽汨罗千丈雪，楚辞句句显衷情。二、端午节汨水滔滔千里奔，粽香阵阵百家闻。如今节假抒怀念，屈子能知更乐群。描写端午节的七绝诗歌（两首）悲凉楚地祭离骚，愁在汨罗恨在朝。两岸心伤声涕泪，话成词赋语成涛。七绝 端午魂同日月耀天央，侠女贤人万古芳端午若论谁祭日，屈原秋瑾各相当。描写端午节粽子香古诗！求淡妆浓抹。西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙，十里画帘揭。凌波无限生尘袜。冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫。遮莫黄昏，天外有新月。红豆生南国，春来发几枝叶。愿君多采撷。此物最相思.屈原知我意，粽子藏我情。————希望可以帮到您！觉得好就请点采纳答案吧，你的采纳是我的动力，谢谢！————能用七绝吗关于端午节的诗词《五月五日 》(梅尧臣)屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。《和端午》 (张耒)竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。《已酉端午》 (贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《端午》 (唐·李隆基)端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。《竞渡诗》 (唐·卢肇)石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《乙卯重五诗》 陆游(南宋)重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

1. 关于端午节的诗句ppt 关于端午节的诗句ppt 1.有关端午节的诗句带译文、图片喜迁莺 （宋·黄裳） 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。 喜迁莺 （宋·黄裳） (1)梅霖：梅雨。这三句意谓，梅雨刚刚停歇，正是深红色的石榴花争开的时节。写时令之美。 (2)角黍：粽子，因以芦叶裹成角状，故名。晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”香蒲：草名，可供食用。金玉：极言其精致、珍贵。玳筵：以玳瑁装饰坐具的宴席。这几句写宴会之盛。 (3)斗巧：比赛技巧。南朝•梁•宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩丝双结：把彩丝连结在手腕上。《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”两句意谓青年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。 (4)舣彩舫：把彩船停靠在岸边，舣船拢岸。两两：一双双，一对对。 (5)喧雷：喧响声如雷。方彻：才完结。 (6)高揭：高高掀起，指日暮仍有人观竞渡。 (7)钩：形容新月如钩。 此词上片先写端午自然风光，接着铺述种种风俗：尝角黍、品香蒲、戏斗草、结彩丝，而竞龙舟是其中最盛大的习俗。全词有点有面，有叙有议，声与色齐作，景与情交融。音节浏亮，造语清圆，色泽艳丽，感情欢快，仿佛一幅太平治世的端午风俗画。2.关于端午的诗句古诗1、《端午》 唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 2、《竞渡歌》 唐·张建封 五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 3、《七律·端午》 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 4、《五丝》 唐·褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。 水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。 锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。 把酒时伸奠，汨罗空远而。 5、《端午日赐衣》 唐·杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑着来清。 意内称长短，终身荷圣情。 6、《端午》 唐·李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 7、《端午三殿宴群臣探得神字》 唐·李隆基 五月符天数，五音调夏钧。 旧来传五日，无事不称神。 穴枕通灵气，长丝续命人。 四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。 进对一言重，遒文六义陈。 股肱良足咏，凤化可还淳。 8、《竞渡诗》 唐·卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 9、《五月五日》 宋·梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 10、《和端午》 宋·张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 11、《浣溪沙》 宋·苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。3.有关端午节的诗句《端午》 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 《和端午》 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《午日观竞渡》 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 《端午日赐衣》 唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 《竞渡曲》 刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。4.关于端午节的诗句浣溪沙·端午 《浣溪沙·端午》作者：苏轼 【宋代】 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 佳人相见一千年。碧艾香蒲处处忙。 谁家儿共女，庆端阳舒頔《小重山·端午》宫衣亦有名，端午被恩荣杜甫《端午日赐衣》小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门李之仪《南乡子·端午》独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回汤显祖《午日处州禁竞渡》屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留边贡《午日观竞渡》莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平殷尧藩《端午日》五月五日午，赠我一枝艾文天祥《端午即事》遗风成竞渡，哀叫楚山裂苏轼《屈原塔》良辰当五日，偕老祝千年权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》国亡身殒今何有，只留离骚在世间张耒《和端午》冲波突出人齐，跃浪争先鸟退飞卢肇《竞渡诗》。