论语经典名句100句及其翻译(论语第五章原文及翻译)

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【讲解】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【讲解】君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。 【讲解】只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。 5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新） 【讲解】：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。 6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 【讲解】我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。 7．朝闻道，夕死可矣。 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。 8．不愤不启，不悱不发。 【讲解】不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。 9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 【讲解】知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 【讲解】多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 12．士不可以不弘毅，任重而道远。 【讲解】有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。 13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 【讲解】军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 14．岁寒，然后知松柏之后凋也。 【讲解】直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。 品德篇 15．巧言令色，鲜矣仁。 【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。 16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。 17．德不孤，必有邻。 【讲解】有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。 18．文质彬彬，然后君子。 【讲解】： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。 19．君子不器。 【讲解】君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺） 20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。 【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
1.过而不改，是谓过矣。 ——《论语·卫灵公》 【注释】犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。 2.子绝四：毋意，毋必，毋因，毋我。 ——《论语·子罕》 【注释】孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。 3.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ——《论语·里仁》 【注释】人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。 谈处世 4.君子周而不比，小人比而不周。 ——《论语·为政》 【注释】君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。 5.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ——《论语·里仁》 【注释】君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。 6.君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语·里仁》 【注释】君子懂的是道义，小人懂得的是利益。 7.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语·卫灵公》 【注释】君子一切求之于己，小人一切求之于人。 8.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 ——《论语·颜渊》 【注释】君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。 9.君子和而不同，小人同而不和。 ——《论语·子路》 【注释】君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
论语一共602则。 《论语》节选： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。” 《论语》翻译： 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。 不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 此文出自春秋·孔子所著的《论语》 扩展资料 写作背景： 东汉永平元年（58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。 《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。 像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’” 又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。 作者简介： 孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。 具体的范文模板 链接：https://pan.baidu.com/s/1Y0g28ft5dixQO-kIh28muQ 提取码: fv8x

