孟子名句经典语录(孟子的经典语录)

孟子经典名言名句1 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·公孙丑下》 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》 孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》 孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》 孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》 孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子·告子下》 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》 孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？” 孟子经典名言名句2 孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上） [译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的'心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。” 孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上） [译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。” 孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上） [译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。” 孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上） [译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上） [译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。” 曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？” 孟子曰：“然。”（告子下） [译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？” 孟子说：“有的。” 孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上） [译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？” 孟子经典名言名句3 (1)不以规矩，不成方圆。 (2)权，然后知轻重;度，然后知长短。 (3)人有不为也，而后可以有为。 (4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (5)其进锐者，其退速。 (6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (7)生于忧患而死于安乐也。 (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 (9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。 (10)国君好仁，天下无敌焉。 (11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 (12)仁者无敌。 (13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 (14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 (15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。 (16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。 (17)仁则荣，不仁则辱。 (18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 (19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 (20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 (21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。 (22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 (24)天时不如地利，地利不如人和。 (25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 (26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 (27)贤者在位，能者在职。 (28)尊贤使能，俊杰在位。 (29)民为贵，社稷次之，君为轻。 (30)民事不可缓也。 (31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 (32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 (33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 (34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 (35)保民而王，莫之能御也。 (36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 (37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 (38)人皆可以为尧舜。 (39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。 (40)祸福无不自己求之者。 (41)君子不怨天，不尤人。 (42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。 (44)养心莫善于寡欲。 (45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。 (46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 (47)恭者不侮人，俭者不夺人。 (48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 (49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 (50)富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

孟子的名言名句 1、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 3、人人都可以当尧舜这样的好人。 4、君子量不极，胸吞百川流。 5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 6、育才造士，为国之本。 7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 8、人有不为也，而后可以有为也。 9、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 10、君子不怨天，不尤人。 11、言近而指远者，善言也。 12、不耻不若人，何若人有？ 13、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 非不能也，是不为也。 14、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍一性一，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。 15、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 士贵立志，志不立则无成。 说大人则藐之，勿视其巍巍然。 16、君子莫大乎与人为善。 17、富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈。 恭者不侮人，俭者不夺人。 18、不以规矩，无以成方园。 19、一爱一人者，人恒一爱一之；敬人者，人恒敬之。 20、不以规矩，不成方圆。孟子名言名句大全1、夫子言之，于我心有戚戚焉。2、其进锐者，其退速。 3、我知言，我善养吾浩然之气。 4、仁者无敌。 5、民为贵、社稷次之、君为轻。 6、权，然后知轻重；度，然后知长短。 7、人皆可以为尧舜。 8、尽信书，不如无书。 9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 10、天时不如地利，地利不如人和。 11、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 13、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 14、生于忧患而死于安乐也。 15、穷则独善其身，达则兼济天下。 16、民为贵，社稷次之，君为轻。 17、大人者，不失其赤子之心者也。 18、始作俑者，其无后乎？ 19、贤者在位，能者在职。 20、养心莫善于寡欲。 21、恭者不侮人，俭者不夺人。 22、君子不怨天，不尤人。 23、不耻不若人，何若人有？ 24、人有不为也，而后可以有为。 25、不以规矩，不成方圆。 26、尊贤使能，后杰在位。 27、穷则独善其身，达则兼善天下。 28、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 29、不以规矩，无以成方园。 30、尽信书，则不如无书。 31、祸福无不自己求之者。 32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 33、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 34、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 35、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 37、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 38、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 40、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 42、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 43、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 44、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 45、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 48、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 49、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 50、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 52、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 55、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 56、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 57、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 58、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 59、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 60、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 61、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 62、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 63、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 64、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ 65、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 66、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 67、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 68、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 69、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 71、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 72、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 73、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 74、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 75、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 76、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣 77、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 78、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 79、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。孟子经典名句_孟子的经典名句 孟子，名轲，字子舆（y）战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有亚圣之称，与孔子合称为孔孟。 1、【君子不怨天，不尤人。【语意】君子不抱怨天，不责怪人。】 2、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】 3、【人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。】 