反对战争提倡和平的诗句(反对战争渴望和平的诗句)

1.关于和平的诗歌 简短 《塞下曲四首·其一》 唐代：常建 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 译文：乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。 这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。 扩展资料： 诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。““望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。 据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104-前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。 从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。 一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中出。“静”字下得尤为有力。 玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。 诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。 “兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。 常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方。这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。 参考资料来源：搜狗百科-塞下曲四首·其一 2.关于“和平”的古诗有哪些 1.《仲秋书事》诗人： 陆游 朝代： 宋代 灵府不摇神泰定，病根已去脉和平。金丹妙处无多子，只要先生两眼明。 2.《山中》诗人： 陆游 朝代： 宋代 草阁留云宿，溪桥引鹤行。身闲诗旷逸，心静梦和平。石乳无时滴，松肪彻夜明。山中足幽趣，不是傲公卿。 3.《琴》诗人： 潘牥 朝代： 宋代 只是寻常操，传来便不同。初疑声已心，旋觉曲方中。清碎如章草，和平似国风。自从今夕听，吾耳一生聋。 4.《城南杂题》诗人： 刘敞 朝代： 宋代 当日龙船校五兵，旋开池沼学昆明。迩来封禅和平久，旧地分教百姓耕。 5.《闲兴》诗人： 韩偓 朝代： 唐代 景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。影重验花密，滴稀知酒清。忙人常扰扰，安得心和平。 3.帮我搜集3条有关和平的诗歌（要短一点） 每一首： 是你给了我一枪 鲜血流满我全身 我哀求战争不要淹没和平 过来和我握握手，兄弟 我们应是朋友 别污染下一代的心灵 到此为止吧！ 仇恨随流星而去 逝去的悔恨是一个约定 我站起身 你被我的毅力吓倒 我走近你，只要把战争代替！ 第二首 别让洁白的和平鸽盘旋哭泣 别让碧绿的橄榄枝沾上鲜血 那一个个倒下的不是恩怨仇恨 而是一个鲜活的生命 流下的不只是血。 还有一串串离人泪 第三首： 拾起枯萎的橄榄枝 鸽子在哭泣 无数双渴望明天的眼神 在渐渐淡去 当春回大地 待播的种子 能开在哪里 4.跪求关于和平的诗词 1我是一只鸽子，一只传递欢乐的和平鸽。 我要作一次旅行，从我的家乡——台湾，一直飞到我心中的北京，去看看祖国大陆的锦绣河山，去呼吸祖国大地的温馨气息。 我，出发了，衔着一枝橄榄枝。 我来到一座漂亮的城市，它回到祖国怀抱已经8年了。从维多利亚港俯瞰，一座座摩天大楼托起火树银花不夜城，大街小巷，一条条金碧辉煌的光明路。香港，一个响亮的名字。我呼唤着，欣赏着。我仿佛听到了主席在香港会议展览中心庄严宣告香港回归的声音，看见了五星红旗在香港上空飘扬，感到了香港人民和全国人民一样兴奋激动。而此时的香港更加繁荣昌盛，正如主席所题的“香港明天更好”。 我飞呀飞，怀着满心的喜悦飞得更欢了。 2和 平 之 歌 在东方，在东方 太阳的号召下 一群群鸽子 聚集在地球的上空 合唱一首水与火 联姻的歌曲 让普世群生 听清了耶稣基督 经营的葡萄园 园中的十个童女 终于盼望到 十字架，十字架 为人间天国的旌旗 3和平的先哲——马克思 超越时空的精神。 改造了人类原始思想的生命。 为今天世界各国各族人民。 设计出共产主义-- 和平社会的新环境。 你一生的丰功伟绩。 怎能用地球人的数字来表达…… 呵！是您利用哲学的科学手段。 把耶稣基督十字架上的牺牲精神。 演绎出天国降临世界的奇妙作为。 使全世界无神论者的思想危机。 有神论者的思想彻底破产。 战争与和平 在战争的年代里 我们需要和平 在和平的年代里 我们不需要战争 我们愿铸剑为犁 我们愿枪炮弯曲 我们愿让所有的冷热兵器 统统丢弃在历史的荒漠 掩埋 覆盖 消失 和平来之不易 就如回眸一笑 请注意珍惜 对于矛盾 我们愿在谈判桌上解决 不愿在战场上相见 流血很疼 烈士的母亲会很伤心 战争与和平 我们愿摈弃战争 拥抱和平 让蓝蓝的天空 飞满洁白的鸽子 让嘹亮的鸽哨 震彻天际 5.关于和平的诗词故事 海峡杯"两岸和平诗词联大赛平江诗人硕果喜人 一 一湾海峡隔天涯，何日回归统一家。 本是炎黄亲骨肉，共同携手振中华。 二 连宋应邀大陆行，和平之旅化坚冰。 归来游子寻兄弟，骨肉同胞共母亲。 三 握手言欢旧怨消，如烟往事应全抛。 共同奋进光华夏，一统山河威望高。 齐己 【秋夜听业上人弹琴】 万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。 【郊庙歌辞·太清宫乐章·煌煌】 煌煌道宫，肃肃太清。礼光尊祖，乐备充庭。罄竭诚至，希夷降灵。云凝翠盖，风焰红旌。众真以从，九奏初迎。永惟休佑，是锡和平 李洞 【述怀二十韵献覃怀相公】 帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。忠谠期登用，回邪自震惊。云开长剑倚，路绝一峰横。九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。 