苏格拉底名言认识你自己(苏格拉底名言认识自己的无知)

认识你自己（know yourself） 苏格拉底总是自称一无所知。他的名言就是：认识你自己。 其哲学意义在于：由强调知识的作用，从而强调人的地位，是人文主义的体现。他认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。 苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。
孔子弟子三千，通圣贤之道这七十有二。其中子夏笃信圣人，而曾子反求诸己。就是说子夏完全相信孔子的学说，而曾子总是追问自己的内心，从而了解世间百态。 中西方一样，向来有这种分歧。有人认为要通过学习知识，模仿成功的人，来提升自己。与此相对，人应该充分的认识自己。一切都因人心而生。王阳明的心学，讲你心中存有孝的观念，你就会有孝的行为。所以，与其博学多识，不如了解自己的本性。那么是什么阻止我们的本性呢？王阳明回答是“私欲”去掉私欲，本性就会浮现。苏格拉底启发他人的方法叫做“助产术”，传说他母亲是接生婆。所格拉底总是自称什么都不懂，然后反复问人问题。被问的人常常陷入自相矛盾的状态。他说，每个人都要自己去发现真理，没有人可以代替你。 所以苏格拉底说“认识你自己”和王阳明讲的是一样的。只不过王阳明讲的更明白“认识你自己的本性”方法是去除私欲
首先，应该马上能看出“认识你自己”是一句悖论。如果你认识自己，为什么还要提出认识你自己？如果你直至现在还不认识自己，那你又能找到什么方法来认识你自己？苏格拉底运用最多的是因果逻辑，而且很缜密，所以说，你不联系前后文，单独择出这句话来理解，无非是断章取义，建议你看看柏拉图的《柏拉图对话集》前半部分都是苏格拉底的话，看完再来问问题吧，可能到时候就能问出有意义的问题了。
苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题的背景是古代雅典社会出现道德危机。
他有一个重要观点是：自己知道自己无知 他的智慧也体现在知道的越多，才知知道的越少。 我觉得从这个角度理解的话“认识你自己”不仅是种人文主义的体现，也是脱离自我的一种超意识主义

“认识你自己”是哲学家苏格拉底的一句名言。这句名言之所以被历代名哲援引，即在于它从正面提出了一个人们既熟悉又难以解决好的这一课题。由于社会历史条件，人认知水平的发展，文化和思想传统上各自的差异，加上哲学家们的个人心理气质，思想倾向，知识专长的各异，他们对于哲学所研究的主题，所定的研究目标以及所运用的研究方法必然是多种多样，有时甚至存在着彼此对立的状态也是在所难免。 哲学家苏格拉底的这句名言“认识你自己”对我的启迪很深，人假如能够认识自己就是一生中很了不起的事，那就是一种理智的，很睿智的一个人。但大多数人难以做到这点或者说对“认识你自己”是半迷半醒的。每个人在一生当中，同样都离不了善良、财富和品德，这六个字涵盖了人的生活的全部。同样由此而引伸出人的一生中离不开三大要素：社会、家庭、职业。然而由于种种原因，当善良，财富和品德发生了裂变一旦成为冷漠、贪婪、失去尊严时，它们将直接给社会、家庭、职业带来不可估量的影响，它的必然影响是任何人都不能忽略的。如：古人所云：人之初，性本善。这原本是人生存的本源，但对现代人来讲却成了人们渴望的一种施舍，一种人人渴求的心灵鸡汤；还有财富，在大多数人看来，仅仅是追求物质上的享受而忽略了精神享受，物质财富是人的精神生活的奠基石，在生存状况基本满足的情况下，精神生活的需求更应觉醒，精神创造才是人生命延续的真谛，因为在每个人的天性中都蕴涵着对精神生活的需求，这种需求理应及早觉醒；高贵的品德是人类历史得以延续的瑰宝，是看成比生命还要重要的宝贵财富。人的涵养，学识风度，申士风度过去都是人们心里所向往，更是妙龄女子所追求的偶像。突然间人们的追求变了，变得那么粗俗，麻木不仁。有的人仅为一角钱可以将一个活生生的人打死；有的人有了钱就想过皇室般的生活，更想过那妻妾成群的生活如此等等。我思索着这一切的一切，这原本被哲学大师苏格拉底一语点破，人原本没有“认识你自己”，所以人们在生活的空间中带有极大的随意性、盲从性。在我看来，这些人们常见却得不到理想解决，而又常常缠绕人的问题是否印证了哲学家苏格拉底的“认识你自己”这句名言呢？所以，人们在没有认识自己之前是一种盲动的行为，因而才会感到迷惘、痛苦、失望、挣扎和徘徊，甚至走向事物的反面。哲学家苏格拉底的这句名言，实质是探讨人如何认识你自己而后去实现人的存在本身的价值意义。 譬如说人在社会、家庭、职业中生活，你是如何面对？如若在商战中，如何做到认识你自己的才智、实力用你的睿智去同对手较量而减少投资成本；在生活中，你如何认识你自己去认真地生活，有着自己的主见和意识主动，而不受旁人的干扰去透支你的情感，得到相敬如宾的真爱；在家庭中，你认识你自己，摆正自己的位置赢得家里人的尊重和爱戴，去享受着家庭的天伦之乐；在职业生涯中，你认识你自己，如何处理好相应的人际关系，在事业上平步青云如此等等。

