包容的范文1
包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。
每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等
的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。
对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。
从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。
我以前的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。
人类还远远没有学会“包容”。“9。11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。
但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。
那么，怎样才能培养“包容”的意识呢?
“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。
包容的范文2
人，一生中最大的收获是得到别人的爱和懂得如何去爱别人。当你试着去爱一个对你不好的人、一个曾经或一直伤害你的人时，你将会有一种比得到任何东西都强烈的感触，这种感触，我称之为——“包容”。
涅莫夫的包容，在我们这个越来越浮躁的社会里，值得称道。
连续的腾空抓杠，高难度的完美表现，仅仅是落地时的一个小错误，竟只得到了9。725分。涅莫夫似乎有足够充足的理由义愤填膺地呼吁观众为他讨回一个公道，讨回一个令他满意的分数……可他并没有这么做。
9。762分迫于压力，裁判重新打了分。可0。037分的微小分差怎能使观众满意?于是场下的嘘声更响了……
面对观众一次比一次响的嘘声，涅莫夫完全可以利用观众，使自己得到一个更高的分数……可他并没有那么做。
换了别人，大概会越发不可收拾了——这样的机会为什么要放弃???记住，得饶人处且饶人。
得理不饶人，不是含着什么多好的意思在里面的，而人类有时就常常犯这样的错误。为什么要那么得寸进尺呢?为什么非要一直做到令人厌恶才肯罢休呢?一切忍一忍就可以过去，笑一笑就能够化解。
一笑泯千仇。
不是要你唯唯诺诺低声下气，是要让你学会谅解别人的错误，不要要求别人什么都完美。
忍，是要让你对所有一切都有一颗平和、尊重、理解的心，这样的忍就是包容。
包容似金，可以为你留下一个良好的口碑和令人称赞的人品。
包容如药，能够消除人与人之间的怨恨，以及卑鄙的芥蒂。
为什么要拒绝包容呢?白岩松说：包容能松弛别人，也能抚慰自己。包容会使你变得随和，让你把一些别人看的很重的东西看的很轻;包容还会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在包容的心灵里过夜。
包容的范文3
我和她是在网上认识的，我们在一起经历过别人没有经历过的事，在我最困难的时候她还是努力去鼓励我，去安慰我，她跟我在一起让她失去了很多，她以前无忧无虑，自从认识我后她为我改变，还开始欺骗她家里人，那时候我真的好感动，我就在心里暗暗发誓一定要是好好的爱她，不辜负她对我的希望，但是事与愿违，老天就要捉弄人，我们在一起交往中，发生了太多的事。我不想说，但是真的也许对她，我得来的太容易了吧，所以没有去珍惜。没有去想过她的感受，总是任由自己的性格来。一点不顺心的事就跟她发脾气，甚至还打她。现在想想自己做的事，真不是人做的。但是事情现在已经发生了，她跟我一起我没给她过幸福她也没跟我要过东西，别人有的东西他没有，别人没有的东西她也没有，她不奢求什么。只是希望跟我好好的在一起过幸福的生活，而我呢不知道珍惜。
我知道自己欠她的太多了，她为我付出了太多太多。所以我只有自己常常对自己说，要好好对待这份感情，要好好珍惜。要好好对她，不要在跟她吵，她比自己小，我要把她当做自己妹妹一样对待。不在让她受伤，不在让她受别人的欺负。不要等到失去了，又来后悔。那已经晚了。曾经发生的悲剧，我不会让它在次上演。
包容的范文4
要不是极端分子，对不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共荣的态度，推己及人，可以说是人之常情。日前看凤凰卫视节目，净空法师讲“同体大悲，无缘大慈”，方知佛教对世界的理解、对文化多样性、生态多样性的体认远早于环保主义、远甚于知识分子。认为包括矿物质在内，石块和水，世界万物都是活的，有生命、有情感的!于是，宗教圣地往往草木葱茏、生机勃勃。
包容之难，其实难在人生哲学上。例如，包容人的缺点。我一直觉得我算是个性情温和、比较能够接受别人的人。恰如不挑剔、无个性的口味，无论南方北方的饮食，酸甜苦辣，臭不可闻，均能得其妙而食之。但年龄渐长，发现自己的耐心竟大不如前，对不能闻道的学生难免火冒三丈，甚至恶颜相向，说明自己修养不足，修炼不够。
中国的词语之妙，在于它内涵复杂，难以穷尽，而且可以向正反两个方向延拓。因而，在生活的语境中，包容不仅意味着平和、宽容，也经常与另一类态度混淆：不必较真，眼开眼闭，难得糊涂，吃亏是福等等，指向忍让、苟且、退守、犬儒主义的态度，即所谓的“包涵”。虽然随着生活的磨砺和阅历的增长，自己早已超越“愤青”心态，知道世事多不平，不能包打天下，也难以兼济天下;但在社会转型、价值失范的大环境中，面对重大是非和种种怪事乱相，仍很难保持平静闲适、与我无关之心，难以随俗。因为人生还有另外一套价值准则：诚实、正直、实话实说、义务教育“一个也不能少”……在这个意义上，包容易而坚守难。因而想到，敢于愤怒、敢于坚守，或许也是一种包容?当鲁迅说“绝不宽恕”时，他守护和包容的，不是正义的价值吗?
包容的范文5
北京巷子里的小胡同像一条条蛇，三三两两地卧在这个大城市里。走进胡同，一种莫名的感觉涌上心头，夹杂着各种各样的气息，而易遥的家就在这样一个环境里。
易遥的妈妈是个妓女，这是个众人皆知的秘密。易遥打心眼里讨厌这个“脏女人”，但她从不会说。对易遥来说，她懒得搭理眼前这个毫无价值的女人。易遥没有爸爸。
每天清晨，胡同里的一点点宁静总会被这位母亲的叫骂声打破：“你走那么急干嘛，赶投胎啊，赔钱货!”每当这时候，易遥总是一言不发，她不想顶撞，怕挨打。易遥推着车子缓缓地走出胡同，她早已习惯了母亲。
又是一个新的学期，可易遥却开心不起来，因为学费是一个大难题，她知道家里的经济状况很糟。学她母亲那样吗?想到这，易遥冷笑了一下：我怎么会学她呢?易遥慢慢地推开家门，看见她正坐在沙发上看电视，满地的瓜子皮……易遥径直地走过去说：“明天要交学费，2300。”“怎么又交学费呐，生你又不是让你烧钱的，你个赔钱货!”
易遥的身体微微震了一下，可是她还是忍住了，心平气和地说：“那学费怎么办?”“你把我卖了吧!”易遥的怒火瞬间爆发，笑着说：“你不是一直在卖嘛!”说完，易遥冲出家门。
这次，她没听到那熟悉的叫骂声，她的背后是母亲低着头、流着泪。
第二天清晨，易遥回到胡同里。但一切都晚了。
易遥母亲死的时候是头着地的，胡同里没有一个人察觉。她是站在椅子上去拿什么东西时摔下来死的。易遥把那个东西拿下来，是一个盒子，上面写着“遥遥的学费”。她打开盒子，里面装着一些钱和一个保险单，上面写着“受益人：易遥”。
易遥失声痛哭。如果再多一点包容，是否就不会这样?