白居易 【骠国乐-欲王化之先迩后远也（贞元十七年来献之）】 骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，民得和平君恺悌。贞元之民若未安，骠乐虽闻君不叹。贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言。 6.赞美和平的诗句 1、和平 作者：孑孓 现代 当硝烟退却了战场 敌人交出最后一颗子弹 所有的我们 捧起手中的酒杯 一同庆祝这个夜晚 让欲望退却战场 让利益滚出人间 让和平鸽再次飞翔 让橄榄枝洒下期盼 让投降的少女不再无辜 让饥饿饿死在摇篮 让我们虔诚的祈祷 一起呐喊 不为今天的胜利 只为美好的明天 2、和平 作者：杨景泽 现代 饮一盏灯火茶， 窗帘通明外雨潺潺。 屋檐下老人家， 煤油灯花芯紧缠绵。 寻人家门槛塌， 梦中柜台前忙梳扮。 闻鸡鸣月西下， 旅人停歇处梦遣散。 在他乡月难圆， 无人缝补那旧衣衫。 无名碑拓铭文， 风骚引领竞千古传。 宇深远宙无限， 万物生长皆心平凡。 当事人患景短， 仰天长叹借五百年。 燃青春热血翻， 碧海蓝天装我心间。 当年勇老来谈， 青山峻秀携我共勉。 行乐善爱好施， 忠义仁厚扛我两肩。 行至远心纯净， 老骥伏枥寄我春还。 灯火茶沏一杯， 谈笑鸿儒吐云烟圈。 凉石凳众人换， 年幼老少存心底善。 触真诚享共盛， 国泰民安贺万事欢。 和平鸽自由飞， 黑白黄色连天地宽 3、向往和平 作者：师谷 现代 前方的炮声远远传来 泛起的浓烟 充满腥臭的火药味 远处自由飞翔的和平鸽 有的受伤伤及的不仅仅是翅膀 向往和平的人们 开始聚集目光 军事挑衅实属荒唐 祖国统一 世界和平 世人向往 用我们微薄的力量 阻止战争 世界和平 才是真正的向往 让我们携起手来 为受伤的鸽子疗伤 使他们充满自信和力量 展翅飞向蓝天翱翔 4、和平不易多珍惜 作者：文语 现代 我不曾经历战争 但我们先辈经历了艰苦卓绝的战争 和平尤显弥足珍贵 但人类往往不懂珍惜 不去反思 世界看似和平 却也冲突不断 甚至局部地区时有战乱发生 人民苦不堪言 觉醒吧，人类 和平来之不易 战争会毁灭一切 让我们携手维护世界和平 5、致和平 作者：灵心 现代 历史的铁车轮驶过， 大吼着碾碎了一只纤细的蝴蝶， 多么不可阻挡！ 男孩的脚踏车飞驰， 微笑着别上了一枝鲜红的玫瑰， 去把快乐分享！ 三尺高空里， 精灵四散飞舞， 生命的好戏开幕了， 一场永不停息的焰火！ 脱下紧绷军装的他， 竖起手指到唇边， 长久的渴望呼之欲出。 嘘！ 柔软的枪膛里青烟缭绕， 没有子弹， 只有蝴蝶在爱情的芬芳中盘旋！ 十字架上走下的那位， 在充斥着枯骨和血污的废墟里， 小心寻找和平的幼苗， 草尖儿泛青的露珠映出他圣名闪耀。 收获的日子将近， 主要他把最后一点粮食带给家中待哺的羔羊。 7.有关于和平的诗歌 和平之唤 一样的天空下流着一样的血 一样的地球早已是千疮百孔 拾起人类记忆的碎片 却满是战争的伤痕 阴霾的天空下 魔鬼得意的拧笑 白鸽高举着橄榄枝飞向太阳 一样的世界上回响着一样的呼唤 一样的是一双双渴望和平的眼睛 罪恶的战争 永远地安息吧 我们呼唤和平，我们拥抱和平 我们渴望着一个平静美丽的新世界 当人类和地球 不再呻吟的时候 我愿意 流尽我所有的血和泪 化作一条和平的小溪永远安详地流淌

【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒，胡星曜精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。 【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【李陵咏】 唐·王维 汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。 【老将行】 唐·王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 【苦战行】 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。 【杂曲歌辞·回纥】 唐 曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。 【沙场夜】 唐·于濆 城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。 【古征战】 唐·于濆 高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。苟非夷齐心，岂得无战争。 满意请采纳O(∩_∩)O

1. 关于反战的名言和诗句 关于反战的名言和诗句 1.表现反战主题的诗句不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 “凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯” “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山” 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回.磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。 狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。饮马渡秋水，水寒风似刀.平沙日未没，黯黯见临洮.昔日长城战，咸言意气高.黄城足今古，白骨乱蓬篙.君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。本是同根生，相煎何太急。 千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急 周恩来 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。 碛里征人三十万， 一时回首月中看。从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归 安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用 秦时明月汉时关，万里长征人未还。苦战行 杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。 