曾国藩16字人生格言(曾国藩16字人生格言书法作品)

曾国藩十六字箴言是：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。 这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。 总归一句——活在当下，珍惜现在。 十六字真言： 1、曾国藩十六字真言： 家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！ 2、人生处事的十六字真言： 失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。 3、费孝通的十六字真言： 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 4、崇庆寺斋堂的十六字真言： 对上恭敬，对下慈悲，对人和气，对事认真。 5、炒股的十六字真言： 主动买套、提前下车、顺势而为、中庸之道。

曾国藩的经典名言名句1 1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。 2.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做. 3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣. 4.人生惟有常是第一美德. 5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳. 6.尔不必求记，却宜求个明白. 7.若事事勤思善问，何患不一日千里? 8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也. 9.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗. 10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 11、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。” 12、各安共分而天下平矣。 13、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。 14、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 15、克己之学——反省自己 16、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。” 17、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 18、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。 20、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。 21、三知：知命，知礼，知言。 22、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。 23、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 26、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。 27、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 28、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 29、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 30、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 32、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 33、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 34、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 35、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 36、好谈己长只是浅。 37、居心平，然后可历世路之险。 38、才觉私意起，便克去，此是大勇。 39、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 曾国藩的'经典名言名句2 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。 16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。 17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。 18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。 22、以耕读二字为本，乃是长久之计。 23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。 24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。 25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。 26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。 27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。 28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。 29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。 30、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 31、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 32、谨言：刻刻留心，是工夫第一。 33、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 34、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。 35、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 36、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。 37、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。 38、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！ 曾国藩的经典名言名句3 1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 2、凡事留余地，雅量能容人。 3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 4、富贵气太重，亦非佳象耳。 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 9、知足天地宽。 10、百种弊病，皆从懒生。 11、广其识则天下大。 12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 15、君子之道，以知命为第一要务。 16、胸怀广大，须从平淡二字用功。 17、家和则福自生。 18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 20、禁大言以务实。 21、省事是清心之法，读书是省事之法。 22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 23、功不独居，过不推诿。 24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 25、受非分之情，恐办非分之事。 26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 27、责己厚而责人薄耳。 28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。 31、古者英雄立事，必有基业。 32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 33、困心横虑，正是磨练英雄之时。 34、男儿自立，必须有倔强之气。 35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 36、先静之，再思之，五六分把握即做之。 37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 38、自修之道莫难于养心。 39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言(篇一) 1.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 2.天下断无易处之境遇，人问哪有空闲的光阴。 3.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也 4.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。—— 曾国藩 5.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言 6.绝大学问，即在家庭日用之间。 7.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可 8.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。—— 曾国藩 9.常常提其朝气为要。 10.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 11.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴 12.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 13.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 14.绮语背道，杂学乱性。 15.