在我看来，“认识你自己”也就等同于回答以下三个问题：“我是谁？”，“我从哪里来？”以及“要到哪里去？”。毫无疑问，对于这三个问题每个人都是能够回答上来的，但是想要真正地理解这三个问题背后的含义却需要花费一些思考。其实在我们生活中往往是那些特别简单的事物，其背后却蕴含着深奥的哲学道理。 01、我是谁对于“我是谁”，相信很多人会以人或者自己的名字进行作答。虽然我们日常生活中几乎每天都会使用“我”这个字，但我们当中却很少有人真正地思考“我是谁”这个问题。“我”对于我们自己来说是一个主体，“我”之外的物质对于我们来说就是一个客体，一旦我们开始思考“我是谁”这个问题，那么“我”已经被我们给客观化了。不断地思考这个问题，能够不断地强化我们的自我意识，加强对自己的了解。 02、我从哪里来从生理角度上讲，我们都是由自己的爸爸妈妈所生而来；从人类进化论上讲，我们是由大猩猩不断演化而来。其实追溯“我从哪里来”最终会变成“人类从何而来”的问题，对于这一问题，不同哲学家有着不同的看法。可以肯定的是，人类与动物最大的区别在于人类懂得实践，不仅有理性的思考，同时还有行动上的劳动。 03、要到哪里去从个人的角度上看，“要到哪里去”是在询问个人的人生目标，当然不同人有着不同的人生目标；从整体人类的角度上看，“要到哪里去”是在询问人类共同的目标，在哲学的角度上，人们的共同目标就是实现自由。这里的“自由”并不等同于“我们想做什么就做什么”，这一想法是需要以遵循社会发展客观规律为前提。
苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题的背景是古代雅典社会出现道德危机。
认识了自己，也就明白了别人，以前总觉得自己的一切想法和做法都是对的，现在明白每个人的思维是不一样的，能够正确看待别人的行为和思想，站在他人的角度体会他人的行为。 认识自己，才会保持率直和真诚，才会尊重他人，不会盛气凌人。像苏格拉底一样的圣贤者，正是因为认识自己，所以才能够做到虚怀若谷。
人贵有自知之明。认识自已就是了解自已的优势与不足，取长补短。
我觉得它的意思在于充分了解自己，把自己的欲望和渴望了解清楚，完成自洽。

1、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。——日本 2、我们的骄傲多半是基于我们的无知！ —— 莱辛 3、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫 4、人有一颗产生感情的心，一个能思维脑，一条能说话的舌。——雪莱 5、莫笑别人背驼，自己把腰挺直。——苏联 6、自知之明是最难得的知识。——西班牙 7、要想了解自己，最好问问别人。——日本 8、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹 9、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。——欧里庇得斯 10、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。 —— 申居郧 11、不会评价自己，就不会评价别人。——德国 12、你可知道，人类老是高估了自己所没有的东西之价值。——萧伯纳 13、人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。——伏尔泰 14、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 —— 贝尔纳 15、一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍 16、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。——列夫·托尔斯泰 17、每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲 18、人尽管生活在时间之中，却应追求永恒，要努力放弃肉体的享受，而坚持精神的水准。——赫胥黎 19、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 —— 黑格尔 20、人贵有自知之明。——这句话刻在希腊神庙的柱子上 21、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。 —— 高尔基 22、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭 23、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。——马来西亚 24、自己的饭量自己知道。——苏联 25、卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再医学专用那些自命不凡之徒！ —— 圣西门 26、个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍 27、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙 28、当面怕你的人，背后一定恨你。——英国

与探索自然奥秘的爱奥尼亚哲学家们相反，苏格拉底认为人只应该关心自己身边的事情。因为自然界是神创造的，充满了神的特殊旨意和目的，是神的智慧的对象，是人无法认识的。如果人坚持要去认识自然，这乃是一种狂妄自大的僭越，其结果不仅不能认识自然，而且也不能认识自己。苏格拉底引用镌刻在德尔菲神庙门前的名言来号召人们：“人啊，要认识你自己。”在他看来，哲学应该研究正义、美德、勇敢、虔敬等与人生相关的问题，而不要把眼光盯在深邃玄奥的自然界。
苏格拉底提出“认识你自己”这一哲学命题的背景是古代雅典社会出现道德危机。