5.关于端午节的诗句古诗端午复临中夏，时清人复长。 ——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》 四时花竞巧，九子粽争新。 ——唐 李隆基《端午制三殿宴群臣探得神字》 官衣亦有名，端午被恩荣。 细葛含风软，香罗叠雪轻。 ——唐 杜甫《端午日百赐衣》 浣江五月平堤流，度邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬枹击节雷阗阗问，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史答临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。6.关于端午节的诗句端午节诗歌诗句： 端午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞渡歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 节令门.端阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 相关谚语 未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。 清明插柳，端午插艾。（北方） 癞蛤蟆躲不过五月五。（北京） 蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方） 端午不戴艾，死去变妖怪 （西北） 午时水饮一嘴，较好补药吃三年 （山东） 喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西） 有钱难买五月五日旱（山西） 未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（宝山） 端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙） 端午请菩萨，端六发乌贼 （江浙） 良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）7.关于端午节的诗句《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。 冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。 向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。 《浣溪沙》 【宋】苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂， 小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。 何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 《七律 • 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。8.有关端午节的ppt,要快【端午节习俗】 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。 比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。 他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。 夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。 直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。 当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。 在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。 1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。 在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。 然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。 尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。 2、端午食粽 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。 其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。 东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 晋代，粽子被正式定为端午节食品。 这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。” 南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。 粽子还用作交往的礼品。 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。 日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。 诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。 元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。 包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。 过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。 煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。 据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。 从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 3、佩香囊 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。 ★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。 4、悬艾叶菖蒲 民谚说：“清明插柳，端午插艾”。 在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。 并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 艾，又名家艾、艾。