4、【不耻不若人，何若人有？】 5、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】 6、【城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。】 7、【孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】 8、【形色，天性也；惟圣人然后可以践形。】 9、【三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。】 10、【君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。】 11、【孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。】 12、【穷困便独善其身，得志便兼善天下。】 13、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。】 14、【寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】 15、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】 16、【民为贵，社稷次之，君为轻。孟子经典名句】 17、【尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。】 18、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。】 19、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。】 20、【恭者不侮人，俭者不夺人。】 21、【鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。】 22、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。】 23、【故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。】 24、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。】 25、【天时不如地利，地利不如人和。【语意】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。】 26、【人皆可以为尧舜。【语意】人人都可以当尧舜这样的好人。】 27、【体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。】 28、【养心莫善于寡欲。孟子的经典名句精选】 29、【不以规矩，不成方圆。】 30、【孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。】 31、【人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。】 32、【仁者无敌。】 33、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。】 34、【孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。【语意】孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。】 35、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。】 36、【贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。】 37、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。】 38、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】 39、【存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。】 40、【爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。】 41、【我知言，我善养吾浩然之气。】 42、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【语意】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。】 43、【权，然后知轻重；度，然后知长短。】 44、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】 45、【爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。】 46、【鱼和熊掌不可得兼。】 47、【恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。】 48、【人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。】 49、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。】 50、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。】 51、【尊贤使能，俊杰在位。】 52、【人之易其言也，无责耳矣。】 53、【生于忧患而死于安乐也。【语意】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。】 54、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。】 55、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。】 56、【其进锐者，其退速。】 57、【省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nu）。】 58、【行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。】 59、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。】 60、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。】 61、【故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】 62、【求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。】 63、【人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。】 64、【仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。】 65、【贤者在位，能者在职。】 66、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。】 67、【世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。】 68、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】 69、【仁则荣，不仁则辱。】 70、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。】 71、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。】 72、【人之患，在好为人师。】 73、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。【语意】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）】 74、【大人者，不失其赤子之心者也。】 75、【祸福无不自己求之者。】 76、【人有不为也，而后可以有为。【语意】人要有所不为，才能有所为。】 77、【得道者多助，失道者寡助【语意】实施仁政、得民心的人，有很多人去帮助他；不实施仁政、不得民心的人，没有什么人去帮助他。】 78、【国君好仁，天下无敌焉。】 名句作为警示自己的句子，希望以上《孟子的名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

孟子名言名句80句 孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 1、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 2、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 3、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 5、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句 6、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也 7、不以规矩,无以成方圆。 8、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心 9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 10、不以规矩，不成方圆。——孟子名句 11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句 12、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 14、不以规距，不能成方员(圆)。不以六律，不能正五音。 15、大人者，不失其赤子之心者也。 16、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言 17、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 19、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉? 20、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。 21、仁者无敌。——孟子名句 22、权，然后和轻重;度，然后知长短。 23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 24、生于忧患而死于安乐也。 25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 26、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言 27、省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。 28、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说 29、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道 30、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也 31、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录 32、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也 33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众 34、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同 35、王何必曰利，亦有仁义而已矣 36、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句 37、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家 38、万取千焉，千取百焉，不为不多 39、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也 40、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇 41、养心莫善于寡欲——孟子语录 42、其交也以道，以接也以礼。 43、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 44、君子之守，修其身而天下平。 45、养心莫善于寡欲。 46、吾善养浩然之气。——孟子名句 47、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 48、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 49、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶 50、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句 51、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也 52、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身 53、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已 54、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者 55、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录 56、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。 57、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如 58、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否 59、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎 60、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句 61、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 62、王无罪岁，斯天下之民至焉 63、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 64、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也 65、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句 66、始作俑者，其无後乎 67、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也 68、地方百里而可以王 69、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 70、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言 71、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也 72、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也 73、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也 74、定天下者，在乎仁政为一者也 75、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句 76、仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。(孔子之门徒，颂述宓义以来至文武周公之法制耳，虽及五霸，心贱薄之，是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也 77、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼 78、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 79、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 80、不耻不若人，何若人有?——孟子语录 ;