干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。 别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。春望 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪 兵车行 ·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。 道旁过者问行人，行人但云“点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 史呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰.请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏，县小更无丁。 府帖昨夜下，次选中男行。 中男绝短小，何以守王城。 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声。 莫自使眼枯，收汝泪纵横。 眼枯即见骨，天地终无情。 我军取相州，日夕望其平。 岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。 掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。 新婚别 兔丝附蓬麻， 引蔓故（一作固）不长。 嫁女与征夫， 不如弃路旁。 结发为君妻， 席不暖君床。 暮婚晨告别， 无乃太匆忙。 君行虽不远， 守边赴河阳。 妾身未分明， 何以拜姑嫜？ 父母养我时， 日夜令我藏。 生女有所归， 鸡狗亦得将。 君今往死地， 沈痛迫中肠。 誓欲随君去， 形势反苍黄。 勿为新婚念， 努力事戎行。 妇人在军中， 兵气恐不扬。 自嗟贫家女， 久致（一作致此）罗襦裳。 罗襦不复施， 对君洗红妆。 仰视百鸟飞， 大小必双翔。 人事多错迕， 与君永相望。 垂老别 四郊未宁静， 垂老不得安。 子孙阵亡尽， 焉用身独完？ 投杖出门去， 同行为辛酸。 幸有牙齿存， 所悲骨髓乾。 男儿既介胄， 长揖别上官。 老妻卧路啼， 岁暮衣裳单。 孰知是死别？ 且复伤其寒。 此去必不归， 还闻劝加餐。 土门壁甚坚， 杏园度亦难。 势异邺城下， 纵死时犹宽。 人生有离合， 岂择衰盛端。 忆昔少壮日， 迟回竟长叹。 万国尽征戍， 烽火被冈峦。 积尸草木腥， 流血川原丹。 何乡为乐土？ 安敢尚盘桓？ 弃绝蓬室居， 塌然摧肺肝。 无家别 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。 我里百馀家， 世乱各东西。 存者无消息， 死者为尘泥。 贱子因阵败， 归来寻旧蹊。 久行见空巷， 日瘦气惨凄。 但对狐与狸， 竖毛怒我啼。 四邻何所有？ 一二老寡妻。 宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。 方春独荷锄， 日暮还灌畦。 县吏知我至， 召令习鼓鼙。 虽从本州役， 内顾无所携。 近行只一身， 远去终转迷。 家乡既荡尽， 远近理亦齐。 永痛长病母， 五年委沟溪。 生我不得力， 终身两酸嘶。 人生无家别， 何以为蒸黎？ 潼关吏 士卒何草草， 筑城潼关道。 大城铁不如， 小城万丈余。 借问潼关吏： 修关还备胡。 要我下马行， 为我指山隅。 连云列战格， 飞鸟不能逾。 胡来但自守， 岂复忧西都？ 丈人视要处， 窄狭容单车。 艰难奋长戟， 千古用一夫。 哀哉桃林战， 百万化为鱼！ 请嘱防关将， 慎勿学哥舒！ 戎马关山北，凭轩涕泗流。2.求反战名言●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国。3.谁告诉小弟几条关于“反战”的名言啊兄弟：够吗？ Councils of war never fight. 主战者不打仗。 I now know that wars do not end wars. War is death's feast. 战争是死亡的筵席。 War is the business of barbarians. 战争是野蛮人干的事。 War makes thieves, and peace hangs them. 战争造成盗贼，和平把他们吊死 When war begins then hell opens. 战争一开始，地狱门敞开。

1、《奉和白敏中圣道和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上》唐代：马植 舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，恢拓乾坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。天留此事还英主，不在他年在大中。 2、《和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上》唐代：魏扶 萧关新复旧山川，古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化，皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。 3、《水调歌头（和平湖）》宋代：赵磻老 梅仙了无讼，拄笏看西山。山涵秋晓，水光磨荡有无间。自是灵襟空洞，更望风云吞吐，浩渺白鸥闲。高诵远游赋，独立桂香阑。谩常谈，如观水，要观澜。物情长在，人生何用苦求难。随我一觞一咏，任彼非元非白，唯放酒杯宽。富贵傥来事，天道管知还。 4、《水龙吟·寿李长孺》宋代：吴泳 清江社雨初晴，秋香吹彻高堂晓。天然带得，酒星风骨，诗囊才调。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生绕遍，瑶阶玉树，如君样、人间少。未放鹤归华表。伴仙翁、依然天杪。知他费几，雁边红粒，马边青草。待得清夷，彩衣花绶，哄堂一笑。且和平心事，等闲博个，千秋不老。 5、《五郊乐章。白帝商音》唐代：魏徵 白藏应节，天高气清。岁功既阜，庶类收成。万方静谧，九土和平。馨香是荐，受祚聪明。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。表达了对安定美好的愿望。