庄子名言名句
庄子名言名句大全 对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家! 1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子 2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子 3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 4:吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子 6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子 7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子 1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。 2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。 3、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。 4、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 5、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。 6、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。 7、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。 8、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。 9、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。 10、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。 11、“独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的'关系，没有征服探索的欲望。 12、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。 13、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。 14、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 15、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。 16 · 鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹 17 · 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。 18 · 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 19 · 意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 20 · 同类相比，同声相应，固天理也。 21 · 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 22 · 子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句 23 · 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录 24 · 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 25 · 通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。 26 · 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 27 · 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉; 28 · 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 29 · 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 30 · 夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 31 · 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 32 · 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 33 · 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 34 · 原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理 35 · 不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然 36 · 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 37 · 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 38 · 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 39 · 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ;
庄子名言
庄子名言85句 庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。下面是我整理的庄子名言85句，希望大家喜欢。 庄子名言【1】 1.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 2.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》 3.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 4.朝受命而夕饮冰。《人间世》 5.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 6.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》 7.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 8.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 9.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 10.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 11.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 12.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 13.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 15.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 16.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 17.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 18.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 19.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 20.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》 21.自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 22.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 23.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》 24.扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 25.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》 26.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 27.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 28.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 29.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 30.物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 31.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 32.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 33.圣人法天贵真，不拘于俗。 34.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 35.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 36.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 37.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 38.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》 39.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 40.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 41.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 42.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》 43.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》 44.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 45.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 庄子名言【2】 1.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》 2.故绝圣弃知，大盗乃止。 3.圣人不死，大盗不止。 4.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 5.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 6.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 7.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》 8.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 9.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》 10.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 11.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 12.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 13.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 14.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 16.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 17.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》 18.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》 19.大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 20.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 21.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》 22.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 23.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》 24.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》 25.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 26.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》(更多庄子名言尽在“习古堂国学网”) 27.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》 28.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《列御寇》 29.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《天地》 30.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 31.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 32.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 33.黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》 34.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 35.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》 36.不以物挫志。——《庄子·天地》 37.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》 39.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 40.谋无主则困，事无备则废。 ;
庄子名言名句
庄子名言名句有： 1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者 ，则无故以离。 3、好面誉人者，亦好背而毁之。 4、朴素而天下莫能与之争美。 5、至乐无乐，至誉无誉。 6、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 7、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。 8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 9、不能容人者无亲，无亲者尽人。 10、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
庄子著名的名人名言
庄子著名的名人名言60条 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。下面我们来看看庄子著名的'名人名言60条，欢迎阅读借鉴。 1、缘督以为经，可以保身。 2、不知其所以然。 3、化腐朽为神奇。 4、君子之交淡如水。 5、天地有大美而不言。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、节饮食以养胃，多读书以养胆。 8、生有涯而知无涯。 9、盖之如天，容之如地。 10、偃鼠饮河，不过满腹。 11、至人无已，神人无功，圣人无名。 12、人皆知有用之用，莫知无用之用 13、谋无主则困，事无备则废。 14、以火救火，以水救水。 15、相濡以沫，不如相忘于江湖。 16、形如槁木，心如死灰。 17、只可意会，不可言传。 18、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 19、无所逃于天地之间。 20、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 21、以管窥天，以锥刺地。 22、天地一指，万物一马。 23、凡人心险于山川，难于知天。 24、福轻乎羽，莫之知载。 25、日出而作，日入而息。 26、子非鱼，安知鱼之乐。 27、官知止而神欲行。 28、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 29、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 30、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 31、顺我者生，逆我者死。 32、无迁令无劝成。 33、人之貌有与也。 34、人莫鉴于流水而鉴于止水。 35、为善无近名，为恶无近刑。 36、德有所长，形有所忘。 37、仁义之端，是非之途。 38、临大难而不惧。 39、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 40、若白驹之过隙。 41、大道不称，大辩不言。 42、相嘘以湿。相濡以沫。 43、知足者不以利自累。 44、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 45、彼亦一是非，此亦一是非。 46、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 47、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 48、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 49、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 50、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 51、得鱼而忘荃，得意而忘言。 52、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 53、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 54、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 55、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 56、其作始也简，其将毕也必巨。 57、名也者，相札也；知也者，争之器也。 58、哀莫大于心死，而人死亦次之。 59、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 60、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 ;
庄子名言名句
庄子名言名句 在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 庄子名言名句1 1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 4、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 9、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 10、谋无主则困，事无备则废。 庄子名言名句2 1、视死若生者，烈士之勇也。 2、姑妄言之，姑妄听之。 3、见笑于大方之家。 4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。 5、以火救火，以水救水。 6、名也者，相札也;知也者，争之器也。 7、以其知之所知，以养其知之所不知。 8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 10、无所逃于天地之间。 11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 14、无迁令无劝成。 15、至人无己，神人无功，圣人无名。 16、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 17、德有所长，形有所忘。 18、若白驹之过隙。 19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 20、刀刃若新发于硎。 21、鉴明则尘垢不止。 22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 23、不知其所以然。 24、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用，莫知无用之用 26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。 27、只可意会，不可言传。 28、得鱼而忘荃，得意而忘言。 29、逐万物而不还。 30、化腐朽为神奇。 31、来世不可待，往世不可追。 32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 33、福轻乎羽，莫之知载。 34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 37、形如槁木，心如死灰。 38、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 39、偃鼠饮河，不过满腹。 40、盖之如天，容之如地。 庄子名言名句3 一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》 【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。 二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》 【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。 三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》 【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。 【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》 【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。 五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》 【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。 【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。 六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》 【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。 【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。 七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》 【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。 【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》 【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。 庄子名言名句4 1.人皆知有用之用，莫知无用之用 2.人莫鉴于流水，而鉴于止水。 3.只可意会，不可言传。 4.得鱼而忘荃，得意而忘言。 5.逐万物而不还。 6.化腐朽为神奇。 7.仁义之端，是非之途。 8.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 9.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 10.道隐于小成，言隐于荣华。 11.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 12.鲁酒薄而邯郸围。 13.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 14.一尺之捶，日取其半，万世不竭。 15.大而无当，往而不返。 16.遁天倍情，忘其所受。 17.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 18.存己而后存人。 19.忿设无由，巧言偏辞。 20.游于羿之彀中。 21.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 22.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。 23.德荡乎名知出乎争。 24.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 25.顺我者生，逆我者死。 26.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 27.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 28.螳螂捕蝉，黄雀在后。 29.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 30.子非鱼，安知鱼之乐。 31.窃钩者诛，窃国者为诸侯。 32.寡不道以欢成有德者能之。 33.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 34.天地一指，万物一马。 35.丘山积卑而为高，江河合水而为大。 36.忘其肝胆，遗其耳目。 37.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 38.螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 39.知足者不以利自累。 40.日出而作，日入而息。 41.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 42.至人无已，神人无功，圣人无名。 43.生有涯而知无涯。 44.人之貌有与也。 45.相嘘以湿。相濡以沫。 46.其嗜欲深者，其天机浅。 47.不忘其所始，不求其所终。 48.以管窥天，以锥刺地。 49.缘督以为经，可以保身。 50.安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 51.君子之交淡如水。 52.官知止而神欲行。 53.临大难而不惧。 54.众人重利，廉士重名。 55.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 56.为善无近名，为恶无近刑。 ;