经典孟子名言名句大全 在平日的学习、工作和生活里，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是我整理的经典孟子名言名句大全，希望能够帮助到大家。 经典孟子名言名句 1 1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 2、祸福无不自己求之者。 3、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 4、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》 5、贤者在位，能者在职。 6、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 5、穷则独善其身，达则兼济天下。 8、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》 9、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》 10、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》 11、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 12、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》 13、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》 14、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 15、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》 16、不以规矩，无以成方园。 17、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》 18、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》 19、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》 20、人有不为也，而后可以有为。 21、不以规矩、不能成方圆。——《孟子·离娄上》 21、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》 22、徒法不足以自行，徒善不足以为政。 23、穷则独善其身，达则兼善天下。 24、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。 25、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》 26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 27、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 28、人若无志，与禽兽同类。——《孟子》 29、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 30、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 经典孟子名言名句 2 1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》 释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫! 3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》 释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 4、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。 5、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 释义：能爱别人的人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。 6、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。 5、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》 释义：泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 8、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》 释义：有德才的`人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。 9、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》 释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。 10、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。 11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。 12、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》 释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。 经典孟子名言名句 3 1、穷不失义，达不离道。——《孟子》 2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》 3、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》 经典孟子名言名句 4 1、其进锐者，其退速。 2、不以规矩，不成方圆。 3、尊贤使能，俊杰在位。 4、尽信书，则不如无书。 5、贤者在位，能者在职。 6、没有规矩，不成方圆。 5、国君好仁，天下无敌焉。 8、生于忧患而死于安乐也。 9、不以规矩，无以成方园。 10、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 11、民为贵，社稷次之，君为轻。 12、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 13、我知言，我善养吾浩然之气。 14、夫子言之，于我心有戚戚焉。 15、人有不为也，而后可以有为。 16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 17、穷则独善其身，达则兼济天下。 18、大人者，不失其赤子之心者也。 19、天时不如地利，地利不如人和。 20、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 21、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 22、权，然后知轻重；度，然后知长短。 23、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 28、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。 29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 30、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。 31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。 32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 33、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 34、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 35、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 37、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。 38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 39、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 40、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 42、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 43、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 44、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 45、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。 46、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 47、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。 48、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。 50、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？ 51、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 52、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 53、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。 54、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 55、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 56、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 57、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 58、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。 59、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！ 60、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 ;

1、【君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。】 2、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）】 3、【孟子曰：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子离娄下》】 4、【权，然后知轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。】 5、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。】 6、【五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。】 7、【世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子】 8、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）】 9、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）】 10、【恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）】 11、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】 12、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。】 13、【君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）】 14、【人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）】 15、【生于忧患而死于安乐也。【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。】 16、【祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）】 17、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）】 18、【国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。】 19、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。】 20、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。】 21、【人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。】 22、【不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。】 