1、《五月五日海上遇风雨作》 ［宋］朱熹 疾风吹雨满征衫，陆走川行两不堪。 尘事牵人心事远，濯缨何必在江潭。 端午节时，诗人正取道海路远行。恰逢海上疾风暴雨，征人固然狼狈不堪，而船只飘摇，生命更是牵之一线。诗人或为宦，或为学，总是在外奔波，无论取道海路还是陆路，旅途都是那样艰辛。 汪洋肆虐，人之生命对于它，不过是一蝼蚁。诗人深感人生百年，不过暂寓形体，犹如太仓稊米，大海浮萍，面对广袤无垠、威力无限的大自然，不由得生起崇仰之心，只觉凡尘俗事远离，平日之劳苦奔波、苦心求索如此无足轻重。 2、《扬州端午呈赵帅》 ［宋］戴复古 榴花角黍斗时新，近日谁家不酒樽。 堪笑江湖阻风客，却随蒿艾上朱门。 此诗题称“呈赵帅”，当是为投刺干谒而作，因此不能将自己的本意表达得过于直露，否则有失文人身份。既然时逢端午，正好利用时序风物，把意图含蓄点明。扬州端午，家家门悬蒿艾，备置雄黄酒，开门纳客，诗人要拜见的这位“赵帅”府上自然也不例外。诗人笑称自己是“江湖阻风客”，要找个容身歇止之处，正好赵府上艾人应门，酒香留客，为逆风所阻的诗人也就顺水推舟，直接上门求见了。 3、《竞渡》 〔金〕李俊民 憔悴沉湘楚大夫，魂招鱼腹肯来无？ 至今江上渔歌在，尚问何由得渡湖。 本诗则提到了端午节划龙舟风俗起源的另一种说法：众人追屈原，湖广舟小不得渡，后世因以龙舟纪念这一幕。值得民俗学者们注意。但是，屈原乃自沅江一带过湘江来到汨罗江，是“自西徂东”，非由北面的洞庭湖往南面的汨罗江。方向有问题。 4、《端午日小酌》 ［明］王世贞 榴花乳燕各争新，角黍蒲觞次第陈。 荐罢三闾还自笑，此生难作独醒人。 与杯酒交筹以尽欢的酒宴相比，自斟自饮更易喝醉。诗人王世贞便在一个榴花照眼、乳燕翻飞的端午佳日，因独酌而迷离起来。他祭罢端午日投汨罗江自沉的屈原，感到头脑昏沉，便自嘲说，自己一喝就醉，一辈子都做不到像屈原那样“众人皆醉我独醒”了。 屈原为了保持人格理想，宁可自绝于为污浊世事所同化的众人，所谓的“我独醒”不啻为一声沉重的呐喊。王世贞显然没有如此执着的追求，诗中的“难作独醒人”在言酒醉之余虽仍语带双关，但意思轻松得多，毕竟勇于自我献身的屈原是难以仿效的。 5、《端午日照道中》 ［金］党怀英 几年客舍逢端午，今日东行复海隅。 三岁已无平老艾，一杯聊作辟愁符。 此诗为端午日客中抒怀。诗人与辛弃疾同学，北方沦为金人统治地之后，辛弃疾选择了南归，而党怀英则留在了北方，并成为金国重要文人。多年的官宦生涯，为异族政权服务，诗人居无定所，在客舍中迎来一次又一次端午节，没有亲朋在侧，热闹均非己有，个中况味最难驱遣，内心总有一种说不出的痛苦，唯有以酒销愁而已。当然，辛弃疾南归后结局也不妙，作为“归正人”，南宋统治者对他始终抱有偏见，三起三隐，最后还是在郁闷中度过余生，真可谓“人生失意无南北”。 6、《端五日送穷》 ［清］沈筠益 乞米惯书悲日长，羡他邻户列三黄。 果然破日多残破，且向穷神诉数行。 诗中的“三黄”，在历来文献中很少见及，好在找到了近世知堂老人的一首《端午》：“端午须当吃五黄，枇杷石首得新尝。黄瓜好配黄梅子，更有雄黄烧酒香。”五种食品，或因色彩、或因名称而同“黄”字相联。这样看来，“三黄”极可能指雄黄酒、石首鱼及一种黄色的果品，价格不菲，足以引起诗人的羡意。
1.唐朝诗人文秀《端午》 节分端午自谁言，的万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2.唐朝诗人卢肇的《竞渡诗》石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。3.唐朝诗人李隆基的《端午》端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。4.唐朝诗人苏轼的《浣溪沙》轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。5.唐朝诗人梅尧臣的《五月五日》屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。6.唐朝诗人张耒的《和端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。7.宋朝诗人陆游的《乙卯重五诗》重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。宋朝诗人许文通《端阳采撷》玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 端午 读音：duān wǔ 释义：农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来
七言绝句 端午杂忆三首一遥忆儿时端午节，塘郊粽叶正肥缺。换来几碗粘黄米，再挂菖蒿避鬼邪。二菖蒲柴门烈日蒸，堂屋母女拧帘绳。辽滨不见龙舟渡，父子芦塘割草蓬。三切玉包金粽子莹，青梅红枣几亲情。家珍彩蛋暖儿女，浊酒一樽共月明。 希望解决了你的问题，望采纳。
1、端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2.七律.端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午 （唐） 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午杂忆一 遥忆儿时端午节， 塘郊粽叶正肥缺。 换来几碗粘黄米， 再挂菖蒿避鬼邪。端午杂忆 二 菖蒲柴门烈日蒸， 堂屋母女拧帘绳。 辽滨不见龙舟渡， 父子芦塘割草蓬。端午杂忆 三 切玉包金粽子莹， 青梅红枣几亲情。 家珍彩蛋暖儿女， 浊酒一樽共月明。
端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午杂忆一遥忆儿时端午节，塘郊粽叶正肥缺。换来几碗粘黄米，再挂菖蒿避鬼邪。端午杂忆二菖蒲柴门烈日蒸，堂屋母女拧帘绳。辽滨不见龙舟渡，父子芦塘割草蓬。端午杂忆三切玉包金粽子莹，青梅红枣几亲情。家珍彩蛋暖儿女， 浊酒一樽共月明。
端 午（唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午 （唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节 令门.端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七 律.端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。端午杂忆一遥忆儿时端午节，塘郊粽叶正肥缺。换来几碗粘黄米，再挂菖蒿避鬼邪。端午杂忆二菖蒲柴门烈日蒸，堂屋母女拧帘绳。辽滨不见龙舟渡，父子芦塘割草蓬。端午杂忆三切玉包金粽子莹，青梅红枣几亲情。家珍彩蛋暖儿女， 浊酒一樽共月明。
《竞渡歌》 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 《端午》节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 关于端午节的来由，相传战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。