庄子的名人名言
庄子的名人名言（精选135句） 在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。下面我就和大家分享庄子的名人名言（精选135句），欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目! 庄子的名人名言1 1、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 2、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 3、若白驹之过隙。 4、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 5、以火救火，以水救水。 6、名也者，相札也;知也者，争之器也。 7、以其知之所知，以养其知之所不知。 8、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 9、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 10、无所逃于天地之间。 11、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 13、视死若生者，烈士之勇也。 14、无迁令无劝成。 15、至人无己，神人无功，圣人无名。 16、姑妄言之，姑妄听之。 17、德有所长，形有所忘。 18、见笑于大方之家。 19、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。 20、刀刃若新发于硎。 21、鉴明则尘垢不止。 22、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 23、不知其所以然。 24、天地有大美而不言。 25、人皆知有用之用，莫知无用之用 26、人莫鉴于流水，而鉴于止水。 27、只可意会，不可言传。 28、得鱼而忘荃，得意而忘言。 29、逐万物而不还。 30、化腐朽为神奇。 31、来世不可待，往世不可追。 32、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 33、福轻乎羽，莫之知载。 34、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 37、形如槁木，心如死灰。 38、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 39、偃鼠饮河，不过满腹。 40、盖之如天，容之如地。 41、仁义之端，是非之途。 42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 43、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。 44、道隐于小成，言隐于荣华。 45、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 46、鲁酒薄而邯郸围。 47、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” 48、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 49、大而无当，往而不返。 50、遁天倍情，忘其所受。 51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 52、存己而后存人。 53、忿设无由，巧言偏辞。 54、游于羿之彀中。 55、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 56、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。 57、德荡乎名知出乎争。 58、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 59、顺我者生，逆我者死。 60、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 61、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 62、螳螂捕蝉，黄雀在后。 63、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 64、子非鱼，安知鱼之乐。 65、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 66、寡不道以欢成有德者能之。 67、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 68、天地一指，万物一马。 69、丘山积卑而为高，江河合水而为大。 70、忘其肝胆，遗其耳目。 71、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 72、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 73、知足者不以利自累。 74、日出而作，日入而息。 75、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 76、至人无已，神人无功，圣人无名。 77、生有涯而知无涯。 78、人之貌有与也。 79、相嘘以湿。相濡以沫。 80、其嗜欲深者，其天机浅。 81、不忘其所始，不求其所终。 82、以管窥天，以锥刺地。 83、缘督以为经，可以保身。 84、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 85、君子之交淡如水。 庄子的名人名言2 1、其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》 2、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子盗跖》 3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 4、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》 5、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 6、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》 7、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子杂篇外物》 8、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子养生主》 9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》 10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》 11、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子杂篇徐无鬼》 12、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》 13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《逍遥游》 14、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子让王》 15、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》 16、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》 17、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。——《山木》 18、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。——《庄子知北游》 19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》 20、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《山木》 庄子的名人名言3 1、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 2、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 3、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。 4、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 5、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 6、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 7、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？ 8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 9、人能虚己以游世，其孰能害之！ 10、偃鼠饮河，不过满腹。 11、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 12、大道不称，大辩不言。 13、巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，若不系之舟，虚而敖游者也！ 14、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 15、姑妄言之，姑妄听之。 16、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 17、安危相易，祸福相生。 18、至人无己，神人无功，圣人无名。 19、来世不可待，往世不可追。 20、夫小惑易方，大惑易性。 21、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。 22、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 23、天地一指，万物一马。 24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 25、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 26、其嗜欲深者，其天机浅。 27、仁义之端，是非之途。 28、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。 29、好面誉人者，亦好背而毁之。 30、始臣之解牛时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。 ;
庄子名言名句大全，庄子语录大全
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》 2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》 3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 4、天地与我并生，万物与我合一。 5、子非我，安知我不知鱼之乐？ 6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》 7、圣人不死，大盗不止。 8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》 10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 19、不以物挫志。——《庄子·天地》 20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》 21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。”《山木》 25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》 27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》 30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》 32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 33、故绝圣弃知，大盗乃止。 34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 36、黄帝曰：”……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。“《知北游》 37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 40、故跖之徒问于跖曰：”盗亦有道乎？“跖曰：”何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。“ 41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 43、故绝圣弃知，大盗乃止。 44、圣人法天贵真，不拘于俗。 45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。 50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》 52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》 53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子的名言名句集锦 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 23.节饮食以养胃，多读书以养胆。 25.谋无主则困，事无备则废。 26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 31.鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》 34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 35.夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 38.方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。《齐物论》 39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 42.夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 43.毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》 44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》 47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行!《人间世》 52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》 53.绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 54.朝受命而夕饮冰。《人间世》 55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》 57.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 58.自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。《德充符》 59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 62.其耆欲深者，其天机浅 。《大宗师》 63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 64.小惑易方，大惑易性。《骈拇》 65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》 67.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》 70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 71.故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》 72.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》 75.知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》 76.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》 79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》 80.学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》 81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》 励志名言庄子 庄子励志名言 1、好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖 2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；庄子杂篇庚桑楚 3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。庄子外篇在宥 4、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！庄子外篇马蹄 5、一尺之捶，日取其半，万世不竭。庄子杂篇天下 6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。胠箧 7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。庄子外篇天地 8、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。庄子杂篇天下 9、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。庄子外篇在宥 10、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。人间世 11、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？齐物论 12、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。庄子让王 13、安时而处顺，哀乐不能入也。养生主 14、至言不出，俗言胜也。庄子外篇天地 15、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。齐物论 16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；庄子外篇天地 17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。