篇一：论语经典名句翻译 【原文】1．有朋自远方来，不亦乐（读“lè”，快乐）乎?（《学而》） 【直译】有志同道合的人从远方来，不也是令人快乐的事情吗？ 【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺，不也是让我们感到很快乐的事情吗？ 【原文】2．礼之用，和为贵。（《学而》） 【直译】礼的应用，以和为贵。 【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友，是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。 【原文】3.人而无信，不知其可也。（《为政》） 【直译】一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。 【意译】一个人如果不讲信用，不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。 【原文】4.德不孤，必有邻。（《里仁》） 【直译】有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。 【意译】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。 【原文】5.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》） 【直译】让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。 【意译】孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。 【原文】6.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》） 【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。 【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。 【原文】7.知（通“智”，读“zhì”）者乐，仁者寿。（《雍也》） 【直译】机智的人动而不括故乐，仁厚的人静而有常故寿。 【意译】一个机智的人乐于自由运动，一个仁厚的人长于保持操守。 【原文】8.学而不厌，诲人不倦。（《述而》） 【直译】学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。 【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足，一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。 【原文】9.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》） 【直译】以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。 【意译】以道作为前进的志向，以德作为做人的准则，以仁作为行动的凭借，以六艺作为学习演习的内容。 【原文】10.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》） 【直译】君子心胸宽广，小人经常忧愁。 【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广，品行差的人多行不义经常忧愁。 【原文】11.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》） 【直译】用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。 【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵，对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样，从不沾边。 【原文】12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》） 【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。 【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的，生活中一个人的志向是不能强行改变的。 【原文】13.知（通“智”，读“zhì”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕》） 【直译】聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑，仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁，勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。 【原文】14．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》） 【直译】后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？ 【意译】年轻人是值得敬佩的，怎么知道他将来的造诣不如现在呢？ 【原文】15.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》） 【直译】天下的人都是自己的兄弟。 【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。 【原文】16．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》） 【直译】君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。 【意译】品行好的人成全别人做好事，不助长别人做坏事。 【原文】17．己所不欲，勿施于人。（《颜渊》） 【直译】自己不愿意的事，不要施加给别人。 【意译】凡是自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。 【原文】18．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》） 【直译】君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。 【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污，品行差的人同流合污而不能和谐相处。 【原文】19．当仁不让于师。（《卫灵公》） 【直译】面对仁德对老师也不要谦让。 【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。 【原文】20．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》） 【直译】做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。 篇二：《论语》名句及译文 《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 【译】 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。 4.与朋友交，言而有信 【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也 【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。” 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 11.温故而知新，可以为师矣 【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。” 12.君子周而不比，小人比而不周 【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。” 13.知之为知之，不知为不知，是知也 【原】子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。” 14.是可忍也，孰不可忍也 【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.关雎，乐而不淫，哀而不伤 【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。” 16.朝闻道，夕死可矣 【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。” 17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。” 18.君子喻于义，小人喻于利 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。” 20.以约失之者鲜矣 【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。” 21.德不孤，必有邻 【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。” 22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样 不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。” 23. 听其言而观其行 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 24.敏而好学，不耻下问 【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 25.三思而后行 【原】 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” 【译】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。” 26.老者安之，朋友信之，少者怀之 【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。” 【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。” 27.力不足者，中道而废 【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。” 【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。” 28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。” 29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。” 30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣 【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于（倡导）人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者乐水，仁者乐山 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。” 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。” 33.述而不作，信而好古 【译】只传述（旧的文化典籍）而不创作（新的），相信而且喜爱古代的文化典籍。 34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉 【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？” 35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也 【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。” 36.不义而富且贵，于我如浮云 【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。” 【译】 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，（那些富贵）就象（天上的）浮云。” 37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之 【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的'缺点，就反省自己加以改正。” 38.君子坦荡荡，小人长戚戚 【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。” 39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子。” 【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“（掀开被子）看看我的脚！看看我的手（有没有毁伤之处）！《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道（我的身体）再也不会受伤了。弟子们！” 40.士不可以不弘毅，任重而道远 【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。 41.不在其位，不谋其政 【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。” 42.仰之弥高，钻之弥坚 【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 【译】颜渊感叹地说：“（老师的道德和学问）抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。” 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜 【译】 孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停地留去。” 44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也 【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。” 45.岁寒，然后知松柏之后凋也 【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。” 46.己所不欲，勿施于人 【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 【译】仲弓问（怎样是）仁。孔子说：“出门（工作、办事）时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。” 47.死生有命，富贵在天48.四海之内，皆兄弟也 【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” 【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子（只要）敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？” 篇三：论语经典名句翻译 1.人而无信，不知其可也。（《为政》） 一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。 2.德不孤，必有邻。（《里仁》） 有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。 3.老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》） 让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。 4.己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》） 自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达 5.学而不厌，诲人不倦。（《述而》） 学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。 6.志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》） 以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。 7.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》） 君子心胸宽广，小人经常忧愁 8.不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》） 用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。 9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》） 三军的主帅是可以俘虏过来的，一个人的志向是不能强行改变的。 10．后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》） 后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？ 11.四海之内皆兄弟也。（《颜渊》） 天下的人都是自己的兄弟。 12．君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》） 君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。 13．君子和而不同，小人同而不和。（《子路》） 君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。 14．当仁不让于师。（《卫灵公》） 面对仁德对老师也不要谦让。 15．工欲善其事，必先利其器。（《卫灵公》） 做工的人想把活做好，必须先把工具弄好。 16.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 “君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 17“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” “以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 18.“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” “宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 19、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个 20.子曰：巧言令色，鲜矣仁。 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 类似的问题，就不要再重复教他了。”

1、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》 注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。 2、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》 注释：君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。 3、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 注释：君子懂得的是义，小人懂得的是利。 4、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 注释：君子心地平坦宽广，小人心中常怀忧怨。 5、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊》 注释：君子成就别人的好事，不成全别人的坏事；小人与此相反。

1、子曰：不患人之不己知。患不知人也。 2、译文孔子说：不怕没人了解自己。就怕自己不了解别人。 3、质胜文则野。文胜质则史。彬彬有礼。而后君子。 4、其为人也。奋发忘食。乐以忘忧。不知老之将至。 5、君子易事而难说也。说之不以道。不说也;及其使人也。器之。小人难事而易说也。说之虽不以道。说也;及其使人也。求备焉。 6、吾未见好德者如好色者也。 7、子不语:怪。力。乱。神。 8、有教无类。 9、君子食无求饱。居无求安。敏于事而慎于言。就有道而正焉。堪称好学也已。 10、君子成人之美。不成人之恶;小人反是。 11、译文孔子说：朽木无法雕琢。粪土的墙壁无法粉刷。我能拿他怎样? 12、君子以文会友。以友辅仁。 13、小不忍。则乱大谋。 14、子曰：人而无信。不知其可也。 15、正人喻于义。君子喻于利。 16、译文孔子说季氏：他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈。这样的事可以容忍。什么事不能容忍? 17、君子泰而不骄。小人骄而不泰。 18、子曰：成事不说。遂事不谏。既往不咎。 19、工欲善其事。必先利其器。 20、有颜回者好学。不迁怒。不贰过。子曰:贤哉。回也!一箪食。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉。回也!

1，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《论语‧述而》 白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。 2，言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》 白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。 3，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》 白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？” 4，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》 白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？” 5，学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》 白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 6，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》 白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。 7，学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》 白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。 8，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》 白话文释义：孔子说：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。