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣 16.戒傲戒惰，保家之道也。 17.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 18.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。—— 曾国藩 19.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。 20.师友夹持，虽懦夫亦有立志 曾国藩告诉我们的人生处世哲理名言(篇二) 21.凡办大事，半由人力，半由天事。 22.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽 23.誉望一损，远近滋疑。—— 曾国藩 24.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。—— 曾国藩 25.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声息，既要老到，又要精明。 26.三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 27.智慧愈苦而愈明。 28.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服 29.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服* 30.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。—— 曾国藩 31.习大字，总以间架紧为主 32.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 33.强字须从明字做出 34.行事不可任心，说话不可任口。 35.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味 36.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 37.不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 38.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。—— 曾国藩 39.扬善于公庭，规过于私室。 40.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 海伦凯勒告诉我们对自己人生负责的名言二十句 1.人生要不是大胆地冒险，便是一无所获。 2.应对光明，阴影就在我们身后。——海伦·凯勒 3.生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒 4.我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒 5.我们最可怕的敌人不是怀才不遇，而是我们的踌躇，犹豫。将自我定位为某一种人，于是，自我便成了那种人。——海伦·凯勒 6.好好儿利用你的眼睛吧，就像明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒 7.妖魔嬉笑着爬出殿堂。上帝却视而不见，无动于衷。——海伦·凯勒 8.抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。——海伦·凯勒 9.像明天就要失去那样去利用你的眼睛。 10.把你活着的每一天当做你的最终一天。——海伦·凯勒 11.他们费心尽力冥思苦想，让我的缺陷变成了完美的标志，让我在无力改变的阴影里平静而愉快地走着自我的人生之路。——海伦·凯勒 12.读一本好书就是与一颗伟大的的心灵对话。——海伦·凯勒 13.当我们行走在备感孤独的幽谷之中，我们才会逐渐了解到充满关爱的言行以及友情所带给我们的感动！——海伦·凯勒 14.我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。——海伦·凯勒 15.爱是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。——海伦·凯勒 16.仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊！ 17.我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。 18.不怀期望，不论什么事情都做不出来。——海伦·凯勒 19.我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。就让我的心超脱我的躯体走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧！ 20.思想的火花和智慧的种子，竟能播种在无知与腐朽的草堆里，令人叹息。——海伦·凯勒 海伦凯勒告诉我们努力读书追求梦想的名言 1.生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒 2.对于凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒 3.带笑背负起自我的十字架。这并不是对命运投降，而是应对命运，进而设法克服它。——海伦·凯勒 4.我的任务是练习，练习，不断地练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能让我所爱的人看到我的提高，我就有了勇气。 5.可是约未践，人已逝。——海伦·凯勒 6.也许人就是这样，有了的东西不明白欣赏，没有的东西又一昧追求。——海伦·凯勒 7.春光里百鸟鸣叫，歌声盈耳，夏天里到处是果子和蔷薇花，待到草黄叶红已是深秋来临。——海伦·凯勒 8.夏日流逝，用什么来安慰我的寂寞，惟有那绚丽多彩的秋叶。——海伦·凯勒 9.虽然世界多苦难，可是苦难总是能战胜的。——海伦·凯勒 10.我的身体是不自由的，但我的心却是自由的，我且要摆脱身体的躯壳，飞到人群中，沉浸在欢乐的海洋中。——海伦·凯勒 11.善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒 12.应对光明，阴影就在咱们身后。——海伦凯勒 13.世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的？？它们只能被心灵感受到。 14.我不可能看见月亮从松树后面爬上天空，悄悄地越过中天，为大地铺上一条闪光的道路，但我好像明白月光就在那里。——海伦·凯勒 15.好好儿利用你的眼睛吧，就像明天你将遭到失明的灾难。——海伦·凯勒 16.有时我想，要是人们把活着的每一天都看做是性命的最终一天该有多好啊！这就可能显出性命的价值。 17.世界上最好和最美的东西时看不倒也摸不到的……它们只能被心灵感受到。——海伦凯勒 18.虽然我的眼睛看不到太阳，看不到闪电，看不到春天变绿的树枝，可是它们并没有所以不存在。——海伦·凯勒 19.我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。 20.只要朝着阳光，便不会看见阴影。——海伦·凯勒 罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句集合(40句) 罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句【篇一】 1.无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。 2.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。 3.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！ 4.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。 5.责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。 6.哲学：爱智慧，读书时为了吸收养分，培养人的智慧。 7.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。 8.虚荣会给人带来痛苦，而且虚荣也不真实。虽然虚荣会有短暂的快乐。 9.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。” 10.我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。 11.克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。 12.我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。 13.有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。 14.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。 15.一字为师，终身如父。 16.罗律师这事你一定要帮我好好弄，最好动用一切的关社会系，我说打住，我一个关系都不动用。我也不屑于动用关系，这违背我作为律师的操守。 17.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。 18.看见的正义你不需要去相信，看不见的正义才是需要去相信的。 19.16人片刻的感动，不可能持久的感动。很多人所谓的被你影响，只是片刻的感动了，最终还是投入到自己以前的生活。片刻的感动，在很多时候是一种自我欺骗。你在欺骗自己，你也在欺骗别人，你也让别人陷入到一种自我欺骗。 20.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。 罗翔老师告诉我们的及时行乐人生金句【篇二】 21.所以你才会真正的意识到，往往是那些善良的愿望导致了人间地狱，凡是想在地上建立天国的，最终，都是通往人间地狱。 22.最后是类比论，看不见的正义才是需要去相信的。 23.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。 24.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。 25.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。 26.   “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了” 27.“律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。” 28.人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树，有毒的种子，永远长不出正义的大树。 