人间世 18、哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方 19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。逍遥游 20、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼 21、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游 22、小惑易方，大惑易性。骈拇 23、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游 24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。庄子让王 25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？人间世 26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子人间世 27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符 28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水 29、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水 30、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子渔夫 31、至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游 32、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。刻意 33、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论 34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。大宗师 35、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。大宗师 36、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子列御寇 37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。齐物论 38、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！外物 39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！骈拇 40、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。逍遥游 41、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。齐物论 42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。逍遥游 43、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。刻意 44、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰外篇达生 45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。德充符 46、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。逍遥游 47、朝受命而夕饮冰。人间世 48、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。庄子外篇天地 49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。庄子知北游 50、同类相从，同声相应，固天理也。庄子渔父 51、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。秋水 52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。齐物论 53、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。山木 54、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。胠箧》 55、夫言非吹也，言者有言。齐物论 56、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。胠箧 57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人间世 58、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论 59、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。德充符 60、凡人心险于山川，难于知天。庄子杂篇列御寇 61、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。德充符 62、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。齐物论 63、道隐于小成，言隐于荣华。齐物论 64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。人间世 65、彼亦一是非，此亦一是非。齐物论 66、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主 67、谋无主则困，事无备则废。 68、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。胠箧 69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。齐物论 70、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。庄子列御寇 71、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！人间世 72、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。养生主 73、其耆欲深者，其天机浅。大宗师 74、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。逍遥游 75、去小知而大知明，去善而自善矣。庄子杂篇外物 76、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。骈拇 77、其作始也简，其将毕也必巨。人间世 78、节饮食以养胃，多读书以养胆。 79、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。胠箧 80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。刻意 81、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养生主 82、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。至乐《庄子》名言名句的翻译和解释 一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》 【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。 二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》 【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。 三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》 【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。 【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》 【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。 五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》 【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。 【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。 六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》 【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。 【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。 七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子人间世》 【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。 【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子齐物论》 【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从 另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。 名句作为警示自己的句子，希望以上《庄子名言名句大全，庄子语录大全》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。
庄子著名的名人名言
庄子著名的名人名言60条 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。下面我们来看看庄子著名的'名人名言60条，欢迎阅读借鉴。 1、缘督以为经，可以保身。 2、不知其所以然。 3、化腐朽为神奇。 4、君子之交淡如水。 5、天地有大美而不言。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、节饮食以养胃，多读书以养胆。 8、生有涯而知无涯。 9、盖之如天，容之如地。 10、偃鼠饮河，不过满腹。 11、至人无已，神人无功，圣人无名。 12、人皆知有用之用，莫知无用之用 13、谋无主则困，事无备则废。 14、以火救火，以水救水。 15、相濡以沫，不如相忘于江湖。 16、形如槁木，心如死灰。 17、只可意会，不可言传。 18、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 19、无所逃于天地之间。 20、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 21、以管窥天，以锥刺地。 22、天地一指，万物一马。 23、凡人心险于山川，难于知天。 24、福轻乎羽，莫之知载。 25、日出而作，日入而息。 26、子非鱼，安知鱼之乐。 27、官知止而神欲行。 28、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 29、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 30、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 31、顺我者生，逆我者死。 32、无迁令无劝成。 33、人之貌有与也。 34、人莫鉴于流水而鉴于止水。 35、为善无近名，为恶无近刑。 36、德有所长，形有所忘。 37、仁义之端，是非之途。 38、临大难而不惧。 39、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 40、若白驹之过隙。 41、大道不称，大辩不言。 42、相嘘以湿。相濡以沫。 43、知足者不以利自累。 44、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 45、彼亦一是非，此亦一是非。 46、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 47、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 48、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 49、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 50、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 51、得鱼而忘荃，得意而忘言。 52、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 53、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 54、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 55、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 56、其作始也简，其将毕也必巨。 57、名也者，相札也；知也者，争之器也。 58、哀莫大于心死，而人死亦次之。 59、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 60、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 ;
庄子名言大全
1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。 4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》 6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》 10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》 11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》 12、子非我，安知我不知鱼之乐？ 13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》 14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》 17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》 18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》 23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 有关庄子名言大全 1、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。） 2、《外物》的思想主旨其实就是一句话：外在事物不可能有客观确定的标准。现实与理想始终有差距：一是客观事物本身是不确定的，人的活动受客观条件制约；二是人对客观事物的判断是非难定，对错难分；三是每个人对自己命运的判断也是各不相同，期望也不同。 ----《外物》 3、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。 ----《庄子·则阳》 4、水静犹明，而况精神。 ----《庄子·天道》 5、道隐于小成，言隐于荣华 ----《庄子》 6、未始有物。 ----《南华经》 7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”） 8、忘己可中人，是可中谓入于没发在没的。 ----《没发在没的不天你》 9、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？ ----《逍遥游》 10、彼天会这故以合者，则天会这故以离。 ----《自利木》 11、5. 宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！” ----《事国心端崖年这辞》 12、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者 年年八月 有浮槎来去 不失期 ----《逍遥游》 13、齐谐者，志怪者也。 14、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来 一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠， 不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关， 落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物， 好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树 嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔 孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得 逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。 ----《逍遥游》 15、汝非吾，焉知吾思。 16、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？ 17、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 18、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----《庄子》 19、为事逆之则败，顺之则成。 ----《渔父》 20、“认比木，自寇也;膏火，自煎也。” 21、安时（还是）处顺 。（道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。） 22、孝子不谀其主是数对，忠臣不谄其君，臣子时笑是盛也。 23、夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也；使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！ ----《列御寇》 24、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。 ----《庄子·让王》 25、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制 26、逸卓于群，可谓美好。 27、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。 ----《渔却水样》 28、送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。 ----《自利木》 29、死生为昼夜 ----《那想篇·玉乐》 30、哀莫大于心死，而人死亦次之。 ----《庄子*田子方》 庄子名言，庄子语录 1.天地与我并生，万物与我合一。 2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》 3.子非我，安知我不知鱼之乐？ 4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》 5.圣人不死，大盗不止。 6.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》 7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》 8.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 9.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》 10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》 11.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》 12.相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 13.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 14.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。 15.以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》 16.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》 17.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》 18.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 19.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 20.不以物挫志。《庄子天地》 21.夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》 22.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 23.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 24.扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》 25.昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》 26.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》 27.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》 28.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》 29.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》 30.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》 31.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》 32.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 33.故绝圣弃知，大盗乃止。 34.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 35.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 36.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 37.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 38.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 39.形固可使如槁木，心固可使如死灰。 40.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》 41.小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》 42.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 43.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 44.黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》 45.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 46.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》 47.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 48.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 49.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 50.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 51.故绝圣弃知，大盗乃止。 52.圣人法天贵真，不拘于俗。 53.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 庄子名言 1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 10、谋无主则困，事无备则废。 11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》 21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 30、庄子名言85句 31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》 34、节饮食以养胃，多读书以养胆。 35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》 38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》 43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》 47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》 51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》 52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》 54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》 55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》 62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 64、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 68、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》 70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》 72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》 74、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》 75、朝受命而夕饮冰。《人间世》 76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》 78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 80、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》 82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
庄子名言名句
庄子名言名句115句 庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 2、螳螂捕蝉，黄雀在后。 3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 4、子非鱼，安知鱼之乐。 5、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 8、天地一指，万物一马。 9、丘山积卑而为高，江河合水而为大。 10、忘其肝胆，遗其耳目。 11、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 12、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 13、知足者不以利自累。 14、日出而作，日入而息。 15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 16、至人无已，神人无功，圣人无名。 17、生有涯而知无涯。 18、人之貌有与也。 19、相嘘以湿。相濡以沫。 20、其嗜欲深者，其天机浅。 21、不忘其所始，不求其所终。 22、以管窥天，以锥刺地。 23、缘督以为经，可以保身。 24、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 25、君子之交淡如水。 26、官知止而神欲行。 27、临大难而不惧。 28、众人重利，廉士重名。 29、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 30、为善无近名，为恶无近刑。 31、大道不称，大辩不言。 32、相濡以沫，不如相忘于江湖 33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。 34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 35、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 36、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里! 37、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。 38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句 39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 40、凡人心险于山川，难于知天。 41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰 42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 43、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 —— 庄子语录 44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 45、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。 46、哀莫大于心死，而人死亦次之。 47、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 —— 庄子语录 49、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 53、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” —— 庄子名言 54、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉! 55、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 58、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 —— 庄子名言 59、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 60、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 61、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。 62、至人无己，神人无功，圣人无名。 63、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句 64、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。 65、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。 66、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 67、道隐于小成，言隐于荣华。 68、方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。 —— 庄子名言 69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 70、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。 71、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 72、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 73、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 —— 庄子名句 74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 75、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 76、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 77、安时而处顺，哀乐不能入也。 78、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 —— 庄子名句 79、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行! 80、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 81、朝受命而夕饮冰。 82、意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 83、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 —— 庄子名句 84、自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。 85、人莫鉴于流水而鉴于止水。 86、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 87、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 88、其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言 89、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 90、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 91、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉! 92、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 93、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录 94、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 95、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 96、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律! 97、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。 98、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句 99、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉; 100、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。 101、至言不出，俗言胜也。 102、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 103、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句 104、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 105、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 106、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 107、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 108、同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录 109、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 110、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 111、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 112、圣人不死，大盗不止。 113、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句 114、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 115、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 ;