23、【养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）】 24、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。】 25、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。】 26、【孟子曰：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子公孙丑下》】 27、【乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。】 28、【夫子言之，于我心有戚戚焉。译：您老人家这么一说，使我的思想豁然开朗也。（戚戚：感动的样子）】 29、【城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。【译文】城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。】 30、【鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。【译文】鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够得到，（只好）舍弃生命而选择正义。】 31、【孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】 32、【桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。】 33、【孟子曰：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子梁惠王下》】 34、【孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。】 35、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。】 36、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子的经典语录】 37、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。】 38、【养心莫善于寡欲。【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。】 39、【天时不如地利，地利不如人和。【译文】上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。】 40、【得道者多助，失道者寡助。译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。】 41、【穷则独善其身，达则兼善天下。【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。】 42、【民为贵，社稷次之，君为轻。【译文】百姓最为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是最为轻的。】 43、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。】 44、【孟子曰：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子公孙丑上》】 45、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。】 46、【三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。【译文】三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。】 47、【仁则荣，不仁则辱。【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。】 48、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）】 49、【祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。孟子经典】 50、【杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。译：杨子主张为我（自己），尽管只要拨掉一根汗毛而有利天下，他也不肯干。墨子主张兼爱，即使磨光秃头顶走破脚跟只要有利天下，他也愿做。（用儒家的中庸之道批驳杨、墨二家执一的片面主张）】 51、【不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。】 52、【恭者不侮人，俭者不夺人。【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。】 53、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。】 54、【穷则独善其身，达则兼济天下。译：贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。】 55、【人皆可以为尧舜。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。】 56、【省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nu）。【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。】 57、【尊贤使能，俊杰在位。【译文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。】 58、【孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？《孟子离娄上》】 59、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。】 60、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）】 61、【贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。】 62、【君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。】 63、【贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。【译文】破坏仁爱的人叫做贼，破坏道义的人叫做残。这样的人，我们就叫作他独夫。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，？没有听说过他是以臣弑君的。】 64、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。】 65、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。？假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。】 66、【不耻不若人，何若人有？【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？】 67、【孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。【译文】 孟子说：水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样（势所必然）。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水（的另一面），用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。】 68、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；？君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。】 69、【其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。】 70、【如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？译：如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢？】 71、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）】 72、【人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）】 73、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。】 74、【故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【译文】所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，因此不战则已，战则必获全胜，这是毫无疑义的。】 75、【富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。】 76、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。】 77、【孟子曰：大人者，不失其赤子之心者也。《孟子离娄下》】 78、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。】 79、【孟子曰：我知言，我善养吾浩然之气。《孟子公孙丑上》】 80、【不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）】 81、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。】 82、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。【译文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。】 83、【保民而王，莫之能御也。【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。】 84、【天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。】 85、【君子不怨天，不尤人。【译文】君子不抱怨天，不责怪人。】 86、【仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。】 87、【尽信书，则不如无书。译：完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。】 88、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。？如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。】 89、【民事不可缓也。【译文】关心人民是最紧迫的任务。】 90、【独乐（y）乐（l），与人乐乐，孰乐？译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？】 孟子经典语录 孟子经典语录 孟子是儒家最重要的代表人物之一。 1、没有规矩，不成方圆。 2、权，然后知轻重；度，然后知长短。 3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 5、其进锐者，其退速。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 7、生于忧患而死于安乐也。 8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 10、国君好仁，天下无敌焉。 11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 12、仁者无敌。 13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 17、仁则荣，不仁则辱。 18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。 24、天时不如地利，地利不如人和。 25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 27、贤者在位，能者在职。 28、尊贤使能，俊杰在位。 29、民为贵，社稷次之，君为轻。 30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 孟子经典语录【20句】 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。 1、没有规矩，不成方圆。 2、权，然后知轻重；度，然后知长短。 3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 5、其进锐者，其退速。 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 7、生于忧患而死于安乐也。 8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 10、国君好仁，天下无敌焉。 11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 12、仁者无敌。 13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 17、仁则荣，不仁则辱。 18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 古代伟人孟子的经典语录 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。 1、人皆可以为尧舜。——孟子 2、登泰山而小天下。——孟子 3、养心莫善于寡欲。——孟子 4、我善养吾浩然之气。——孟子 5、人之患在好为人师。——孟子 6、上有所好，下必甚焉。——孟子 7、得道多助，失道寡助。——孟子 8、言近而指远者，善言也。——孟子 9、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子 10、大人者，不失其赤子之心者也。——孟子 11、焉有仁人在位，罔民而可为也？——孟子 12、天时不如地利，地利不如人和。——孟子 13、杨朱之道，不肯拔一毛而利天下。——孟子 14、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子 15、为长者折技，非不能也，而不为也。——孟子 16、如欲平天下，当今之世，舍我其谁？——孟子 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 18、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。——孟子 19、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子 20、贤者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。——孟子 21、以力服人者，非心服也；以德服人者，心悦而诚服矣。——孟子 22、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——孟子