29.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。 30.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。 31.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。 32.你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。 33.我一直觉得我国的14岁这个年龄太低了，不满14岁的幼女，你的性自由是要受到限制的。法律在这个情况下其实限制了幼女的性自由，有为什么要限制性质你是为了保护你。所以法律像家长一样，要保护你的权利啊，那我个人觉得法律应该把这个年龄提到多少岁了，有必要提到18岁。 34.知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。 35.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。 36.卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。 37.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。 38.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。 39.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟 40.每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受 他的事与愿违 罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录通用(40条) 罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇一) 1.所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。 2.惜花须检点，爱月不梳头。 3.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。 4.“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的 5.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。 6.乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。 7.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。​​​​ 8.名誉失之易，而得之难。 9.人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。 10.别人骑马我骑驴，仔细思量我不如， 11.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。” 12.坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。 13.为什么人们习惯标语化的思维，因为世界太复杂了。当我理解不了那么复杂的世界，我就选择一种简单化的世界，但是复杂一定是存在的。 14.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！ 15.“在自己的使命中超越虚荣和虚无，勇往直前，一无所惧。” 16.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。 17.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。 18.逢人且说三分话，未可全抛一片心。 19.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。 20.刑法是道德伦理的最低要求。 罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二) 21.律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。 22.不能因为追求不到绝对的善而退向相对主义。我们依然是现实主义有瑕疵的善。 23.任何解释方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是经验不是逻辑。 24.读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。 25.你以为你有自由，其实你不一定有自由，自由一定要受到伦理的约束。如果自由不受到伦理的约束，自由一定会导致放纵，自由一定会导致强者对弱者的剥削。其实真正的自由是什么呢，真正的自由是自律的自由，而不是放纵的自由。 26.孟德斯鸠：“当司法权和立法权合二为一，独裁就不可避免，自由就荡然无存。” 27.所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。 28.考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。 29.人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了最美的东西，你绝对不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。 30.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。 31.有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。 32.自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。 33.每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。 34.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。” 35.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和智识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。有人说，地狱就是灵魂在自我中心和自我迷恋中一直活到永远的轨迹。当你失去所有的谦逊时，你就和宇宙的实体脱节了。事实上我们远比自己想象的更伪善和幽暗。 36.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。 37.人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。 38.如果有一天你自己成为了犯罪分子，孤立无援无路可走，你就会明白为什么律师要为犯罪分子做辩护。 39.“各位同学有谁是自愿来到这个世界上的，有谁来到这个世界上父母征求过你的意见？我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的。大家是不是羡慕别人的剧本？老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力把你的剧本给演好，虽然很痛苦，但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中也有精彩，啊也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不用去羡慕别人。” 40.你无需去留恋这个舞台，你只需要演好现在的剧本。

曾国藩名言摘抄1 1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 6、志之所向，金石为开，谁能御之？ 7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 8、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 11、大处着眼，小处着手 12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿。 16、人生莫惧少时贫。 17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 19、知足天地宽，贪得宇宙隘。 20、居高位者，以知人晓事二者为职 曾国藩名言摘抄2 1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩 2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩 《曾国藩家书》 3、 倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩 4、 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩 5、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩 7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 8、 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩 9、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 ——曾国藩 10、 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 ——曾国藩 11、 轻财足以聚人，艏鹤阋苑人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩 12、 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 ——曾国藩 13、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——曾国藩 14、 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 ——曾国藩 15、 人生莫惧少时贫。 ——曾国藩 16、 【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因 为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈 子；第 三，看 后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。 ——曾国藩 17、 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 ——曾国藩 18、 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 19、 ①久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。 ——曾国藩 20、 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 ——曾国藩 21、 知足天地宽，贪得宇宙隘。 ——曾国藩 《曾文正公家训》 22、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。 ——曾国藩 23、 大处着眼，小处着手 ——曾国藩 24、 "千秋邈矣独留我,百战归来再读书 ——曾国藩" 25、 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ——曾国藩 《诫子书》 26、 功不独居，过不推诿！ ——曾国藩 27、 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 28、 黎明即起，醒后勿粘恋。 ——曾国藩 29、 居高位者，以知人晓事二者为职 ——曾国藩 30、 天下事当于大处著眼，小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》 31、 世间事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾国藩 32、 志之所向，金石为开，谁能御之？ ——曾国藩 33、 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人 之处，更宜从此加功。 ——曾国藩 《曾国 藩家书 》 34、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 ——曾国藩 35、 行事不可任心，说话不可任口 ——曾国藩 36、 人生莫惧少年贫。 ——曾国藩 37、 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 ——曾国藩 38、 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 ——曾国藩 39、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 40、 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 ——曾国藩 41、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 ——曾国藩 42、 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 ——曾国藩 43、 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》 44、 勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家书》 45、 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ——曾国藩 46、 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾国藩 47、 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 ——曾国藩 48、 将来不迎，当下不杂，过往不念。 ——曾国藩 《战天京》 49、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾国藩 50、 集众人之私，成天下之公。 ——曾国藩 曾国藩名言摘抄3 他一生修身养性，共有十三套学问，其中的'《曾国藩家书》记录了他一生的修身、齐家、从政的重要思想，内容易懂、思想深刻，值得我们学习。曾国藩还留下了许多的人生感悟以及为人处世的格言警句。 有这样一幅对联，是曾国藩当年赠给朋友的，对联只有16个字，却包含了做人做事的道理。只要读懂半句，人生就能够一帆风顺。这幅对联就是：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。” 大处着眼，小处着手 世间所有的事情，大抵都可以分为两步走，第一步是计划，第二步是实施。 如何计划谋划一件事？曾国藩告诉我们应该“大处着眼”。大处着眼，是一个人的眼界，是一个人的心境。“志当存高远”，做一件事，应该有着高远的志向，有着超远的规划，有着开阔的视野。小到一件事，大到整个人生，都要有大局观。 定下目标，做好计划，如何去做一件事？从小处着手。实践出真知，做事谨记切勿眼高手低。既然制定了目标，谋划了方案，就要逐步去实施方案、实现目标。小处着手，是一个人的态度，一个人的品性。“千里之行，始于足下“，无论多么远大的目标，都要靠着双手双脚去实现。 “仰望星空，脚踏实地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其谈，眼低手高者难成大器。只有明确了人生目标，端正了人生态度，理想付诸于行动，方能成就一番事业。 “大处着眼，小处着手”告诉我们做事的人生哲理。 群居守口，独居守心 人是一种动物，是一种有思想的高级动物。或是群居，或是独处。 出门在外，工作办事，如何和大家相处？曾国藩告诫我们“群居守口“。俗话说“沉默是金”，言多必失。这些哲理，并不是告诉我们闭口不言，而是告诉我们在说任何话之前，都要深思熟虑，斟酌再三，能不说的尽量不去说，能不发表意见和观点，就尽量不发表。清朝宰相张廷玉，历经康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲学就是八个字：”万言万当，不如一默。“意思就是说，就算你说的话十分合适、万般正确，但是一旦说出了口，就覆水难收，所以不如不说。张廷玉就是靠着八字真言，最终配享“太庙“，成为清朝唯一获此殊荣的汉人。 儒家经典著作《大学》中说道：“故君子必慎独也。“在《中庸》、《礼记》等著作中，也都有说到“慎独”二字。“慎独”，顾名思义，是说一个人在闲居独处的时候，也要谨慎行事，遵守道德准则和社会规则。曾国藩说的“独居守心”，表达了就是“慎独”。慎独，就是修身和修心，越是一个人的时候，越要表里如一。曾国藩告诫他的子女晚辈“慎独则心泰”，只有做到慎独，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能当面一套，背地一套。韩愈说“仰不愧天，俯不愧地，内不愧心”，君子当如此。 守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有规矩和准绳，行事有准则和道德，如此做人方能圆满。 “群居守口，独居守心”告诉我们做人的人生哲理。 “大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，简简单单的十六个字，是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练，也是他自己做事做人的准则和原则，更是对我们的一种告诫和劝导。人生也是如此，志存高远、脚踏实地，慎思笃行、知行合一。如此，便可事业顺利，幸福美满。

曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。 一、读书篇（多读书可以开智慧） 1、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事、此三者缺一不可。 2、学问之道无穷，而总以有恒为主、不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做、 3、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣、 4、人生惟有常是第一美德、 5、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳、 6、尔不必求记，却宜求个明白、 7、若事事勤思善问，何患不一日千里？ 8、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也、 9、心常用则活，不用则窒、常用则细，不用则粗、 10、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质、欲求变之之法，总须先立坚卓之志、曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的'理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才） 1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。” 2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。” 3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。 4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 三、修身篇（修正自己，提升自己） 1、克己之学——反省自己 2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。” 3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。 6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。 7、三知：知命，知礼，知言。 8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。 9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 四、处世篇（在社会，灵活机动） 待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。” 五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁） 1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。” 2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个“奢“字。” 3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个“逸“字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。” 4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个“骄“字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。